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Las Corrientes de Misterios, por Emilio Sainz

publicado por: jorge , el dia 25 Mayo 2007, 338 lecturas - Enviar el articulo por email Imprime el articulo Separador

ImageEntre

la Navidad y el A帽o Nuevo de 1923-24 Rudolf Steiner, en el llamado Congreso de Fundaci贸n de Navidad, estableci贸 las bases de una nueva y p煤blica Sociedad Antropos贸fica, y mediante la inauguraci贸n de

la Meditaci贸n de

la Piedra Fundacional (v茅ase en este mismo n煤mero, en

la Secci贸n CUESTIONES ANTROPOS脫FICAS,

la Conferencia y las oraciones que en tal ocasi贸n enunci贸) y de

la Escuela Superior de

la Ciencia Espiritual, cuyo fundamento part铆a b谩sicamente (1) de la reuni贸n y s铆ntesis de las cuatro grandes Corrientes de Misterios que han guiado a la humanidad desde la antig眉edad, y as铆 all铆 explicit贸 c贸mo todos los antiguos Misterios del Este, del Oeste, del Norte y del Sur quedar铆an en lo sucesivo sintetizados en los Nuevos Misterios de la presente Epoca del Alma Consciente, bajo la direcci贸n del actual Esp铆ritu del Tiempo el Arc谩ngel Solar Micael.

 

El Congreso de Navidad, desarrollado por Rudolf Steiner como representante humano terrestre y con la presencia espiritual de Christian Rosencreutz como representante del mundo espiritual, junto con la meditaci贸n de

la Piedra de Fundaci贸n, supusieron un momento hist贸rico transcendental en los mundos espirituales, al anunciarse los Nuevos Misterios, en los que ya cada disc铆pulo debe de asumir su propia responsabilidad, y sobre la base de su propio yo tiene que esforzarse y sacrificarse para poder llegar al umbral de su propia realizaci贸n y encontrarse con su ser cr铆stico. Mientras que los Antiguos Misterios hab铆an venido dando al aspirante y al disc铆pulo todo tipo de instrucciones acerca de lo que deb铆a de hacer a cada momento, y en todo caso eran los instructores los que determinaban cuando uno estaba preparado y maduro para

la Iniciaci贸n, en los Nuevos Misterios es cada uno el que debe de encontrar el camino por s铆 mismo, con toda libertad y responsabilidad. Y al tomar el propio aspirante las riendas de su propio destino espiritual se acabaron los padrinos y los hierofantes al antiguo estilo, as铆 como la relaci贸n personalizada con los antiguos maestros y las ceremonias formales de las viejas escuelas esot茅ricas.

 

En el a帽o 1899, al finalizar la etapa fundamental del Kali Yuga, y con la reciente asunci贸n por el Arc谩ngel Solar Micael del puesto de Esp铆ritu del Tiempo, las cuatro Corrientes de Misterios llegaron a su fin, con el fin de poder unirse en los Nuevos Misterios de la nueva edad de la luz, en la cual el Cristo Et茅rico vendr谩 a encontrarse con los seres humanos y a prepararlos para un cultura de verdadera fraternidad. Las corrientes de Oriente-Occidente, reunidas en la nueva sabidur铆a del Grial de

la Antroposof铆a, y las corrientes Norte-Sur reunidas en el Rosicrucianismo, bajo la luz de Vidar-Micael, sacrificaron cada uno su propia existencia para preparar la semilla para el futuro espiritual de la humanidad. Si en la antig眉edad el disc铆pulo se entregaba a un ser jer谩rquico, en los tiempos modernos la realizaci贸n espiritual tiene lugar a trav茅s de hechos plenamente conscientes de las individualidades, que pueden asumir en sus yoes los impulsos jer谩rquicos y realizarlos por s铆 mismos.

 

ImageSi en

la Cuarta Epoca Post-Atlante Cristo experiment贸 la muerte y la resurrecci贸n en el mundo f铆sico, el suceso central de la 5陋 Epoca Cultural Post-Atlante 鈥揹el Alma Consciente- es, a partir de la conversi贸n de Micael en Esp铆ritu del Tiempo,

la Resurrecci贸n de Cristo en el Mundo Et茅rico durante el siglo XX, cuyo plano ha quedado impregnado por la irradiaci贸n cr铆stica, as铆 como en el futuro impregnar谩 tambi茅n los mundos astral y eg贸ico. En los Nuevos Misterios que saldr谩n de la reuni贸n de los de Oriente-Occidente y Norte-Sur, habr谩 de desarrollarse el nuevo ser humano Cristificado del futuro. En definitiva, todas las Escuelas de Misterios y las corrientes hist贸ricas de todos los tiempos quedaban congregadas y unificadas en una sola, al servicio de Cristo.

 

Sobre la base de diversas charlas dadas por Rudolf Steiner a finales de 1923 y en torno al Congreso de Fundaci贸n de Navidad, y en base al texto de Bernard Lievegoed sobre 鈥淟as corrientes europeas de Misterios y los Nuevos Misterios鈥, hemos recopilado los datos esenciales que componen el presente art铆culo acerca de las cuatro corrientes de Misterios tradicionales, los cuales formar铆an una cruz, cuyo brazo horizontal est谩 formado por la uni贸n de la corriente post-atlante oriental del Grial (desarrollada en India, Persia, Caldea y Grecia) y la corriente de misterios occidental portadora de las fuerzas solares et茅ricas del conocido Or谩culo del Sol Atlante que luego ser铆a del Rey Arturo y de la primitiva Iglesia Cristiana Irlandesa, cuyas dos ramas se reunieron en el a帽o 869 cuando Parsifal se convirti贸 en rey del Grial. Despu茅s de Cristo la corriente de sabidur铆a oriental se uni贸 con el Yo Espiritual (el Manas hind煤), el cuerpo astral purificado de Cristo, y la corriente occidental se uni贸 con el Esp铆ritu de Vida (el Buddhi hind煤), el cuerpo et茅rico depurado tambi茅n del Cristo.

 

El brazo o eje vertical de esa cruz est谩 constitu铆do por corrientes mucho m谩s antiguas, como son las del Norte, de la Epoca Hiperb贸rea, (luego de los pueblos germ谩nicos y del Impulso del Ego), y la del Sur, proveniente de la Epoca Lemur, que posteriormente tras desarrollarse en Roma y Egipto dar铆a lugar al Impulso de la corriente Rosacruz y del Hombre Esp铆ritu (el Atma hind煤). Los griegos denominaron a estas dos corrientes, de misterios Apol铆neos, en el Norte, para depurar la naturaleza humana y la mente procedente de la Epoca Atlante, y la de los misterios Dionis铆acos, que ense帽aba al hombre a relacionarse con las fuerzas metab贸licas internas de su cuerpo f铆sico y a transpasar la muerte hasta su resurrecci贸n por la fuerza de Cristo. As铆 como los misterios orientales pretend铆an despegar el cuerpo astral y el f铆sico para espiritualizar al hombre, los misterios meridionales del sur intentaban meter el cuerpo astral m谩s profundamente dentro del cuerpo f铆sico (y ese es el objetivo del vino dionis铆aco), para luego transcender la vinculaci贸n a la materia.

 

El origen de los Misterios

 

ImageTradicionalmente lo que se proporcionaba a los hombres en los misterios era un 鈥渟endero鈥 de desarrollo que les conduc铆a a

la Iniciaci贸n, precisamente para continuar y vitalizar la relaci贸n con el mundo espiritual, pues aunque durante las culturas Atlantes el hombre era todav铆a clarividente y clariaudiente en un estado de ensue帽o, con el curso de la evoluci贸n la clarividencia natural se hab铆a hecho cada vez m谩s d茅bil. El sendero de entrenamiento ten铆a por objeto purificar el cuerpo astral de las influencias Lucif茅ricas, y despu茅s de las Ahrim谩nicas, y as铆 con

la Iniciaci贸n el pupilo despertaba el 鈥淵o鈥 y pod铆a cruzar el umbral entre los mundos f铆sico y espiritual, para colocarse al servicio de las Jerarqu铆as 鈥淎ng茅licas鈥 o Divinidades Positivas.

 

Haciendo una breve sinopsis del desarrollo cosmog贸nico del curso evolutivo humano podemos decir que las primeras semillas del cuerpo f铆sico fueron depositadas por las Jerarqu铆as correspondientes en la evoluci贸n del antiguo Saturno, para desarrollarse luego en las sucesivas cadenas planetarias hasta los cuerpos actuales. Posteriormente en el antiguo Sol se depositaron las semillas del cuerpo et茅rico y en la antigua Luna las del cuerpo astral, hasta que en

la Tierra, como un regalo de los Elohim, el ego del hombre fue despertado en las envolturas del alma.

 

Y as铆 cuando

la Tierra fue formada en el 谩mbito espacial, se repiti贸 en su primera fase el proceso de desarrollo del antiguo Saturno en la llamada Epoca Polar en que fue depositada la semilla del cuerpo f铆sico actual, pasando despu茅s a

la Epoca Hiperb贸rea en que dentro de un proceso de encogimiento gradual del globo terr谩queo se repiti贸 la fase del antiguo Sol, hasta que 茅ste se separ贸 de

la Tierra, deposit谩ndose entonces la semilla del cuerpo et茅rico, semejante a la planta. El cuerpo astral, que convertir铆a al hombre en un ser sensible/sentiente, se origin贸 en

la Epoca Lem煤rica, donde todav铆a no hab铆a ego, y es entonces que aparecieron las contrafuerzas de los seres Lucif茅ricos para apoderarse de los cuerpos astrales embrionarios.

 

 

ImageTras la separaci贸n de

la Tierra y

la Luna,

la Tierra se contrajo a su presente tama帽o espacial, y es en la siguiente Epoca Atlante, al arrastrar aquella luna consigo la mayor parte de las fuerzas astrales negativas, cuando las primeras culturas atlantes se fueron formando, y as铆 se constituyeron las bases de los pueblos iniciales negros, negroides y toltecas, guiados por grandes seres jer谩rquicos. Con el nacimiento de la cuarta cultura atlante, los turanios, fue depositada por los Esp铆ritus de

la Forma la semilla del ego como cuarto principio en la triple forma humana, siendo entonces cuando los seres Ahrim谩nicos emprendieron su influencia sobre los hombres para endurecer su ego, mediante el desarrollo de las magias cham谩nicas. Con las enormes cat谩strofes naturales, que hicieron cambiar al continente atlante, al clarearse las nieblas hasta entonces siempre presentes, al hacerse visibles las estrellas y hacerse navegables las aguas, se fueron desarrollando las sucesivas culturas atlantes,

la Akadia (con los pueblos mercantiles mediterr谩neos, los fenicios, los cretenses, los vascos, los fenicios), y

la Mongol (los esquimales).

 

Los j贸venes egos atlantes todav铆a viv铆an dotados de una clarividencia decreciente que les permit铆a relacionarse con el mundo espiritual, y de la cual surg铆an grandes capacidades y sabidur铆a en sus cuerpos astrales, hasta que el Diluvio y otros cataclismos s铆smicos y atmosf茅ricos hicieron perecer y desaparecer la mayor parte de

la Atl谩ntida. El desarrollo espiritual era conducido por los Or谩culos, que eran lugares donde ciertos seres espirituales realizaban revelaciones, y donde a trav茅s de los sacerdotes contestaban a preguntas y daban instrucciones y pautas directivas para la vida cultural y espiritual. El or谩culo central y principal de los or谩culos de los planetas fue el del Sol, desde el cual los seres Jer谩rquicos de la esfera del Sol condujeron el desarrollo de la humanidad bajo la gu铆a del Cristo. Y as铆 continuaron vivos tales or谩culos donde los seres superiores del mundo espiritual se comunicaban con la humanidad, hasta que en el per铆odo Post-Atlante siguieron vigentes algunos de tales or谩culos, como el de Delfos, en los tiempos griegos, en el que Apolo hablaba a su pueblo.

 

Los Misterios en las Culturas Post-Atlantes

 

ImageDurante la quinta cultura atlante el 鈥渄ivino鈥 Man煤 del Or谩culo central del Sol seleccion贸 a un grupo de humanos que hab铆an perdido ya algo de su clarividencia y que hab铆an desarrollado en su lugar los principios de la facultad pensante, y les condujo a Asia Central, a la zona del desierto del Gobi, donde se sentaron las bases de las futuras civilizaciones y culturas Hind煤, Persa y Egipcio-Caldea.

 

Los Misterios procedentes de Asia Central fueron denominados Misterios Orientales de Sabidur铆a, y fueron dirigidos por los grandes Iniciados e Instructores de la humanidad de los tiempos atlantes, que se hab铆an retirado ya de

la Tierra a la esfera espiritual de la luna desde donde revelaban dicha sabidur铆a c贸smica. El conocimiento de los Misterios Orientales estaba influenciado e inspirado de forma Lucif茅rica, con el fin de apartar a los seres humanos de su camino terrenal de evoluci贸n y persuadirles para que optasen por vivir en el Nirvana de un mundo espiritual, lejos del dolor y falsedad del mundo material (de hecho el mismo Lucifer encarn贸 en una escuela de misterios en China hacia el a帽o 3.000 antes de Cristo para suministrar su sabidur铆a en forma de im谩genes de pensamiento de contenido espiritual).

 

Mientras que los Misterios de Oriente eran de Sabidur铆a, los Misterios N贸rdicos y Germ谩nicos europeos eran de valor y voluntad, pues desarrollaban tanto el ego como las fuerzas que permitir铆an al hombre enfrentarse con valent铆a y coraje al mal para conquistarlo y redimirlo, que es la misi贸n del actual alma consciente. Son misterios Saturnales, de la tierra y de la voluntad, pues se basan en fuerzas de la tierra y de lo f铆sico que tuvieron su origen en el antiguo Saturno, mientras que los Misterios Orientales son Lunares (lucif茅ricos, basados en el Nirvana espiritual).

 

ImageDe Irlanda son oriundos los grandes Misterios de Hibernia, los misterios del sol, como continuidad del or谩culo central del Sol de los tiempos atlantes, en los que el pupilo, despu茅s de una larga preparaci贸n, aprend铆a a conocer lo que hay detr谩s del Verano y el Invierno, lo Masculino y lo Femenino, el Sol y

la Luna,

la Ciencia y el Arte, en conexi贸n con las fuerzas solares dadoras de vida, la agricultura y la cr铆a de ganado.

 

Los Misterios del Sur o Meridionales conforman la cuarta corriente de misterios, los Misterios del hombre provenientes de Egipto (el culto a la momificaci贸n), v铆a Roma (desarrollo del pensamiento judicial basado en la posesi贸n privada), en los que el materialismo se desarroll贸 gradualmente como una forma de evoluci贸n del alma consciente, lo cual fue transferido a

la Iglesia Cat贸lica y a la cultura burguesa materialista, al protestantismo que posteriormente di贸 lugar al movimiento Rosacruz. En estos misterios del cuerpo f铆sico, se experimenta

la Imitatio Christi: su muerte y su resurrecci贸n, y coinciden con lo que los griegos en los tiempos precristianos conocieron como Misterios Dionis铆acos. Dionisos como puente y comprensi贸n del Cristo, cuya fuerza solar requer铆a, como nota com煤n a todas las referidas corrientes, la transformaci贸n de la sabidur铆a en amor.

 

El Misterio del Grial y

la Corriente Oriental

 

ImageEl Grial, portador de las fuerzas de resurrecci贸n cristianas, como objeto sagrado est谩 conectado con el misterio de la sangre de Cristo y con el c谩liz que contuvo el vino en la ultima Cena (鈥淓sta es mi sangre鈥), en el cual Jos茅 de Arimatea recogi贸 la sangre que flu铆a de las heridas del Cristo crucificado, que luego fue llevado a Inglaterra, y se convirti贸 en el centro del Castillo del Grial, Camelot en la isla de Avalon, y de

la Tabla Redonda del Rey Arturo.

 

En otra lectura de la leyenda del Grial, Steiner nos dice que se trataba de una piedra preciosa en la corona de Lucifer que sirvi贸 como copa en la 煤ltima cena y que en realidad era un ser ang茅lico, solo visible a los Iniciados Cristianos, que permaneci贸 leal y fiel al Sol y que hizo el sacrificio de venir a

la Tierra con los 谩ngeles lucif茅ricos para inspirar a los que fueran capaces de penetrar en el misterio del Cristo C贸smico. Este ser Mica茅lico trabaja en el misterio de la eterizaci贸n de la sangre en que el hombre se convierte en entusiasta en virtud de la energ铆a del esp铆ritu y de las fuerzas puras del coraz贸n. Cuando Cristo abandon贸 la esfera solar, para unirse a la individualidad de Jes煤s de Nazareth, dej贸 su 鈥淗ombre Esp铆ritu鈥 (su cuerpo f铆sico espiritualizado por el ego, equivalente al Atma en t茅rminos hind煤es) en la esfera del Sol, y a trav茅s de su 鈥淓sp铆ritu de Vida鈥 (el cuerpo et茅rico espiritualizado de Cristo, equivalente al Buddhi hind煤) Cristo lleg贸 a la esfera et茅rica de

la Tierra.

 

Durante el bautismo en el Jord谩n el ego y el 鈥淵o Espiritual鈥 de Cristo se unieron con los cuerpo f铆sico, et茅rico y astral de Jes煤s de Nazareth, y vivieron en ellos durante los tres a帽os que transcurrieron entre el bautismo y la crucifixi贸n. El 鈥淵o Espiritual鈥 es el cuerpo astral purificado y espiritualizado por el Cristo, y a trav茅s de 茅l la sangre roja turbia portadora de las pasiones se transforma en la sangre rosada del c谩liz tra铆do por el Cristo desde Oriente a los hombres cristianos que le acogieron en su coraz贸n. Rudolf Steiner, en sus conferencias sobre la eterizaci贸n de la sangre, describi贸 c贸mo por gracia divina la corriente et茅rica discurre desde el coraz贸n humano hasta la gl谩ndula pineal, y desde all铆 irradia al cerebro como luz et茅rica espiritual. Esa luz dorada de la sangre et茅rica que irradia la cabeza ser铆a el halo o aura en los cuadros de los pintores medievales como s铆mbolo tradicional de la santidad.

 

El sendero al Cristo c贸smico, el ser que desde el antiguo Saturno ha acompa帽ado amorosamente la g茅nesis y desarrollo del hombre y que trabaj贸 desde la esfera solar en esa direcci贸n despu茅s de la separaci贸n del Sol, requer铆a la purificaci贸n del cuerpo astral oscurecido, para convertirlo en el Yo Espiritual, que quedar铆a as铆 penetrado con la cualidad de las fuerzas del Cristo C贸smico. Dicho camino ser铆a el sendero de Parsifal, el iniciado solar que es aquella piedra de la corona de Lucifer que Micael arranc贸 con su golpe, que conformar铆a la v铆a futura de desarrollo para la humanidad en la venidera etapa del alma consciente, y que constituye en suma

la Ciencia del Grial, renovada y reasumida en los tiempos actuales por toda la doctrina antropos贸fica.

 

Los Misterios de Hibernia, los Celtas y

la Corriente Oriental

 

ImageHibernia es la antigua Irlanda, uno de los restos del continente atlante, y por tanto est谩 conectada con la clarividencia atlante y el gran Or谩culo Solar Atlante. En sus ocultos misterios mayores el disc铆pulo ten铆a que pasar por una experiencia interna entre dos estatuas, una de ellas masculina fr铆a e invernal que retrotra铆a las condiciones previas al nacimiento y al pasado c贸smico de las etapas de la antigua Luna, el antiguo Sol y el antiguo Saturno, y la otra estatua femenina, c谩lida y veraniega, que aportaba im谩genes de un futuro tras la muerte y de las futuras etapas de J煤piter, Venus y Vulcano. Y entre esos pasado masculino y futuro femenino el disc铆pulo encontraba el nexo com煤n del Cristo como el Ser C贸smico aglutinador de todas las etapas.

 

A su vez los pueblos celtas, de origen Indo-germ谩nico, llegaron a las 谩reas occidentales de Europa dentro del primer milenio antes de Cristo. De entre ellos los Dorios, alrededor de ese a帽o 1.000 a. C. se instalaron en Grecia, mientras que los Latinos se trasladaron a Italia y las llamadas tribus celtas se extendieron por las Alemania y Suiza actuales, as铆 como por

la Francia Occidental, Irlanda, Escocia e Inglaterra, de forma que todos estos pueblos griegos, romanos y celtas vinieron a asumir y aportar el primer impulso Cristiano.

 

Toda la cultura Celta estaba basada en la triplicidad, de manera que m谩s que el contraste binario bien-mal o luz-oscuridad, lo fundamental era la forma ternaria, el medio y el equilibrio entre los extremos. Su sociedad estaba dividida en tres clases: los guerreros, los druidas (sacerdotes y jueces) y los bardos (cantores y m茅dicos). Eran guerreros terribles, hasta el sacrificio total, cuyo mayor triunfo era la muerte her贸ica en el campo de batalla y cuyas leyendas her贸icas, reyes divinos, druidas y mundo divino reg铆an todos los aspectos de sus vidas. Los celtas llegaron a saber que el Gran Esp铆ritu del Sol estaba preparando su descenso a

la Tierra, pues el esp铆ritu de la raza de los pueblos c茅lticos estaba fuertemente conectado con las fuerzas c贸smicas del Cristo, hasta convertirse con posterioridad al a帽o 900 en el esp铆ritu conductor e introductor de

la Cristiandad esot茅rica. La m煤sica de sus bardos dome帽aba sus impulsos guerreros, les conectaba con los esp铆ritus de la naturaleza (los elementales) y era el alma del pueblo. Y todo ello hizo posible que los Celtas asumieran el Cristianismo sin grandes cambios en su propia estructura social y an铆mica, a trav茅s primero de San Mart铆n, quien fund贸 la primera comunidad cristiana, y mediante su extensi贸n paulatina a todo el Continente europeo por medio de la fundaci贸n de iglesias a lo largo de todo su territorio.

 

Un nuevo ideal apareci贸: el del Rey Cristiano con sus caballeros cristianos, cuyo ejemplo fue el Rey Arturo con su Tabla Redonda. Arturo representaba al Sol en medio de los doce s铆mbolos zodiacales, los caballeros de la espada enviados a combatir la injusticia y la brutalidad, y liberar a la 鈥渄oncella鈥 de alma pura de los dragones amenazantes. Se desarroll贸 un estricto c贸digo de honor, con prototipos como Perceval-Parsifal, convertido en caballero de la palabra, a trav茅s del cual, una vez nombrado Rey del Grial, se llegar铆a a unir la corriente art煤rica Occidental del Esp铆ritu de Vida con la corriente de sabidur铆a Oriental del Yo Espiritual, simbolizado en el Grial. Y despu茅s del a帽o 869, en que ambas corrientes se unieron,

la Cristiandad esot茅rica entr贸 en una nueva fase guiada por el ser del Esp铆ritu C茅ltico de raza.

 

Los Pueblos germ谩nicos y

la Corriente del Norte

 

ImageLos Misterios del Norte eran una reminiscencia de la antigua Hiperb贸rea, cuando el Sol estaba todav铆a unido a

la Tierra y los cuerpos f铆sico y et茅rico del ser humano, semejante por aquel entonces a una planta, eran dirigidos desde lo alto por elevados seres solares. Steiner explic贸 que cuando Lemuria pereci贸 bajo las aguas del diluvio, un grupo de almas altamente espiritualizadas permanecieron como seres et茅ricos, e hizo que dicha regi贸n permaneciese en el recuerdo de los pueblos posteriores como un para铆so et茅rico, cuyos habitantes, provistos de un alto grado de clarividencia eran similares a almas grupo para muchos cuerpos que posteriormente se convertir铆an en grandes instructores de la humanidad. Las almas Hiperb贸reas viv铆an en profundo secreto en el pa铆s de las Hesp茅rides y las Gorgonas, donde los griegos ten铆an que ir a buscarlas para sus iniciaciones, y constitu铆an los verdaderos misterios apol铆neos.

 

En el lejano Norte existi贸 esta comunidad de misterios muy bien escondida, que trabajaba a partir del puro eter solar, pues la naturaleza les hab铆a suministrado con gran abundancia de esa fuerzas et茅ricas solares. Las tribus Germ谩nicas, cuando los pueblos atlantes viajaron con el divino Man煤 hacia el este, se dirigieron a Escandinavia, y los Escitas al Este del mar Negro, y mientras los pueblos turanios atalantes, por causa del mal uso de sus fuerzas et茅ricas, desencadenaron la ruina de

la Atl谩ntida, la esfera et茅rea Hiperb贸rea tuvo que sanar aquellas fuerzas et茅ricas degeneradas. Los dirigentes de los misterios preservaron la verdadera linea hereditaria, adaptando la costumbre social de que ni帽os nacieran en Navidad, durante las llamadas doce noches santas: el individuo que nac铆a primero en la noche del 24 de diciembre era educado en los misterios para convertirse en Rey de su tribu, desde los trece a los treinta y tres a帽os, y aquellos que nac铆an antes o despu茅s de este per铆odo de Navidad eran ni帽os de desgracia, engendrados a partir del impulso procreativo.

 

La evoluci贸n Germ谩nica est谩 representada en la iniciaci贸n por la que hubo de pasar su Dios Od铆n, quien hubo de permanecer durante nueve d铆as y nueve noches colgado de un 谩rbol a merced del impulso del viento, y a trav茅s del sufrimiento de su cuerpo fue capaz de convertirse en disc铆pulo del sabio Mimir, quien le ense帽贸 el lenguaje y la capacidad de hablar (y as铆 el desarrollo de un lenguaje fue el primer paso en la educaci贸n de las tribus germ谩nicas). La representaci贸n de la segunda iniciaci贸n de Od铆n consisti贸 en pasar tres noches en una cueva con la serpiente en que se hab铆a convertido una doncella, que guardaba en una escudilla en la que hab铆an escupido los dioses sabios las fuerzas fermentativas divinas, permiti茅ndosele entonces a Od铆n tomar un sorbo de la bebida, hasta terminar de vaciarla por completo, e inmediatamente sali贸 volando en forma de 谩guila. Todos los poetas y cantores bebieron de esta bebida y recibieron la fuerza m谩gica de la canci贸n. Od铆n as铆 se convirti贸 en maestro de los cantores Skalten, comparables a los bardos c茅lticos.

 

ImageEn Od铆n los pueblos germ谩nicos adoraban a un ser que era el boddhisattva de su 茅poca, el cual, sacrificando su propio ser terrestre, se convirti贸 en maestro del lenguaje, el canto y la escritura, as铆 como de la compasi贸n para el pueblo. El boddhisattva se convertir谩 en el futuro en el Maitreya Buddha para aportar 鈥渆l bien a trav茅s de la palabra鈥. Los pueblos germ谩nicos ten铆an que atravesar por una etapa semejante a la infancia, tras la ca铆da del hombre en

la Atl谩ntida, y aunque se les retir贸 la sabidur铆a sin embargo desarrollaron la voluntad, que ellos dirigieron a la tierra (por lo que se hablaba de Misterios de

la Tierra). El antiguo Norte Europeo estaba caracterizado por la abundancia moral, la firmeza, la habilidad pr谩ctica y la plenitud de fuerzas, incluso m谩s de las que en realidad necesitaba para su uso personal, por lo que empleaba ese exceso o excedente en las guerras. Cada germano era 鈥渉ijo de un Rey鈥. Bravura, presencia de 谩nimo y magnanimidad fueron las fuerzas que se desarrollaron en los misterios germ谩nicos.

 

Las tribus germ谩nicas se dividieron en dos grupos, el primero de los cuales, compuesto de Godos y Alanos, fue enviado a Rusia antes de una nuestra era, y viajaron luego hasta Asia Menor de donde trajeron prisioneros cristianos, con los que se constituyeron las primeras Iglesias Cristianas. Por su parte el segundo grupo, los Godos orientales ocuparon Grecia y viajaron alrededor del Mar Adri谩tico al Norte de Italia, mientras los Godos Occidentales viajaron, a trav茅s de Francia, hasta Espa帽a, donde fundaron su propio imperio, de forma que toda esta corriente Este-Oeste germana es una Corriente Cristiana.

 

La segunda corriente germ谩nica fue la del Norte-Sur, procedente de Escandinavia, la cual, como corriente pagana era la portadora de los antiguos misterios Germ谩nicos. Estos pueblos Germ谩nicos no fueron cristianos como lo fueron los celtas, sino que fueron Vikingos marineros que aportaron su labor en la formaci贸n de Europa en el per铆odo del alma consciente incluso a pesar de haber asolado sus costas del norte salvaje y cruelmente, hasta que uno de sus clanes, los normandos se estableci贸 en Normand铆a, desde donde su rey Guillermo el Conquistador domin贸 Inglaterra con mano de hierro, a partir de cuyo momento Europa despertar铆a de su larga 茅poca de desarrollo infantil.

 

Los misterios del Norte despertaron con el crep煤sculo final de sus antiguos dioses y con la p茅rdida paulatina de la clarividencia. Todos los dioses perecieron a excepci贸n de Aesir, que fue el Arc谩ngel Vidar, quien, lleno de coraje y voluntad y con la ayuda de las fuerzas excedentes del pueblo, conquist贸 al ahrim谩nico Lobo Fenris. Tales misterios del Norte despertaron de nuevo posteriormente cuando Micael se convirti贸 en Esp铆ritu del Tiempo.

 

La Corriente del Sur

 

ImageDe entre los Misterios referidos en su momento por Rudolf Steiner: los de

la Luz, del Hombre y de

la Tierra, los Misterios de

la Luz o Sabidur铆a proced铆an de

la India y eran misterios jer谩rquicos que en Europa condujeron al feudalismo y despu茅s a la ciencia moderna, de manera que, mientras no fueron cristianizados como corriente del Grial, fueron empleados por Ahriman para sus propios prop贸sitos.

 

Los Misterios del Hombre que conforman

la Corriente del Sur, que fu茅 originada en Lemuria, lleg贸 a Europa a trav茅s de Egipto y Roma. Influenciada por Lucifer, condujeron al desarrollo de la vida judicial y a la larga a la burgues铆a europea con sus libertades civiles.

La Cristiandad se convirti贸 en el gran sistema de leyes que es la religi贸n Cat贸lica Romana, llena de legalismos y conceptos jur铆dicos provenientes de Roma, con ideas base como la deuda y la culpa que nunca existieron ni en los misterios del este ni en Grecia.

 

Los Misterios de

la Tierra que a su vez constituyen

la Corriente del Norte, se convirtieron en el fundamento de nuestra vida econ贸mica, como una de las bases de la cultura del alma consciente. Lo econ贸mico ya no se apoya en la fraternidad ni en el esp铆ritu, sino que se ha convertido en el m谩s grosero ego铆smo y fr铆o despotismo que amenazan con engullir a toda la humanidad. En tal corriente los opositores son los Asuras, el real AntiCristo que intentan destruir el desarrollo del ego de la humanidad, los cuales 煤nicamente pueden ser neutralizados y conquistados mediante la fuerza del Cristo et茅rico y la compasi贸n por el sufrimiento de los oprimidos.

 

Al igual que ocurrir谩 con todas las corrientes en el futuro,

la Corriente C茅ltica Occidental sacrific贸 su existencia y desapareci贸 de los planos externos cuando su esp铆ritu de raza se convirti贸 en el Conductor de

la Cristiandad esot茅rica oculta.

 

La Corriente del Sur es la de los misterios del cuerpo f铆sico y es la m谩s antigua, pues fue Hermes Trimegistro, el inspirador de la cultura egipcia, quien aport贸 los misterios del cuerpo f铆sico, el templo donde reside el alma en su camino de vuelta al esp铆ritu (si Salom贸n fue capaz de construir su templo fue porque pose铆a la sabidur铆a egipcia, que conoc铆a las medidas del cuerpo). La pr谩ctica de la momificaci贸n egipcia, y con ella los misterios Meridionales, se basan en la redenci贸n de la materia a trav茅s de la resurrecci贸n.

 

La Corriente Meridional, Cainitas y Rosacruces

 

ImageY aqu铆 hemos de introducirnos brevemente en la interpretaci贸n acerca del misterio del fratricidio de Ca铆n, quien en realidad fue hijo de Eva (la 鈥淢adre Tierra鈥) y de un Eloha Esp铆ritu de

la Forma Solar que no fu茅 el Eloha Jehov谩 (del cual s铆 descend铆a Abel), lo cual significa que Ca铆n no hab铆a experimentado la 鈥渃a铆da鈥 del hombre en la 茅poca Lemur, sino que procede de un tiempo anterior entre la a 茅pocas Hiperb贸rea y Lem煤rica, que constituy贸 el para铆so arquet铆pico c贸smico que fue la repetici贸n del Antiguo Sol y donde habitaban los elevados seres solares Apol铆neos, junto con el hombre como forma et茅rica semejante a las plantas. Durante la transici贸n a la 茅poca lem煤rica tuvo lugar el tercer para铆so, donde con la incorporaci贸n a las formas humanas del cuerpo astral apareci贸 la primera humanidad, llamada Adam-Kadmon, hermafrodita y presexual, hasta que durante el desarrollo lem煤rico ocurri贸 la separaci贸n de sexos a la que se refiere el relato b铆blico de Ad谩n y Eva.

 

La parte de la humanidad que mantuvo sus prerrogativas solares de nacimiento fue denominada los Cainitas, que convivieron con los hijos de Ad谩n, los Abelitas, quienes se enraizaron mucho m谩s que aquellos en la materia y en la tierra, y que fueron los que experimentaron la llamada 鈥渃a铆da鈥 relatada en

la Biblia cuando se separ贸

la Luna de

la Tierra, guiados por el Eloha Jehov谩, que hab铆a descendido de la esfera del Sol a la esfera de

la Luna. Y as铆 Abel, creado por Jehov谩, fue un pastor o n贸mada que viv铆a de lo que produc铆a la naturaleza naturalmente, mientras que Ca铆n, el hijo solar, labraba y cultivaba el suelo, y como fuera que Jehov谩h solo recib铆a los sacrificios de su hijo lunar, Ca铆n gener贸 su propia ca铆da al ocasionar la muerte de Abel.

 

As铆 como Ca铆n era hombre de una 茅poca pasada que contaba con el don de la voluntad m谩gica originada en el Arbol de

la Vida de la 茅poca Hiperb贸rea, Abel contaba con la sabidur铆a de su padre Ad谩n procedente del Arbol del Conocimiento. La tarea de los descendientes del primero, como hijos del sol, ser铆a transformar su voluntad m谩gica en arte, como artesanos, m煤sicos y constructores, mientras que la humanidad abelita representaban a la casta sacerdotal como fundadores de la religi贸n y detentadores de la sabidur铆a c贸smica, y a los reyes dominadores del poder. Mientras que el cainita muestra una notable desvinculaci贸n del mundo f铆sico y est谩 en el mundo sin ser del mundo (pues en realidad procede de los agnisvattas que desobedeciendo a Jehov谩 no quisieron encarnar en principio), el abelita se identifica mucho m谩s con la personalidad y la apariencia fenom茅nica del mundo material.

 

Desde una perspectiva estrictamente religiosa Abel es hijo de Dios (Jahveh), y Ca铆n del hombre. Pero si se mira desde la perspectiva esot茅rica de las escuelas hist茅ricas, Ca铆n es el hijo de Dios, porque retras贸 su encarnaci贸n hasta que existieron en la tierra cuerpos suficientemente evolucionados que pudieran acogerle, y porque siempre mantiene la consciencia de su ser espiritual, individual y aut贸nomo (lo describe San Juan diciendo de ellos como 鈥淣o nacidos de la sangre ni de la carne, sino del Esp铆ritu Divino鈥), mientras que Abel ser铆a el hijo del hombre porque no es capaz de cultivar una consciencia propia del esp铆ritu, y para ello depende siempre de su Dios.

 

ImageUn hijo de Ca铆n, Enoch, construy贸 la primera ciudad, y el sucesor de Abel, Hermes Trimegisto fund贸 los misterios egipcios, y ambos estuvieron estrechamente relacionados por diferentes v铆as dentro de

la Corriente Meridional en el sendero de superar la muerte del cuerpo f铆sico, y as铆 ambos, Ca铆n y Abel, son representantes de

la Corriente del Sur, del descenso dentro del cuerpo f铆sico, siguiendo caminos separados que en alg煤n momento futuro se reunir谩n de nuevo. Mientras que los cainitas hicieron su tarea de hacer que

la Tierra-Madre fuera utilizada y ennoblecida mediante sus fuerzas solares, los hijos de Abel, lunares y Seth entre ellos, fueron pastores y sacerdotes, hasta que el sucesor de Abel, Salom贸n, alrededor del a帽o 1.000 a.C. concibi贸 la construcci贸n del templo de Jerusalem, mediante la t茅cnica de un hijo de Ca铆n, que fue Hiram, el maestro constructor (que consigue la sabidur铆a por medio de la superaci贸n de las pasiones y deseos f铆sicos), quien posteriormente, seg煤n nos cuenta Steiner, ser铆a L谩zaro (el disc铆pulo Juan, el m谩s querido por Cristo), el resucitado y el primer iniciado, que experiment贸 conscientemente la muerte f铆sica y la resurrecci贸n.

 

La influencia de las formas sociales egipcias, conducidas por un Esp铆ritu de

la Forma convertido en Lucif茅rico (retardatario y conservador de tales estructuras obsoletas y jer谩rquicas piramidales), junto con la influencia del pensamiento jur铆dico romano, incidieron sustancialmente en la formaci贸n de

la Iglesia Cristiana, lo cual dar铆a lugar luego a un per铆odo oscuro durante

la Edad Media en que

la Cristiandad del Grial fue abolida. Hasta que en el siglo XIV encarn贸, bajo el nombre de Christian Rosencreutz, el que en vida previa como Tom谩s de Aquino habr铆a sido el baluarte de un aristotelismo cristianizado, y que dar铆a nacimiento a los Rosacruces, los primeros alquimistas que buscaban

la Piedra Filosofal (

la Piedra del Amor, donde el Cosmos de Sabidur铆a hab铆a de convertirse en Cosmos de Amor), as铆 como m茅dicos y artesanos, que trabajaban en forma silenciosa y an贸nima, siguiendo un camino de Iniciaci贸n Cristiana. El verdadero Rosicrucianismo estaba asociado con los misterios Egipto-hebr谩icos,

la Corriente del Sur, los Misterios del Hombre.

 

Como sea que el Rosicrucianismo hab铆a asumido la batalla interna contra la forma r铆gida y jur铆dica que hab铆a asumido

la Iglesia Cristiana, a partir del siglo XVII fundamentalmente se produjo una batalla directa con la ciencia materialista y el poder eclesi谩stico, cuya sombra de origen lem煤rico rigi贸 hasta que Micael se convirti贸 en Esp铆ritu del Tiempo, finalizando as铆 la oscura Kali Yuga. La luz alumbrar铆a en un momento posterior, durante los siglos XX (la creaci贸n de

la Antroposof铆a) y XXI en que encarnan individualidades de las cuatro corrientes de misterios, preparadas antes de su nacimiento en la estera Solar bajo la gu铆a del mismo Micael.

 

Resumen de las diversas Corrientes tradicionales

 

Image Sintetizando las ideas previas, podr铆amos decir que los Misterios de sabidur铆a Orientales han actuado exot茅ricamente en

la Sociedad, coadyuvando a la promoci贸n de la mentira ahrim谩nica de la visi贸n materialista del mundo y del reduccionismo a la realidad social estad铆stica, caricaturizando as铆 la sabidur铆a del Grial, mientras que los Misterios Occidentales ya no ejercen influencia social alguna, pues se han sacrificado a s铆 mismos con su desaparici贸n. La corriente del Norte, en que los pueblos germ谩nicos hab铆an consagrado su atenci贸n al trabajo sobre la tierra, ci帽贸 su sabidur铆a al impulso de desarrollar la vida econ贸mica, mediante la diferenciaci贸n de diversos pueblos europeos y el despertar del ego y la voluntad, de cara a un posterior desarrollo del alma consciente. Y as铆 mientras que las corrientes Oriental y Meridional persiguen la sabidur铆a, las corrientes Septentrional y Occidental buscan que el amor surja y fructifique en el ego.

 

En cuanto a

la Corriente del Sur y de los Misterios del Hombre, hay que decir que en su 谩mbito eclesial cristiano ya no tiene nada que ver con el Cristo, sino m谩s bien con una 茅poca pret茅rita de Jehov谩, al no aportar a nuestra cultura externa otra cosa que una arc谩ica vida espiritual jerarquizada y una Cristiandad jur铆dica y administrativa. El misterio de la resurrecci贸n consiste en la purificaci贸n de la materia ahrim谩nica del cuerpo f铆sico y el triunfo sobre la muerte, mediante la uni贸n del hombre con las fuerzas de resurrecci贸n del Cristo.

 

La corriente del Sur est谩 ligada originalmente con el esoterismo jud铆o, y guiada por el Eloha lunar Jehov谩, pues el G茅nesis de

la Biblia comienza con la primera pareja humana, Ad谩n y Eva, que volvi贸 de

la Lemuria, al comienzo de

la Atl谩ntida, dividi茅ndose en las dos corrientes de Ca铆n y Abel, con el objetivo de que se despertase el ego en el pueblo jud铆o donde el Cristo pudiera encarnar, hasta el Misterio de L谩zaro-Juan y el Rosicrucianismo del per铆odo del alma intelectual.

 

Por todo ello, los cuatro brazos que representar铆an las cuatro extremidades (las cuatro corrientes b谩sicas) dela cruz a la que hac铆amos referencia en el primer cap铆tulo de este art铆culo, aspiran a unirse en los Nuevos Misterios, a partir del a帽o 1899 con el final del Kali Yuga: En el brazo del Norte de esa cruz el ego despierto aprende a desarrollar el Amor. En el brazo del Sur los Misterios del Sur dan lugar a la resurrecci贸n al Hombre Esp铆ritu. En el brazo del Oeste los Misterios Occidentales proporcionan el sendero al Esp铆ritu de Vida. Y en el brazo del Este los Misterios Orientales promueven la v铆a al Esp铆ritu mismo (el Yo Espiritual).

 

La uni贸n de las cuatro corrientes y el Congreso de Navidad

 

ImageEn el a帽o 869 de nuestra era, al convertirse Parsifal, uno de los caballeros del rey Arturo, en Rey del Grial, el Yo Espiritual de Cristo que vivi贸 encarnado durante tres a帽os en Palestina se uni贸 con su Esp铆ritu de Vida, que hab铆a dejado detr谩s en el mundo et茅rico al descender a

la Tierra (y cuyo Hombre Esp铆ritu hab铆a dejado inicialmente en el Sol al emprender su descenso). La uni贸n del Yo Espiritual del Cristo con su Esp铆ritu de Vida, asumida por las personas situadas en las corrientes Oriental y Occidental significa un progreso en las esferas an铆mica y vital de la humanidad, haci茅ndose as铆 posible

la Resurrecci贸n del Cristo Et茅rico en el siglo XX.

 

El Arc谩ngel que como esp铆ritu de raza de los Pueblos c茅lticos hab铆a representado a

la Corriente Occidental y su cristianizaci贸n pas贸 a ser protector de la corriente esot茅rica que surgi贸 de su uni贸n con la corriente del Grial, inspirando la literatura Art煤rica y del Grial hacia el a帽o 1.000, retir谩ndose despu茅s para esperar el momento en el que Micael se convertir铆a en el Esp铆ritu del Tiempo, lo cual tendr铆a lugar en el a帽o 1899, en el que el Kali Yuga terminar铆a y la atm贸sfera quedar铆a libre para una nueva vida espiritual sobre la tierra. Quien fue Tom谩s de Aquino tom贸 la tarea de aportar a

la Tierra la sabidur铆a del Grial de Parsifal, que ser铆a

la Antroposof铆a que reconocer铆an los micaelitas encarnados como su sendero, y asimismo toem贸 la misi贸n de inaugurar la semilla de los Nuevos Misterios como combinaci贸n y s铆ntesis de todas las grandes corrientes de misterios existentes a la llegada de Cristo.

 

El Norte, como ha quedado ya dicho, aport贸 el desarrollo econ贸mico (ligado en la actualidad y todav铆a al ego铆smo del Lobo Fenris Ahrim谩nico, el mismo que interrumpi贸 a trav茅s de la envidia del Rey franc茅s Felipe el Hermoso la corriente de los Templarios y su econom铆a cristiana desprovista de ego铆smo) y el impulso del yo, con sus aspectos tanto positivos como negativos (la influencia as煤rica), y dentro de esta corriente es donde aquel esp铆ritu solar Vidar-Micael busca a las personas que puedan estar preparadas a afrontar la m谩s dura de todas las batallas espirituales.

 

En el Congreso de navidad de 1923 la meditaci贸n de

la Piedra Fundacional reson贸 por vez primera, ante la presencia espiritual de Christian Rosencreutz, y en ese acto las corrientes Oriente-Occidente, reunidas en la nueva sabidur铆a del Grial de

la Antroposof铆a, y las corrientes Norte-Sur, reunidas en el Rosicrucianismo, bajo la luz de Vidar-Micael, sacrificaron su respectiva existencia para inaugurar con esa semilla una nueva etapa en el futuro espiritual de la humanidad.

 

Las Fuerzas malignas y las Epocas del Alma

 

ImageAs铆 como en

la Epoca del Alma Sensible, que transcurri贸 durante la fase Egipcio-Babil贸nica, en la cual se despert贸 en el hombre el mundo sensorio para poder distinguir entre la apariencia y la realidad, por medio de la belleza y del arte sagrado de los templos que transportaba la consciencia a la realidad detr谩s de las formas, la fuerza opositora fue b谩sicamente Lucifer y su falso espejismo de la realidad, durante

la Epoca del Alma Intelectual, que a su vez transcurri贸 desde la fase Greco-romana hasta pasada

la Edad Media, en la que se despert贸 el pensamiento l贸gico e independiente y a distinguir lo verdadero de lo falso en ese nivel mental, mediante

la Filosof铆a y la b煤squeda de la verdad, la fuerza retardataria y opositora fu茅 Ahriman como esp铆ritu de la mentira, de la inteligencia materialista y de la negaci贸n de lo espiritual.

 

Durante

la Epoca del Alma Consciente, desde el siglo XV hasta nuestra actualidad, el fin ser铆a aprender a hacer el bien, la realizaci贸n del bien de manera intuitiva, despu茅s de haber encontrado el mal, mediante la ayuda de la luz divina del Sol de Cristo y del Esp铆ritu Santo. Y en este caso la fuerza opositora, y los verdaderos representantes del mal real son los Asuras, los esp铆ritus oscuros y destructivos de la muerte total, las fuerzas del Anti-Cristo opuestas al completo desarrollo del hombre y promotoras de la destrucci贸n del yo. Y es mediante

la Luz Divina de la ciencia espiritual y el calor del Cristo Solar que se puede neutralizar y liberar a ese angel antagonista y destructor (el Asura interno), necesario para que el hombre desarrolle la contrafuerza y el valor precisos en este per铆odo.

 

Mientras que los seres Ahrim谩nicos son arc谩ngeles creados por los Kyriotetes (Esp铆ritus de Sabidur铆a), y proceden del Antiguo Sol, y, como enemigos de la luz de la sabidur铆a, representan a las fuerzas de la inteligencia fr铆a y ego铆sta en el cuerpo et茅rico del hombre, los seres lucif茅ricos son Angeles creados por los Dynamis (Esp铆ritus del Movimiento) que despliegan el pasado espiritual como un ideal para el hombre, en el cuerpo astral del hombre. Los Asuras, creados a su vez por los Tronos, pertenecen a

la Jerarqu铆a de los Archai, Esp铆ritus del Tiempo, proceden del Antiguo Saturno, se oponen a la creaci贸n y act煤an en el cuerpo f铆sico del hombre.

 

 

ImageLa funci贸n de la corriente de Misterios del Norte ser铆a la preparaci贸n y desarrollo de esas fuerzas de valor y de coraje an铆mico imprescindibles en esta fase del Alma Consciente, para lo cual tal corriente del Norte debe de unirse con las fuerzas de sabidur铆a de las corrientes unificadas de Oriente-Occidente y con las fuerzas del Cristo Resucitado del Sur, con el fin de contar con aquella Divina Luz del Cristo Solar que irradiar谩 sobre el hombre que se esfuerza por hacer el bien en su vida. Y as铆 mientras

la Corriente del Norte aporta al Alma Consciente el valor necesario para enfrentar al mal anticr铆stico,

la Corriente del Sur proporciona al cuerpo f铆sico la fuerza de resurrecci贸n del Cristo Solar, y

la Corriente del Grial aporta

la Luz Divina para ver y tomar consciencia de los esp铆ritus destructores y eventualmente dominarles. En realidad las entidades lucif茅ricas y ahrim谩nicas no son estrictamente malignas, sino m谩s bien retardatarias y opositoras, a la vez que absolutamente imprescindibles para el correcto desarrollo de la humanidad, y en todo caso la fuente primordial del mal son esos Tronos fr铆os que son los Asuras, por su car谩cter destructor, cruel y ca贸tico, y su conocimiento y conscienciaci贸n ser谩 absolutamente necesario para el desarrollo de las facultades superiores del Alma Consciente. Desde la muerte de Cristo, y tras su enfrentamiento y victoria sobre los Asuras Arcoontes en el Hades,

la Tierra se convirti贸 en un sol en potencia, 鈥渟e rompi贸 el velo del templo鈥 y la implosi贸n de su cuerpo y la liberaci贸n de su Yo Espiritual rompieron las barreras del Hades creadas por los Asuras, produci茅ndose la ruptura del umbral. Desde entonces los Asuras perdieron su hegemon铆a, que solo persiste en el plano f铆sico y que se debilita en el et茅rico y en el astral inferior, y que a partir del astral medio y superior quedan totalmente superados por las Jerarqu铆as Positivas. Las energ铆as de Luz-Amor, Sabidur铆a C贸smica y fuerzas de regeneraci贸n del Cristo Et茅rico, que vela por todas sus criaturas, son entregadas a todo aqu茅l que sufre y lo necesita. El aspirante cristiano que llegue a purificar sus cuerpos et茅rico y astral, entrar谩 a formar parte del Cuerpo M铆stico energ茅tico del Cristo y quedar谩 sustra铆do a las influencias de las entidades opositoras, entrando en

la Red Et茅rica en torno al planeta donde reside el Esp铆ritu de Vida de Cristo, y que se form贸 a partir de la sangre eterizada que fluy贸 en su momento de las heridas de Cristo en el G贸lgota.

 

Los Nuevos Misterios y

la Piedra Fundacional

 

ImageEn esta Epoca del Alma Consciente las antiguas corrientes Oriental y Occidental, unidas en su momento por Parsifal, podr谩n revelar al mundo la sabidur铆a del Grial, a trav茅s del estudio y aprendizaje de la doctrina antropos贸fica, mientras que

la Corriente del Sur transciende el llamado pecado original a trav茅s de la nueva Cristiandad resucitada del Rosicrucianismo. Ambas escuelas juntas, el conocimiento de Cristo y la voluntad cr铆stica, impregnados por Su Amor, podr谩n enfrentarse conscientemente y vencer a los Asuras destructores.

 

Si

la Antigua Luna fue un cosmos de sabidur铆a, la tierra ha de convertirse en un cosmos de amor, y 鈥淓l amor es el resultado de la sabidur铆a renacida en el yo鈥 (Steiner). La semilla del Amor en los corazones ser谩 la base de los Nuevos Misterios, que habr谩 de pasar por medio del yo. El alma consciente se desarrolla cuando el yo despierta en la voluntad y hace el bien. En los Nuevos Misterios es uno el que debe de esforzarse y asumir el peso de su propia responsabilidad, a partir de su propio yo, para seguir un camino de desarrollo que uno mismo debe de encontrar por s铆 mismo.

 

Tal y como dec铆amos al principio del presente art铆culo el Congreso de Navidad de 1923, desarrollado por Rudolf Steiner como representante terrestre y con la presencia espiritual de Christian Rosencreutz como representante del mundo espiritual, y la meditaci贸n de

la Piedra de Fundaci贸n supusieron un momento hist贸rico transcendental, al anunciarse los Nuevos Misterios, en los que ya cada disc铆pulo debe de asumir su propia responsabilidad, y sobre la base de su propio yo esforzarse y sacrificarse para poder llegar al umbral de su propia realizaci贸n y encontrarse con su ser cr铆stico. Mientras que los Antiguos Misterios hab铆an venido dando al aspirante y al disc铆pulo todo tipo de instrucciones acerca de lo que deb铆a de hacer a cada momento, y en todo caso eran los instructores los que determinaban cuando uno estaba preparado y maduro para

la Iniciaci贸n, en los Nuevos Misterios es cada uno el que debe de encontrar el camino por s铆 mismo, con toda libertad y responsabilidad.

 

En dicho Congreso de Navidad y en los meses siguientes Rudolf Steiner pronunci贸 una serie de conferencias y charlas sobre los antiguos misterios, y sent贸 las bases para los Nuevos Misterios del Cristo Et茅rico, cuya escuela fue denominada Escuela Libre Superior de

la Ciencia Espiritual. Fue inaugurada

la Piedra de Fundaci贸n que, depositada en los corazones de las personas, dar谩 sus frutos alqu铆micos de sabidur铆a y de bien, y ella misma se constituye en el compendio de toda

la Antroposof铆a.

 

Emilio S谩inz Ortega

 

Sociedad Bios贸fica

– visto en: http://www.revistabiosofia.com

Comentarios

Una respuesta a “Las Corrientes de Misterios, por Emilio Sainz”

  1. martha lucia torres -- 30 Diciembre 2008 18:53

    Gracias por se帽alar el camino.

    Jabara

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