El vacío, Por Eloy Millet Monzó

El vacío tiene connotaciones tanto esotéricas como científicas. Pretendemos exponer algunas de ellas y relacionarlas, lo que nos llevará a la consideración de la transmutación de la materia en espíritu o dicho de otra manera, de la realización de la voluntad en la materia. Expondremos científicamente el proceso de transmutación material y trataremos de enlazarlo con la iluminación y liberación espirituales. El proceso transmutador en su máxima expresión estaría protagonizado por el Avatar, así como la totalidad de la materia que se resiste a dicho proceso lo protagonizaría el llamado anticristo. El vacío es lo único que aterra al anticristo, mientras que el Avatar se siente atraído hacia él. El Ángel de

la Presencia es el Mediador entre la humanidad transmutada y el Avatar, así como el Guardián del Umbral entre la humanidad resistente al vacío o mutación y el anticristo

El vacío es el resultado de dos procesos científicos: el efecto fotoeléctrico y la radiactividad, así como de sus homólogos esotéricos: la transmutación y la iluminación a través del fuego del corazón, que produce la liberación.

Tres son los apartados en los que fraccionamos este trabajo:

1.—Definiciones y conceptos: ciencia y religión, hipótesis y axioma, proposición y realización.

2.—Breve cronología.

3.—Posible relación entre ciencia y ocultismo.

RECONOCIMIENTO

Si se introducen en un crisol azufre en polvo y limaduras de hierro ambas sustancias se mezclarán manteniendo cada una sus propiedades. Al calentar el crisol se funden y al enfriarse aparece otra sustancia nueva que nada tiene que ver con las dos anteriores, el sulfuro ferroso. La razón de ello es por la combinación, y no la mezcla, entre el azufre y el hierro.

Este trabajo podría ser un resultado de la combinación entre las personas con voluntad al bien que nos reunimos en Segovia, España, en el último fin de semana de Septiembre del 2.006 y constituye un auténtico honor para su autor el servir para una posible expresión grupal de lo que allí quedó de manifiesto. Gracias a todos.

1.- Definiciones y conceptos: ciencia y religión, hipótesis y axioma, proposición y realización.

Actualmente todo el mundo sabe que

la Tierra tiene forma esférica, pero hubo un tiempo en el que “todo el mundo sabía que

la Tierra era plana”. Aunque no hayamos experimentado que es redonda lo hemos aprendido así por legado y vivimos en un conjunto de conocimientos que los admitimos ya como ciertos sirviéndonos de base para estructurar otros. ¿Qué puede ocurrir si ésta base es falsa? A lo largo de la historia ha ocurrido varias veces.

Un nuevo conocimiento empieza cuando se formula una hipótesis mediante la capacidad humana de inventar y que cuando se verifica experimentalmente se forma un axioma aplicable a todo, es decir que se generaliza por inducción de unos a otros dando lugar a una ley de comportamiento. De ésta manera sabemos el por qué de muchas cosas sin tener que volver a demostrarlas.

En el camino recorrido por la humanidad se observan dos grandes escisiones o grupos, el hipotético, imaginativo e inventor y el experimental o realizador. Ambos se expresan por separado, pero cuando se han combinado resultaron proposiciones que se han convertido en axiomas y éstos en leyes revolucionarias cuyo descubrimiento ha abierto una nueva era para la humanidad.

Se conceptúa al siglo XIX como materialista debido al predominio de la experimentación. Imaginemos la sorpresa de un químico de la época cuando en el año 1.700 apenas se conocían una docena de elementos, en el 1.800 unos 35 para pasar a 103 en 1.979. En casi 300 años se descubrió la existencia de 91 nuevos elementos con los que había que experimentar observando sus propiedades y utilidades siguiendo el esquema de:

hipótesis—-experimentación—–axioma—–generalización——ley.

Pero la fiebre por el experimento no sucede en el XIX solamente, sino que se reproduce en toda la historia de la humanidad afectando a ambos grupos de manera que cada cual se repliega en sí mismo defendiéndose de lo que afirma el otro o descalificándole. Todo lo que ahora somos, de bueno y de malo, es el resultado de tales defensas mutuas y también, de los momentos en los que han consentido combinarse. Cada combinación resalta con su propio renacimiento y su estela permanece a pesar de los tiempos porque está formada con unas sustancias fraternales y no separadoras basadas en la cesión de lo propio para que no sea ni tu ni yo sino la suma de los dos.

Así, Mileto, ciudad de Asia Menor colonizada por los jonios en el XII antes de Cristo llegó a constituir un enclave intelectual propiciado por personajes como Tales, Anaximandro o Anaxímedes que provocaron con sus hipótesis verdaderas revoluciones hasta crear escuela, la escuela jónica, operante a partir del VI a.d.C. y caracterizada por el intento de explicar racionalmente el mundo basándose en la experiencia.

Aristóteles les llama los físicos porque explicaban la naturaleza como una unidad viviente fundada en un único y originario principio: el arkhë. Tales de Mileto fue quizás el primero en intentar enunciar las leyes de la naturaleza infundiendo en el mundo helénico la cultura de la antigua Babilonia, mezcla de acadios, sumerios, medos y persas entre otros, de ahí que se atribuya la confusión entre sus lenguas a una torre existente en el interior de la ciudad en tiempos de Nabucodonosor, entre los siglos V y VI de nuestra Era, llamada Zigurat o Torre de Babel formando parte del conjunto amurallado urbano a orillas del Éufrates. Tales, como otros, no se preguntaba lo que se sabe sino cómo se sabe poniendo en entredicho a la autoridad y la tradición que determinan el qué pero no el cómo.

La epistemología o ciencia del conocimiento se estructura sobre la constante formulación de hipótesis que forman axiomas y acaban en leyes universales sirviéndose del eureka que es la expresión de la ciencia del descubrimiento, una rama de la epistemología llamada metodología. Es la constante relación entre hechos, errores y asertos. Nunca podremos entender las cosas si no hemos determinado qué queremos saber para establecer un método de investigación cuyo resultado será el conocimiento.

Albert Einstein estaba en su laboratorio cuando llegó apresuradamente uno de sus colaboradores comunicándole que se había demostrado su teoría de la relatividad en un experimento astronómico. Ni se inmutó y continuó con su trabajo sin prestarle atención. Al preguntarle por su reacción si no se hubiese demostrado le dijo: “Lo hubiese lamentado, por el buen Dios, porque la teoría es correcta”.

Para Einstein, que podía verificar experimentalmente a través de su mente, era un axioma del que podía deducir una ley pero constituye para los profanos tan solo una hipótesis. La parte de la humanidad que no verificamos experimentalmente más allá del plano físico, hemos creado la creencia para creer en lo que no sabemos, invocando lo incomprensible y practicando actitudes que no podemos explicar. Así podría comenzar una religión.

La ciencia ha desarrollado su propio lenguaje cuyo máximo exponente lo constituye la fórmula. La religión ha hecho lo mismo a través del mito. El mito no admite formulación porque representa el ideal y exige creencia, no tiene base experimental. La fórmula no se mitifica porque obedece a una realidad comprobable y exige su ejecución. Así aparecen los dogmas científico y religioso que se ejecutan a través del culto. Si la ciencia intenta reducirlo todo a fórmulas y la religión a mitos, ambos se representan por símbolos en los que concentran todo lo que son. Si se uniesen fórmula y mito producirían un tercer elemento:

el sonido, el Verbo creador sin dogmas.

Tres características pueden definir tanto a la ciencia como a la religión pero sin nexo que las corresponda mutuamente, por lo que persisten mezcladas.

Respecto de la ciencia tres verbos en infinitivo:

Saber——Comprender——-Explicar

Respecto de la religión tres actitudes:

Creencia——–Plegaria———Culto

Es decir,

Saber	<=>	Creencia
Comprender	<=>	Plegaria
Explicar	<=>	Culto

Existen creencias de las que se ignora la razón y conocimientos en los que no se cree, plegarias incomprendidas y actitudes que no podemos explicar. Así creamos el culto.

Es necesaria la combinación entre los elementos de cada grupo, ello podría constituir el germen de la fraternidad universal y el establecimiento de leyes con muy distinto cariz a las actuales, derivadas de hipótesis razonadas y aplicables universalmente en la práctica, evitando expresiones como las que recoge el Derecho Canónico en su Canon 487 definiendo al estado religioso como “el modo estable de vivir en común, por el cual los fieles, además de los preceptos comunes, se imponen también la obligación de practicar la obediencia, la castidad y la pobreza”.

Estas leyes pueden desarrollarse a partir del principio individual de concreción sobre qué debo saber para tener fe y creer en mi mismo pero no como individuo aislado, sino como que formo parte de un entorno en el que me corresponde determinado papel. Para descubrir dónde se encaja en el conjunto se precisa el conocimiento del mismo y de sí mismo e iniciar el camino de servirle, no continuar con el de estorbarle.

Muchos son los humanos que han descubierto todo o parte de su conjunto y le han servido legando a la humanidad ese eureka, un conocimiento que ha sido aprovechado egoístamente por otros. Así, al utilizar estos conocimientos envenenamos las aguas y la atmósfera, empobrecemos la fertilidad de la tierra y destrozamos la corteza terrestre utilizando energías físicas, psicológicas y nucleares contra otros y contra todo. Por el mal uso del conocimiento.

Es evidente que la solución no puede sobrevenir con la generalización de la ignorancia y la concentración del conocimiento en exclusiva para unos pocos, sino justo al revés. Tan solo se requiere que sea presentado y explicado de manera lógica, comprensible y ausente de fórmulas y de mitos, pero también requiere que sea escuchado con la debida y responsable atención, se admita o no. No hemos sido capaces ni de lo uno ni de lo otro.

La especialización ha provocado algo de bueno y es que se haya profundizado en un específico campo del que han salido grandes conocimientos, y algo de malo, que se han creado léxicos y vocabularios incomprensibles para otras especialidades. Tantas diferencias constituyen una real y actualizada Zigurat. Somos buenos en nuestro campo pero inútiles en el resto. Sabemos más pero nos hemos separado más que antes de la especialización.

Hasta el siglo XVIII era posible para alguien dominar todos los campos del saber humano pero, a partir de entonces, se limitó el estudio a uno solo debido a la acumulación de conocimientos y la imposibilidad de adquirirlos todos.

De la misma manera que no nos separamos de un mal pensamiento cortándonos la cabeza, habrá que efectuar algún cambio en nuestra propia estructura para que aparezca otra nueva, fresca y actualizada. Este cambio deberá comenzar por no nutrir a la estructura obsoleta para que sucumba por inanición hasta que se contraiga sobre sí misma densificándose tanto que, como un agujero negro, implosione desapareciendo para siempre. Existe un vacío en ese mismo instante, allí donde existía una estructura humana, la energía de este vacío creador es tal que magnetiza todo su entorno a partir de un centro, apareciendo el germen o semilla de una nueva estructura.

El efecto es el mismo que el producido cuando lanzamos una piedra al estanque y se forman pequeñas olas hasta la orilla recorriendo la totalidad de su superficie.

El conjunto de actitudes impuestas por la tradición o por la autoridad, propicia que se dirija y controle a una sociedad, por tanto, también estarán dirigidos y controlados el conocimiento y la ignorancia. La importancia estriba en discernir el qué conocer. Una vez se ha determinado ya no resulta difícil establecer un método y ponerse manos a la obra.

El vivir inmersos en los condicionantes sociales y ser capaces de abstraerse de los mismos para crear otros nuevos, podríamos determinarlo como una primera aproximación al vacío. Una vez se ha lanzado la piedra resultará imposible evitar sus olas, por lo que se hace necesaria toda nuestra atención cuando se ha de elegir. El resultado de las hipótesis es nuevo conocimiento que se incorporará a toda la humanidad, tanto para su uso correcto como el incorrecto y entendemos que puede empezar con el qué conocer y qué hacer, actividades resultantes de la combinación, que no de la mezcla, entre creencia y saber.

Ello supone un cambio, una transmutación en la propia estructura actual humana respecto de cada cual, a través de la identificación de los pensamientos que nos ocupan, sentimientos y actitudes. La transmutación es dual:

–por un lado se desatienden progresivamente las estructuras que no entran en la consideración de la nueva hipótesis, utilizando y concentrando la energía en un solo punto que está constituyendo el actual centro de atención, y este centro es como el ojo del huracán, el vacío.

–por otro lado, las obsoletas estructuras desatendidas no se pierden en la nada, sino que se desprenden del conjunto cuando exista un núcleo de atención centralizada con la suficiente potencia como para suministrarles la necesaria energía que han de invertir en el proceso de separación. Es como una fisión nuclear de la que se emite gran cantidad de energía, y toda ella es aprovechada para que cada componente o partícula absorba la que le corresponde, formando este conjunto una serie de nódulos o cuerpos energéticos microscópicos que determinan la teoría corpuscular como más adelante observaremos.

Una vez han logrado energetizarse y separarse del conjunto, es decir, cuando hayamos logrado separarnos de un mal pensamiento sin habernos cortado la cabeza, se producen dos efectos:

–el primero al que llamamos de servicio, consiste en que las partículas desprendidas de estructuras humanas y energetizadas al máximo de su capacidad o humanizadas, regresarán hacia otras menos energéticas que constituyen expresiones tanto del propio reino humano como de los reinos animal, vegetal y mineral.

–el segundo o de aspiración, es la actividad impulsada por la hipótesis o centro de atención que, más pronto o más tarde, provocará estructuras nuevas cuya progresiva materialización exige nueva sustancia capaz de soportar el potencial o voluntad contenido en la proposición. Es la consecuencia de haber lanzado la piedra al estanque.

Tanto el efecto de servicio como el de aspiración son el resultado de un proceso en el que se ha producido la combinación entre alguno de los elementos que caracterizan a la ciencia con su homónimo respecto de la religión, siendo siempre distintos los resultados ya que en cada circunstancia del pensar, sentir o actuar se invierten energías no coincidentes. Esta transmutación definida tanto para el ámbito científico como para el religioso, es negada, debido a la ley de la mínima resistencia que rige la materia en actual manifestación, provocando la falta de entendimiento entre ciencia y religión, en sus más amplias e incluyentes acepciones.

Sin embargo se formularon proposiciones o hipótesis que han provocado el actual nivel de conocimientos. Así pues, en determinados ámbitos o expresiones esotéricas se nos da a conocer la cosmogonía de la humanidad en las cadenas de Saturno, del Sol, de

la Luna y la de la actual Tierra, en la que todavía se encuentran seres, espíritus o ángeles procedentes de aquellas remotas cadenas, para estructurar al actual ser humano pero con materiales obsoletos debido a las proposiciones o intenciones humanas que aún no hemos sido capaces de trascender. De ahí que un pensamiento humano en la actualidad, tenga un contenido emotivo y de actitud física que, en parte, corresponde a una evolución anterior pero lo expresamos en el presente, por lo que han de estructurarlo los mismos ángeles o devas que ya lo hacían en aquellos remotos pasados. El aspecto religioso o de creencia combinado con la ignorancia permite la actitud de imputar a estos ángeles todo tipo de malas influencias sobre la humanidad, resistiéndonos a admitir que somos nosotros quienes les decimos qué queremos que hagan al expresar nuestros deseos egoístas, acatar injustas tradiciones o dejarnos llevar por una manera de pensar institucionalizada y generalizada.

Todos ellos sin excepción cumplen su cometido que consiste en revestir la expresión humana, intención o hipótesis, para que se manifieste en las sustancias física, astral y mental. Son los ejecutores del “pedid y se os dará”, nada más y nada menos, efectuando la construcción de la materia correspondiente a tal demanda.

La evolución exige que las actuales proposiciones o hipótesis no tengan que ver con las que ya hacíamos en las cadenas de Saturno, del Sol o de

la Luna sino que se correspondan con las de

la Tierra y dejemos de constituir los efectos de servicio y de aspiración con energías de evoluciones trascendidas, de ahí que coexisten el culto al cuerpo físico, la satisfacción emotiva y la sumisión de la mente a todo el conjunto, con las injusticias que están sufriendo otros seres humanos con el hambre, enfermedades, insatisfacciones y la imposibilidad de pensar correctamente al faltarles lo necesario.

El vacío actual habría de producirse a partir de una actitud que propicie la estabilidad física y emotiva necesarias para el correcto pensar, siendo la mente la que rija todo el conjunto y permita la transmutación en cada plano de manifestación.

Las enseñanzas esotéricas nos dicen –y creemos que no se hace suficiente hincapié en ello a pesar de su enorme interés- que desde la evolución en la cadena de Saturno nos acompañan unos ángeles operantes en los cuatro subplanos superiores de cada plano en manifestación, cuya única misión es la de transmutar la materia de uno a otro plano. Es decir, que propician todo fenómeno radiactivo, ya que se define la radiactividad como la energía que se desprende cuando la materia pasa a otro estado superior. Constituyen la auténtica y segura esperanza de un futuro mejor, su característica es la alegría, porque alegría es aquello que experimentamos cuando conseguimos hacer realidad un propósito. Son los encargados de que la materia constituyente de los tres subplanos inferiores de cada plano pueda transmutar hacia la de los cuatro subplanos siguientes. Cuando seamos conscientes de este proceso podremos experimentar la satisfacción mental, no la emocional.

Estos ángeles permiten y propician el cambio del hielo en agua o en vapor, el de la fundición de metales y quizás el más interesante de todos sea el de la transmisión del sonido al convertir en ondas electromagnéticas tanto el mecánico movimiento de los músculos que producen la voz como la intención al hablar, transportando magnéticamente todo ello. Y no es ningún milagro.

El conocimiento pertenece a la humanidad y puede impartirse pero no es posible hacer lo mismo con la sabiduría porque es de carácter exclusivo e individual, personal e intransferible, no existen dos sabios iguales pero si dos personas con idéntico nivel de conocimientos. El conocimiento tan solo es la parte objetiva de la sabiduría, y ésta constituye la revelación de la acción individual.

Se nos describe esotéricamente cómo actúa un elemental constructor, sea de la proveniencia que sea, penetrando en el estado de materia inmediatamente superior al que opera para recoger sustancia con sus brazos curvados y manos como paletas para mejor sujeción, regresando a su nivel operativo y construyendo la correspondiente materia en ese plano. De la misma manera que el pequeño ángel penetra en un estado inmediato superior para recoger instrucciones que las ejecutará en su propio plano, así operan todos estos seres procedentes de otras cadenas en las que evolucionamos en el pasado, esperando a que se creen, por parte de la humanidad actual, esos núcleos magnéticos, proposiciones o hipótesis de los que podrán absorber la correspondiente energía en la actual evolución terrestre y no la que todavía utilizamos, perteneciente a evoluciones anteriores.

Mientras no aparezca esa proposición, núcleo o vacío creador, ni unos podrán efectuar el efecto servicio ni los otros tendrán posibilidad de estructurar nuevos materiales más perfectos por el efecto aspiración.

Tal creencia puede tener su base de conocimiento en la ciencia cuando, por ejemplo, el físico-químico sueco Svante Arrhenius (1.859-1.927), enunció su “hipótesis de la panespermia” consistente en la transmisión de vida desde un astro hacia otro por la mediación de unos minúsculos seres vivos que se desplazan a través de los espacios intersiderales. Estos seres vivos que menciona la ciencia, son manifestaciones de los ángeles transmutadores de la materia nombrados esotéricamente y su desplazamiento a través del espacio intersideral es un efecto similar al de la transmisión del sonido mediante ondas electromagnéticas o al del cambio de la materia desde un estado a otro.

Nos preguntamos sobre la razón por la que resulta dificultoso encontrar en los diccionarios la palabra “panespermia”, incluso en los enciclopédicos. Ciencia y esoterismo hablan de lo mismo, por lo que podría resultar más fácil el diálogo, tan solo haría falta un poco de atención mutua.

Otra corroboración científica muy interesante es la propiedad consistente en el intercambio temporal de electrones entre dos átomos, de manera que uno adquiere durante cierto tiempo características y propiedades del otro.

La experimentación científica demuestra que ello está ocurriendo entre partículas atómicas que se intercambian mutuamente materia y propiedades. También constituye una afirmación esotérica que las actuales características y diferenciaciones humanas en razas y constituciones son debidas a determinada colaboración entre planetas. Si aplicamos el principio hermético tal es arriba como abajo, tal es abajo como arriba, nos permite comprender y admitir la afirmación esotérica a través de la experiencia científica, así como la posibilidad de que ocurra respecto de sistemas solares, galaxias, …, en todo el infinito Cosmos. Es decir, que podría ser admisible el intercambio telepático o mediúmnico a través del efecto aspiración y el de servicio, enunciados tanto por la ciencia como por el ocultismo, solo que con distintos nombres.

La diferencia estriba en que la ciencia exige la experimentación mientras que la expresión religiosa basada en la creencia ha de recurrir al lenguaje simbólico para explicar lo que no puede: el misterio. De esta manera, las autoridades religiosas y científicas esgrimen leyes sin correspondencia axiomática aunque si hipotética, como por ejemplo el error de Sir Isaac Newton en la primera mitad del siglo XVII cuando afirmó que la luz viaja más rápido en un medio denso que en otro más liviano, es decir que es más rápida en el agua que en el aire. Debido a su carácter imponente y autoritario, perduró esta falsa creencia científica durante cien años hasta que Maxwell, en 1.864 demostró que la luz era un fenómeno electromagnético y que no viaja más rápido en el agua que en el aire, desbancando la hipótesis de Newton al convertirla en axioma y este en ley. De esta manera se suscitó gran interés científico por experimentar sobre los efectos que produce la luz en los fenómenos eléctricos, ya que la propia luz tiene por causa otro fenómeno eléctrico.

Comprobaremos a lo largo de este trabajo que nos movemos por creencias generalizadas e institucionalizadas, estableciendo diferencias respecto del conocimiento, cuando debiera ser al revés, permitir mediante el respeto que cada cual siga su propia creencia y que el conocimiento adquirido sea patrimonio de la humanidad, compartiéndolo. Es decir que hacemos común e igual para todos a la creencia pero diferenciamos entre tu conocimiento y el mío. Podríamos universalizar el conocimiento y particularizar la creencia como patrimonio de cada cual.

El interés por la experimentación produjo, sobre todo en el XIX una corriente de opinión que dividió profundamente a la humanidad, tanto a las comunidades científicas como a las religiosas. En las científicas, unos estaban a favor de las nuevas experiencias en la física y en la química, y otros se aferraban a las antiguas creencias, lo que propició un estado de escepticismo y desconfianza mutua que se manifestaba en las contradicciones y descalificaciones de unos contra otros.

De la misma manera que hay seres en el campo científico que han dado un gran legado de conocimientos a la humanidad fruto de sus propias creencias, conocimientos de los que nos beneficiamos, vivimos y ostentamos en el presente a pesar de las opiniones que en su contra se levantaron, también en el aspecto espiritual han surgido seres que han ofrecido a la humanidad conocimientos ocultistas, y han creado escuela. Si los científicos han sido vilipendiados, criticados y desautorizados cuando expresaron sus enunciados hipotéticos, otro tanto ocurre con las personas que espiritualmente han ofrecido a la humanidad un enorme bagaje de conocimientos ocultistas.

Si podemos apartar la desautorización y la crítica, el ánimo objetor y la autoridad que impone, tan solo quedarán las afirmaciones hipotéticas de unos y otros con la libertad de que sea cada ser humano quien dilucide si las admite o no, y cuando existan muchos que en su cotidiana y habitual vida conviertan en ley todo axioma respecto de cómo viven y actúan, cómo sienten y piensan, la ley se generaliza universalizándose a toda la humanidad en forma de conocimiento sin diferenciaciones ni impedimentos, porque ha llegado a saberse todo aquello en lo que se creía.

Cuando alrededor del año 1.920 Arrhenius enunciaba su hipótesis sobre la panespermia, no se disponían de instrumentos o aparatos que detectasen la existencia de materia orgánica en el polvo estelar que continuamente cae sobre la atmósfera terrestre procedente del cosmos. Sin embargo fue capaz de ofrecer a la humanidad su hipótesis dando al traste con creencias científicas y religiosas imperantes respecto del génesis y que se resistían a admitirla, ya que supone la existencia de un enorme y gigantesco cometa que habría transportado hasta

la Tierra materia orgánica a través del espacio procedente del cosmos y que dio lugar a la actual vida en todos los reinos.

Tal afirmación suscitó grandes convulsiones en su contra como las que provocara en su tiempo Copérnico o Galileo Galilei. Ocurre, no obstante, que a lo largo de la historia ciertas hipótesis no admitidas y rechazadas se han demostrado experimentalmente más tarde, convirtiéndose en realidades constituidas por el conocimiento que proporciona el saber lo que se cree.

Comoquiera que el actuar, sentir y pensar son resultados de la relación con los demás que también actúan, sienten y piensan, y que unas veces se mezclan y otras logran combinarse por la ausencia de crítica y objeción, cuando se produce la combinación se manifiestan la armonía y la paz, características de la universalidad y contrarias a la separatividad. La nota que predomina es la alegría por la relación sin impedimentos, produciéndose de manera simultánea el efecto servicio y el de aspiración.

Se observa que quienes han dado conocimientos a la humanidad, los han expresado influidos en cierta manera por determinadas circunstancias tanto científicas como religiosas y sociales, cometiéndose en ocasiones verdaderas atrocidades debidas a la imposición de la creencia, imposición que se efectúa tanto por ignorancia, como por autoridad o interés. Los científicos ocultando sus conclusiones y los espiritualistas dejándose llevar por las tendencias de la época, reaccionando unos contra otros. Pero si en el presente somos capaces de observar el conjunto epistemológico sin el fragor de la objeción, podremos llegar hasta la misma esencia del conocimiento que nos transmiten unos y otros. Cuando leemos el legado de cualquiera de ellos y nos esforzamos en desatender el tiempo que hayan podido invertir en discursos de enaltecimiento personal, panegíricos y de descalificación de otros, podremos encontrar lo único que se esta manifestando en todos ellos sin excepción, y es que han sabido algo de lo que creen y nos lo transmiten al resto en forma de conocimientos. Las circunstancias constituyen el tiempo que cambia constantemente pero la esencia del conocimiento permanece inalterable en el espacio. O atendemos al tiempo o progresamos hacia el espacio …

La panespermia provocó un pandemónium como tantos otros en la historia. Agustín de Hipona protagonizó uno de ellos, que se deja entrever medio escondido desde el siglo IV debido a que se adoptó y adaptó a la iglesia católica como uno de sus grandes doctores, cuando se preguntaba:

“¿Será Dios el tiempo?”

A pesar del revuelo habitual debido quizás a la ignorancia de unos y a la conveniencia de otros, Agustín, Copérnico, Galileo y otros muchos, han sido capaces, en algún momento, de abstraerse de las circunstancias condicionantes llegando hasta la misma esencia del conocimiento, esencia que transmiten a través y a pesar de todas las limitaciones. Muchos son los ejemplos de ello, y nos permitimos atender a uno de hace apenas 25 años cuando dos físico-químicos norteamericanos con el apellido hispano Álvarez, Luís el padre y Walter el hijo, experimentaban sobre la concentración de iridio existente en unos estratos geológicos encontrados en Gubbio, Italia, habiendo acudido allí precisamente porque la existencia de iridio es muy rara y extremadamente escasa en

la Tierra, sin embargo es abundantísima en los meteoritos. Observaron que en determinado estrato aumentaba la concentración del iridio en grandes proporciones, le dataron la edad y constataron que era de hace unos 64,98 millones de años, precisamente la que se cifra como la desaparición de los dinosaurios. Casi simultáneamente, y parece que las cosas se sirven a veces en bandeja, se descubrió un cráter enterrado de 200 kilómetros de diámetro en Chicxulub, península del Yucatán en México, que se cree producido por la caída de un enorme meteorito ya que allí no se detecta actividad volcánica alguna, y al datarlo, el resultado fue la misma edad que el estrato de Italia.

Se calcula que hace aproximadamente un centenar de millones de años atrás toda la vida terrestre se basaba exclusivamente en el carbono, pero a partir de la extinción de los dinosaurios y de forma progresiva, han ido apareciendo fósiles de algas diatomeicas con otro elemento del que no se tiene constancia de que existiese hasta entonces en

la Tierra, el silicio.

Hay que tener en cuenta que por efecto de la radiación alfa sobre el aluminio se obtiene silicio, como más adelante observaremos. Tenemos base científica para creer en la hipótesis de que el silicio terrestre pudo formarse a partir de las radiaciones desde aquella época.

Resulta admisible de manera lógica y enlazando los hechos, que el germen de la vida actual en

la Tierra pudo llegar transportado por un gigantesco cometa que, como un espermatozoide, generó nuestra actual biología.

En el presente se sigue cada vez con menor resistencia la hipótesis de la panespermia y se sabe algo más de la desaparición de los dinosaurios, no resultando tan descabellada la idea de que llegando materia orgánica a

la Tierra y ser datada su existencia en cientos de millones de años a través del espacio sideral, pueda suponerse que dicha materia orgánica llegada viva a nuestro planeta ha podido resistir temperaturas, presiones, radiactividades y otras variables energéticas que superan en mucho a las que permiten la vida aquí, y sin embargo no han sucumbido. Tampoco parece ilógico el pensar que exista vida en otros planetas y que en

la Tierra se manifiestan relaciones similares a las que puedan producirse en otros planetas, sistemas solares, galaxias, …, en todo el Cosmos.

Este intercambio y constante interrelación entre las partes de un todo puede tener una traducción: la fraternidad.

Como toda hipótesis tiene a su inventor o impulsor y a su ejecutor o realizador, y debido a que existen hipótesis más abstractas o de mayor dificultad de realizar que otras, asimismo existirán distintos niveles o jerarquías realizadoras. Al Excelso Ser o Entidad capaz de formular la más pura y abstracta de las hipótesis y de mayor complejidad en su realización le llamamos Dios o Logos, asimismo cabe pensar en la existencia de su homólogo Constructor y en su mismo nivel de excelsitud, pureza y abstracción que, atendiendo a los seres que Lo conforman, se designan como elementales constructores, seres asuras, ahrimanes o luciferes en infinitas jerarquías, tantas como posibilidades hipotéticas a realizar.

El ocultismo y el ámbito científico tienen distintas consideraciones en lo concerniente a la transmutación, liberación, iluminación y vacío, actividades todas ellas resultantes de la relación en la que se combinan espíritu y materia, hombre y ángel, ciencia y religión. Podría resultar esclarecedor contemplar estos aspectos referentes a la transmutación, observando la constante actividad que en este sentido se ha producido en la humanidad desde tiempos inmemoriales.

Adoptando el axioma de Einstein sobre la disminución del tiempo al aumentar la velocidad, (el tiempo transcurre más aprisa arriba de un edificio que abajo, pero medido abajo), si aumentamos mucho la velocidad va a disminuir mucho el tiempo hasta que, al llegar a la velocidad de la luz física (300.000 kilómetros en un segundo), el tiempo sería cero, es la eterna juventud, pero lo asombroso es que si continuamos aumentando la velocidad con valores superiores a la de la luz, el tiempo retrocede al pasado, ¿podríamos cambiar el pasado?, si pudiésemos hacerlo es porque nos desplazaríamos a velocidades distintas y todas ellas superiores a la de la luz, correspondiendo un tiempo pasado para cada velocidad, de la misma manera que correspondería un tiempo presente para cada velocidad menor que la de la luz, ¿habrían presentes distintos y simultáneos?, ¿dónde se situaría nuestra conciencia?. Podrían ser hipótesis para unos, y axiomas o leyes para otros.

Vamos a crear un vehículo hipotético para desplazarnos a velocidades superiores a la de la luz y regresar por un momento a una parte de nuestro pasado contemplando el ir y venir de sucesivas hipótesis, admitidas unas y rechazadas otras, verdaderas en un momento dado o siempre falseadas, para conocer algo de lo que nos precede y de lo que nos puede ser venidero. Ante esta rapidísima visita al pasado habrá que omitir infinitos detalles en los que no nos detendremos y advertir que los reseñados no constituyen lo más relevante, pero los consideramos suficientes para la finalidad de este trabajo.

2–BREVE CRONOLOGÍA

Año 380 antes de Cristo

Estamos con Demócrito de Abdera que, basándose en su maestro Leucipo postula que toda sustancia la conforman unas partículas materiales e indivisibles a las que llama átomos y que entre ellos tan solo existe el vacío. Constituye una de las primeras referencias al vacío de las que disponemos.

Año 320 antes de Cristo

Aristóteles no admite las hipótesis de Demócrito y adopta las de Empédocles mediante las que se afirma que las sustancias se forman a partir de los elementos de la tierra, del agua, del aire y del fuego, añadiendo un quinto elemento, el éter, llenando así el vacío de Demócrito.

Una hipótesis contra otra.

Año 300 antes de Cristo

Estamos con Euclides y nos dice que no elige ni una ni otra, sino que prefiere el método deductivo y la experimentación práctica, dando así a la humanidad unos conocimientos que van a constituir el libro de texto en enseñanza durante más de 2.000 años. Sin embargo, sus seguidores son llamados los disputadores, porque están reduciendo el arte de la dialéctica a la disputa formal. Comienza a introducirse otro método, el inductivo, basado en la curiosidad más allá de la experimentación, haciendo admisibles hipótesis basadas en razonamientos lógicos.

Año 200 antes de Cristo

La obra De rerum natura (La naturaleza de las cosas) de Lucrecio permite trasladar al imperio romano gran parte del conocimiento helénico, adoptando las hipótesis de Demócrito vigentes durante cinco siglos, tal es así que en el año 1.483 el Papa Sixto IV ordena copiar íntegramente al latín.

Puede observarse un largo período de tiempo en el que es escasa la formulación hipotética debido a que es el mundo árabe el que desarrolla especialmente la química, atendiendo a excepciones tales como el alemán Libau o el suizo Paracelso, aunque los alquimistas europeos durante

la Edad Media no perdieron contacto con los árabes y orientales. También el mundo espiritual tenía sus propias hipótesis y creencias dogmáticas adoptadas por distintas congregaciones, dedicadas unas a imponer sus leyes acabando por constituir una cultura de masas y otras a rechazarlas, como en la ciencia. Así, mientras en unos grupos se instauran normas sociales, en otros predomina su ausencia, provocando anomia como fenómeno psicológico y que será estudiada por sociólogos como Durkheim o R. K. Merton en su intento por descubrir el impulso que mueve al individuo cuando adopta un comportamiento desviado respecto del resto de la sociedad.

Los anomeos dejan sentir su influencia sobre todo en el cristianismo, al sostener que el Verbo es de distinta naturaleza a la del Padre, idea basada en Arrio que, por los siglos V y VI, afirma que el Verbo posee tan solo una divinidad secundaria y que encontró esta hipótesis en Orígenes (siglo III) cuando proclama que el Hijo tiene distinta sustancia de la del Padre. Arrio fue presbítero en Alejandría y excomulgado, pero sus hipótesis o doctrinas tienen muchos seguidores, tantos que el emperador Constantino convocó el Concilio de Nicea para condenarle,dejando resueltas las diferencias afirmando imperativamente en mayo del año 325: “Jesucristo, Hijo único de Dios, es nacido del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, Luz de Luz, verdadero Dios de Dios verdadero, engendrado y no creado, consustancial al Padre y que por Él fueron hechas todas las cosas”

En España no se zanja la controversia hasta el año 587 en el III Concilio de Toledo en el que el rey visigodo Recaredo, su esposa y toda la corte tienen que abjurar con la intención de acabar con tanta guerra entre hispanoromanos y visigodos. Una vez más contemplamos la imposición de unas hipótesis sobre otras mediante la autoridad que establece las creencias que le convienen, siendo la ignorancia y el interés particular sus instrumentos.

Hasta el siglo XVII

Los pensadores griegos se sienten atraídos hacia dos tipos de filosofía, la natural y la moral. De

la Filosofía natural, es Aristóteles su máximo exponente preocupándose por encontrar la razón del por qué cae la lluvia o del cómo se mueven los planetas, y de

la Filosofía moral es Platón quien introduce cuestiones tales como qué es la justicia o la virtud.

Sobre el año 250 de nuestra Era se protagoniza un desarrollo místico en exceso a través del neoplatonismo y las formulaciones de Plotino. En Europa se rigen básicamente por

la Filosofía moral centrándose en

la Teología, olvidando en gran medida a la natural, pero fueron los árabes quienes preservaron a Aristóteles y Ptolomeo a lo largo de

la Edad Media, y gracias a ellos regresaron a occidente las premisas de

la Filosofía natural, de manera que sobre el año 1.200 es redescubierto Aristóteles con tendencias como el tomismo del teólogo italiano Tomás de Aquino, que supone la base de la teología en la iglesia romana.

En 1.543 Nicolás Copérnico publica un libro revolucionario, pues afirma que hay que considerar al Sol como centro del Universo y no a

la Tierra. Tarda un siglo en ser asimilado y generalizarse tal creencia para ser axioma, pero si regresamos 2.000 años atrás vemos a Aristarco de Samos que ya se anticipó a tal afirmación.

Encontramos a un genial publicista, convincente lógico y que está acabando con todas las teorías aristotélicas, Galileo Galilei, gran narrador que describe sus experimentos de forma tan clara e irrefutable que está conquistando a la comunidad erudita europea. El aspecto revolucionario de Galileo estriba en la sustitución del método deductivo por el inductivo, es decir, en lugar de que las conclusiones sean deducidas a partir de unas generalidades, hay que observar para poder hacer la generalización, o sea el axioma.

El verdadero éxito del pensamiento humano empieza a producirse cuando se establece un principio fundamental “el libre intercambio y la cooperación”, algo tan obvio en el presente y que provocaba grandes recelos en el pasado, así, los pitagóricos formaban una sociedad secreta, los alquimistas de

la Edad Media procuraban que no saliesen de su círculo los descubrimientos, Nicolo Tartaglia, descubridor de un método para resolver ecuaciones de tercer grado, mantuvo encubierto su hallazgo hasta que un joven matemático, Geronimo Cardano, descubrió su secreto, pero un siglo más tarde la cosa cambia radicalmente, por ejemplo, el químico inglés Robert Boyle considera crucial la publicación y explicación de todos los hallazgos para el conocimiento general de la humanidad.

Se va produciendo una interrelación científica sin paralelo en el aspecto espiritual que continúa recluido y aislándose cada vez más, de manera que actualmente la ciencia está formada por una comunidad con mayor relación y comunicación que el que se produce en los diversos sectores del aspecto espiritual. Ello conlleva quizás, a una mayor separación.

En este orden de cosas, los adelantos del mundo árabe empiezan a ser adoptados en Europa y se construye el primer microscopio óptico con una lente de vidrio y que precisa de la luz del día para observar los objetos.

Isaac Newton se establece en el mundo científico con gran autoridad postulando su teoría corpuscular de la luz. Por su parte, Christiaan Huygens, físico neerdanlés, formula otra hipótesis respecto de la luz, la teoría ondulatoria afirmando que la energía se propaga mediante ondas y no partículas, negando que sea más rápida en el agua que en el aire, es decir contradiciendo en todo a Newton.

De nuevo la contraposición de hipótesis que, en este caso concreto se resolverá a partir de 1.864. Sin embargo, la comunidad científica se inclinó ante lo que decía Newton rechazando a Huygens durante un siglo.

Ilustramos con un sencillo gráfico ambas teorías

1.801

El inglés T. Young reafirma la teoría ondulatoria al explicar con ella las interferencias y los distintos colores del espectro. Pero queda pendiente la corpuscular.

1.803

John Dalton rescata a Demócrito al desarrollar su teoría atómica basándose en las hipótesis de dos antecesores suyos, Boyle y Proust. Por fin encontramos un axioma después de tantas hipótesis que constituye el primer enunciado atómico de la edad moderna en el que se distinguen dos tipos de sustancias, las elementales y las compuestas. Comienza una verdadera fiebre por la experimentación que obtiene resultados inexplicables de manera lógica y por las hipótesis vigentes.

1.827

Robert Brown botánico escocés, descubre el movimiento caótico y desordenado de las partículas microscópicas en un líquido calentado, de manera que al aumentar la temperatura logran superar las fuerzas que las mantienen unidas y formando parte del líquido, para pasar a un estado nuevo, el vapor. Este hecho conllevó el establecimiento de diversas hipótesis reunidas en el llamado movimiento browniano que será aprovechado por Einstein 78 años más tarde.

1.859

Comienza a ser utilizada la palabra radiación al afirmar que la energía del Sol nos llega por radiación. Los científicos Bunsen y Kirchoff logran demostrar la existencia de un espectro distinto para cada elemento químico y se constituyen como los padres de la espectroscopia actual.

Se observa que, en ocasiones, la energía que recibe un cuerpo no aumenta su temperatura sino que es utilizada para cambiar de estado, proceso que se bautiza como endoenergético. Por ejemplo, cuando hierve el agua lo hace a 100 º centígrados y al aumentar la temperatura hierve con mayor fragor, pasando más rápidamente a vapor. Ello viene a confirmar el paso de la materia desde un estado a otro cuando se le suministra la debida energía, cuya correspondencia existe respecto de los dos efectos, el de aspiración y el de servicio.

Un gran descubrimiento es el que consiste en la observación de cómo se emite la energía, que tendrá su momento álgido en 1.921 con Einstein. Hasta ahora se tiene la creencia de que un cuerpo puede emitir energía de manera infinita, sin embargo se observa que tan solo se emite bajo ciertas circunstancias que, si no se dan, desaparece la emisión energética, y esto no puede explicarlo la física clásica, por lo que se hace necesaria la reformulación de hipótesis y rechazar las vigentes.

1.864

Maxwell aporta al mundo dos enormes afirmaciones, en la primera resume toda la electricidad y el magnetismo conocidos en cuatro fórmulas, y la segunda, que la luz es un fenómeno electromagnético y no es más rápida en un medio denso que, al quedar demostrado, desbanca definitivamente la tesis newtoniana.

1.866 – 1.867

H. Hertz estudia la descarga eléctrica entre dos electrodos y observa que mejoran los resultados al iluminar uno de ellos, por lo que piensa que la luz aumenta la potencia del electrodo iluminado, con la sorpresa de que este aumento de potencial lo transmite al otro electrodo de manera inmediata.

Este experimento electromagnético desarrolla varias hipótesis que devengan en los llamados efecto fotoeléctrico y la radiactividad, que más adelante explicitaremos brevemente. Hertz junto a Hallwachs, continúan investigando con estos fenómenos basados en iluminar una placa de cinc, produciéndose ondas luminosas delante de ella.

1.895

Se descubren los rayos X observando que las fosforescencias de determinadas sustancias pueden atravesar materias opacas sin dañarlas e impresionar placas fotográficas, fenómeno al que se denomina radiactividad como efecto de una radiación o emisión de energía.

1.896

En la noche del 26 al 27 de Febrero trabajaba en el laboratorio un científico francés, A. Henri Becquerel, experimentaba con sales del uranio obtenido a partir de la pechblenda, las metió en un cajón junto a unas placas fotográficas sin impresionar y marchó a su casa. Al siguiente día se le ocurrió revelarlas observando una imagen, la de la fosforescencia del uranio. Contacta con Marie Sklodowska Curie que, junto a su esposo Pierre Curie, comienzan a experimentar con ello, observando que unas radiaciones son atraídas hacia el polo positivo de un imán, por lo que han de estar cargadas con electricidad negativa y las llaman beta, a otras las atrae el polo negativo y han de tener carga eléctrica positiva, a las que denominan alfa y otras que no son atraídas sino que se propagan en línea recta y las nombran gamma. Observan que existen elementos con mayor radiación que el uranio, como el polonio y el radio. Se les concede el Nobel a los tres en 1.903.

Existe gran expectación hacia estos fenómenos lo que provoca atención hacia los experimentos, tendencia que es denominada por otros como de materialista recluyéndose en sus espiritualidades e invirtiendo su tiempo en justificar una postura en contra, lo que da a la humanidad una considerable cantidad de conocimientos ocultistas a través de personas, mahatmas, maestros, iniciados o clarividentes.

En ambos aspectos, el científico y el espiritual, está recibiendo la humanidad una ingente cantidad de conocimientos que constituyen una verdadera joya a pesar de sus atribuladas circunstancias y tendrá que asimilarlos, transmitiéndolos de individuo a individuo, de grupo en grupo, tal como acabamos de ver en la analogía del experimento de Hertz en 1.887, si se nos permite establecer una correspondencia entre la experiencia atómica y la actividad humana.

1.897

J. J. Thomson demuestra la existencia real de unas partículas con carga eléctrica que, al ser atraídas por el polo positivo de un imán han de tener carga negativa y las llama electrones. Queda abierto el camino para experimentar con ellos y medir su carga y masa. Lógicamente se formula la hipótesis de que han de existir otras cargas con electricidad positiva y que ambas forman el conjunto atómico como unidad de la materia, que es neutra, es decir sin carga eléctrica.

Las hipótesis de Dalton en 1.803 resultan ahora insuficientes, ya que se basan en la indivisibilidad del átomo y esta creencia ya no puede mantenerse por más tiempo ante el hallazgo de los electrones como partes integrantes de una unidad atómica. Todavía existen sectores que no admiten estos hechos debido a que no se ha experimentado con ellos, por lo que aún pertenecen al terreno hipotético.

1.900

Max Planck y Albert Einstein consiguen demostrar la teoría corpuscular de la luz, llamando quantum o cuantos a los corpúsculos energéticos. Nace

la Física Cuántica y De Broglie aplica las propiedades de las teorías ondulatoria y corpuscular a toda clase de materia y no solo a la luz, llamando a esta extensión mecánica cuántica.

1.902

Frederick Soddy deja establecido que la radiactividad es el resultado producido cuando un elemento muta hacia otro diferente quedando libre una energía.

1.905

Artículo de Einstein sobre el movimiento browniano (1.827) proporcionando a la ciencia la evidencia experimental e incontestable sobre la existencia real del átomo, otorgando un sencillo método para contarlos a través del microscopio óptico. Asimismo hermanó las dos teorías, corpuscular y ondulatoria, como explicación lógica del hecho de que se desprendan electrones de una superficie metálica iluminada o efecto fotoeléctrico. La reacción que se produce ante las hipótesis de Einstein conmocionan los ámbitos científicos, momento que es aprovechado por otros ámbitos espirituales para defenderse argumentando sobre la inexistencia del átomo.

1.906

J. J. Thomson es galardonado con el Nobel por demostrar que los electrones existen realmente como partículas materiales e integrantes de la unidad atómica, que poseen carga eléctrica negativa y masa, evidenciando la teoría corpuscular aplicada a ellos. Falta por demostrar que también se les pueda aplicar la ondulatoria. Se suceden experimentos con distintos metales sometidos a luces variadas para observar a los electrones desprendidos, es decir, el fenómeno o efecto fotoeléctrico.

1.911

Se observa que la materia se transforma cuando es sometida a la acción radiactiva experimentando sus efectos en sólidos, líquidos y gases. Rutherford llega a poder medir la masa de una carga eléctrica positiva y que es 1.836 veces mayor que la negativa o electrón, asignándole el nombre de protón.

1.915

Se consensúa una especie de acuerdo mediante el que los esotéricos y exotéricos establecen el mediumnismo como método para demostrar al mundo la existencia de lo espiritual ante tanta tendencia y atención al materialismo, entendiendo que el médium, como mediador que es y atendiendo a lo que se nos dice esotéricamente, tan solo puede penetrar en el mundo de lo etérico o etéreo porque tiene bloqueado el paso hacia otros más sutiles como el astral, debido a que sus átomos contienen hasta dos orificios de entrada energética, revelando conocimientos de carácter siempre mediático que puedan existir en dicho mundo etérico, revelaciones que nunca son propias sino ajenas.

Se propaga el ánimo de practicar una ciencia espiritual como reacción al materialismo imperante, y el hecho de negar rotundamente la existencia del átomo y de las partículas que lo componen, se observa tanto en espiritualistas como en científicos.

Todas las manifestaciones mediáticas o mediúmnicas precisan de una energía invocativa que las impulse, de una adecuada estructura atómica que las configure para expresarlas y de un objetivo que, al ser intermediado, siempre tiene el marchamo del ser o seres que se expresan y el de quien les sirve de expresión. De esta manera nos han llegado conocimientos relevantes de partes de la verdad con las tendencias o intenciones de sus impulsores, tanto occidentales como orientales, más espiritualistas o materialistas. Al observarlas podríamos esforzarnos en no atender a esas circunstancias diversas en cada época y persona, para tratar de encontrar esa parte de la verdad en su esencia. Cuanto mayor es el tiempo dedicado a justificarse argumentando razones para descalificar al otro, mayor cuidado y atención requerirá del observador que busca la esencia de la verdad. Dicha esencia existe en todas estas manifestaciones, tan solo requiere de la aplicación del efecto fotoeléctrico y de la radiactividad para desprenderlas de lo innecesario y captar el núcleo: el vacío creador.

1.919

Rutherford somete el gas nitrógeno a radiaciones alfa y obtiene un isótopo, quedando establecida la mutación de la materia de manera artificial. Puede crearse materia en el laboratorio.

1.921

Nobel a Einstein por su demostración práctica sobre el efecto fotoeléctrico y las aportaciones a la física teórica. Más hipótesis.

1.922

Compton demuestra que, en el efecto fotoeléctrico, un electrón necesita menos energía de la que contiene el fotón luminoso para desprenderse del átomo, apareciendo un segundo fotón con la energía sobrante. Es la reacción en cadena.

1.926

Davisson y Germen, acaban de demostrar que los electrones también cumplen la teoría ondulatoria, por lo que quedan admitidas ambas de manera definitiva como aplicables a toda la materia y no solo a la luz, aunque se admiten como hipótesis ya que todavía no se han efectuado experimentos que lo verifiquen en la práctica.

1.932

Chadwick, alumno de Rutherford, descubre una nueva partícula en el interior del átomo, sin carga eléctrica y con una masa similar a la del protón, el neutrón.

1.934

La hija de Marie Curie, Irene y su esposo Joliot, experimentan con la transmutación artificial sometiendo el aluminio a radiaciones alfa, apareciendo fósforo radiactivo con una vida media de dos minutos que degenera en silicio estable. Se admite que la radiactividad produce mutaciones en los seres vivos.

1.935

Hideki Yukawa, científico japonés, descubre otra partícula atómica, el mesón, cuya masa es 200 veces superior a la del electrón.

1.936

Se construye el primer microscopio electrónico utilizando electrones y que permite 800.000 aumentos.

1.937

Las teorías ondulatoria y corpuscular se han admitido pero no se han demostrado experimentalmente y es G. Thomson, hijo de J. J. Thomson el que lo hace obteniendo el Nobel por ello. Asimismo presenta el primer modelo de átomo que consiste en una esfera cargada con electricidad positiva en la que se incrustan por su superficie unas bolas o electrones. Se le denomina plumcake por su apariencia de pastel con pasas.

1.960

Al modelo de Thomson le siguieron otros como los de Rutherford, Bohr o Sommerfeld basados en la idea de que el electrón gira alrededor del núcleo pero en órbita estacionaria, es decir que siempre pasa por el mismo sitio a la misma hora.

N. Heisenberg enuncia su principio de incertidumbre al no poder encontrar al electrón en un lugar exacto de su órbita. Todo el sector científico se pone de acuerdo para abandonar la hipótesis de Rutherford.

1.981

Se estudia el efecto túnel consistente en la propiedad de los electrones para adquirir energía de su entorno o de otros electrones, con el objeto de abandonar la estructura a la que pertenecen. Hipótesis: los electrones forman la materia junto con el núcleo atómico, tienen tendencia a absorber energía para vencer la fuerza que les mantiene unidos y desprenderse de ella, pero energetizados.

Aplicando esta hipótesis al aspecto espiritual, podría traducirse como la tendencia de todos los seres elementarios o constructores, a absorber energía para lograr abandonar la estructura material que los cohesiona en la actualidad. Se construye el primer microscopio aplicando el efecto túnel que proporciona una visión todavía incompleta del átomo.

1.983

Heine Roher, Nobel en 1.986, fabrica otro microscopio mediante el efecto túnel que permite la observación de átomos individuales con mayor perfección que su antecesor y se le denomina STM.

1.984

E. Schrödinger y P. Dirac, establecen las bases para la física cuántica mediante el cálculo de la probabilidad de encontrar un electrón determinando su posición y movimiento, lo que ratifica la hipótesis de Heisenberg con el principio de incertidumbre. Debido a ello se dice que Einstein se equivocó, ya que intentó demostrar la inexistencia de dicho principio, sin conseguirlo. Podría pensarse, sin embargo, que la certeza de Einstein se