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La espiral: el ojo que todo lo ve

publicado por: Administrador GHB , el dia 5 Septiembre 2008, 1122 lecturas - Enviar el articulo por email Imprime el articulo Separador

En cuevas y cavernas, en rocas y monta帽as encontramos la impronta de nuestros ancestros modernos en forma de espiral. Dise帽o tan aparentemente simple y sencillo a nuestros aletargados sentidos que pocas veces cuestionamos, as铆 como nadie cuestiona ya la consecuci贸n y manejo del fuego por el prohombre y de la luz emanada de una bombilla incandescente a principios del siglo XX y de la consecuci贸n a finales del mismo de ca帽ones de plasma capaces de hacer saltar en a帽icos el planeta y su fr谩gil e indefensa humanidad.

La espiral ha constituido para las diferentes humanidades, a trav茅s de los tiempos, el ojo que todo lo ve. La f铆sica, la astrof铆sica, las matem谩ticas, la mec谩nica cu谩ntica, la biolog铆a molecular y cu谩ntica, la cibern茅tica, todas juntas y m谩s indagan, obsesivamente, sobre la que siempre se ha dado en llamar la Geometr铆a Sagrada y en la cual la espiral es su piedra angular ya que en realidad en la Humanidad, en el planeta, en el sistema solar y en la galaxia en la que nos encontramos viajando, es un elemento constante y constituyente desde lo mas peque帽o a lo m谩s grande.

Nuestra V铆a L谩ctea, dentro del Universo m谩s pr贸ximo, constituye una majestuosa espiral en forma de lente biconvexa cuya m谩xima compresi贸n actual nos recuerda la midriasis ocular (Parpadeo de Brahma). 聽 La espiral constituye el patr贸n geom茅trico que m谩s abunda y se manifiesta en la Naturaleza incluida la humana.
Es la clave geom茅trica de la expresi贸n de la vida
.

Reflexionar sobre los Patrones Geom茅tricos de la Naturaleza tiene su inter茅s desdemuchos puntos de vista pero el que m谩s interesa resaltar por encima de cualquiera es el de la informaci贸n. Nos hemos atiborrado de tanta informaci贸n -desinformaci贸n cient铆fica lineal, mecanicista- newtoniana que no nos detenemos a pensar por un solo instante que es lo que tenemos enfrente y menos cuando no pertenecemos a la nueva casta sacerdotal cient铆fica, ni tenemos libre acceso a la verdadera informaci贸n que se est谩 produciendo a cada instante en los principales centros de poder.

La mejor herramienta en el mundo ca贸tico de la informaci贸n - contra informaci贸n es el sentido com煤n y es la que vamos a utilizar en adelante.

La Naturaleza como una manifestaci贸n mas o menos consciente a nuestros sentidos permanece como una gran biblioteca con millones de ejemplares escritos en diferentes idiomas, c贸digos, listos a ser interpretados y transcriptos a medida que avanzamos en la curva de la espiral evolutiva.

La Humanidad en los 煤ltimos 25 a帽os ha estado transcribiendo dicha biblioteca a una velocidad exponencial.聽La espiralidad, con su singular estructura, se presenta a los ojos del cient铆fico y del profano como el mensaje criptado de una inteligencia superior. Adem谩s puede constatarse que tanto la mayor galaxia como la part铆cula subat贸mica adoptan formas espirales y entre ambos extremos del Cosmosse encuentra el ADN: la mol茅cula espiral de la vida.

El laureado cient铆fico canadiense-japon茅s, experto en gen茅tica, David Suzuki, coherente con la m谩xima “Como es el macrocosmos as铆 es el microcosmos“dirigi贸 un telescopio hacia el cosmos para contrastar y comprobar dicha m谩xima, observando una disposici贸n de c煤mulos de estrellas en escalera similar a la doble h茅lice en espiral del ADN. Actualmente dirige la Fundaci贸n David Suzuki, cuyo esfuerzo est谩 concentrado en ayudar aconservar nuestro ecosistema.

Seg煤n la sonda espacial Ulises el campo magn茅tico del Sol se desarrolla en espiral y las peri贸dicas tormentas solares que se dirigen hacia la Tierra lo hacen en forma espiral. Desde estas macro-din谩micas manifestaciones astron贸micas a las m谩s de 80.000 especies de moluscos,en la mayor铆a de las cuales se presenta parecido patr贸n, y en la propia estructura anat贸mica humana encontramos el magn铆fico caracol del o铆do interno al que debemos la percepci贸n de los sonidos gracias a las c茅lulas sensoriales, c茅lulas ciliadas , que transforman las vibraciones del aire en sonidos inteligibles.

La disposici贸n de las fibras musculares del coraz贸n adoptan una estructura en espiral cuya complejidad din谩mica a煤n es centro de atenci贸n decient铆ficos de diferentes disciplinas. Igualmente nos encontramos con esta disposici贸n en el 煤tero, 贸rgano esencial y vital para el desarrollo del feto, cuya sofisticada geometr铆a permite elalumbramiento.

En la descripci贸n de curvas organizadas hay un caso cuya figura llama la atenci贸n y es el que tan bien conocen los criadores de verracos. La anatom铆a del pene del verraco nos dice que: ” su extremo se arrolla en barrena, se curva primero hacia la derecha y dorsalmente despu茅s a la izquierda. Esta tensi贸n se acent煤a en la erecci贸n y es debida a una asimetr铆a de la estructura del cuerpo cavernoso que traduce el trayecto espiroideo del rafe del pene y de la uretra. El 贸rgano sexual de este macho es diestro y luego zurdo y podemos entender lo que la Naturaleza nos quiere decir en el caso del animal mas parecido al ser humano en sus necesidad de mantener la especie : en el acoplamiento el pene del verraco pasa el cuello del 煤tero de la hembra y que, al rev茅s de la mayor parte de los mam铆feros, la eyaculaci贸n proyecta directamente all铆 el esperma.

Tambi茅nla Naturaleza nos presenta unos de los animales con m谩s capacidad desobre vivencia y con unas caracter铆sticas din谩micas externas e internas poco comunes pero con la mayor de las eficacias, el llamado zorromarino: el tibur贸n que oculta en su aparato digestivo una v谩lvula espiral, una especie de h茅lice, que moviliza una forma geom茅trica muy econ贸mica espacialmente. Es una corta espiral helicoidal, corta en proporci贸n al intestino que le permite ingerir grandes presas.
Esta h茅lice se apoya por uno de sus bordes en la pared intestinal. Y ya el sabio m茅dico y arquitecto franc茅s, Claude Perrault (1613-1688) miembrode la Academia de Ciencias en 1666 propone acertadamente explicar su funci贸n: hacer mas lento el avance del bolo alimenticio por razones de asimilaci贸n. ” El alimento se detiene ” dice, ” y tarda mucho tiempo en pasar, aunque el camino es bastante corto”.

Considerando100 la superficie intestinal se calcul贸 que las v谩lvulas espirales obten铆an una superficie absorbente de 310 a 580, por tanto, de tres a seis veces m谩s que la de un intestino corriente sin v谩lvula.

Los aparatos digestivos del tibur贸n y la raya son modelos perfectos de una de las realizaciones m谩s complejas en arquitectura: las escaleras de caracol.

Aqu铆 podr铆amos detenernos unos instantes para reflexionar sobre el misterio de la espiral como la estructura geom茅trica m谩s din谩mica e id贸nea para almacenar, procesar, transmitir e irradiar informaci贸n. En ella se inspir贸 el cient铆fico franc茅s Lavkhosky construyendo un dispositivo radi贸nico que simulaba la estructura geom茅trica de la carga cromos贸mica en su incesante danza espiral en el interior del n煤cleo celular con el prop贸sito de armonizar el ca贸tico giro de dichas estructuras cuando han perdido el mando en la divisi贸n celular. Como ha sucedido desde la quema de Giordano Bruno por la Inquisici贸n , este gran hombre tambi茅n fue vilipendiado y relegado al ostracismo por querer entregar a la Humanidad una herramienta para su armonizaci贸n.

La historia de las espirales podr铆a ser la del universo y esto encaja ya que la espiral admite en su disposici贸n y conformaci贸n a todos los elementos de los que est谩 construido el universo.

Fue en 1869 cuando Mendel茅eff public贸 el Sistema Peri贸dico aceptado como el patr贸n de clasificaci贸n para los elementos. A帽os antes que el Sistema de Mendl茅eff fuera dado a conocer, John Newlands hab铆a observado, en 1863, que si los elementos, (a excepci贸n del hidr贸geno,el m谩s liviano) fueran clasificados en el orden de sus pesos at贸micos, el primero, el octavo, el quinceavo y as铆 cada elemento ocupando su lugar en una secuencia de siete, entre uno y otro, presentaba una repetici贸n aproximada de el primero, como la nota ocho de una octava en m煤sica.

Paso a paso la Humanidad descifra y traduce su propia esencia a trav茅s de la informaci贸n encriptada en las formas geom茅tricas con que se han dise帽ado los tres Reinos conocidos de la Naturaleza y as铆 sabios como el matem谩tico naturalista escoc茅s D麓Arcy Thompson (Edimburgo, 1860) con su magna y c茅lebre obra On Growth and Form publicada en 1917 nos facilita el camino hacia la observaci贸n de la Naturaleza desde otra 贸ptica.

Para el N贸bel de Biolog铆a, Peter Medawar“se trata sin duda de la obra cient铆fica m谩s hermosa que se ha escritoen lengua inglesa”. En este libro se estudia el modo en que crecen las cosas y las formas que adoptan. Su autor, tambi茅n humanista y poeta, nos habla de la forma de los cuernos, dientes y colmillos. De las yemas y semillas, panales de abejas y gotas de lluvia. Del salto de la pulga y la vida tranquila de la lapa. Del pulgar del alfarero y de la tela de ara帽a. De pel铆culas de jab贸n y de burbujas de aceite y tambi茅n de la salpicadura del guijarro en el estanque.

D Arcy tradujo la Historia de los animales de Arist贸teles, empresa que le exigir铆a una treintena de a帽os de trabajo a tiempo parcial. Un d铆a escribe a uno de sus colegas: ” Me he dedicado a las matem谩ticas y creo haber descubierto algunas maravillasinsospechadas sobre la espiral de los foramin铆feros!”. Esta es la primera menci贸n de la gran obra que ocupar铆a en adelante toda su vida: observar los seres vivos con ojos de ge贸metra. Detr谩s de la espiral de los foramin铆feros D麓Arcy ve铆a claramente la acci贸n de las leyes f铆sicas. El n煤mero y la periodicidad eran tan importantes para 茅l que contaba los p茅talos de las flores, las ondulaciones de la arena, las plumas de las alas de los p谩jaros, los escalones de los campanarios de las iglesias.

El matem谩tico Peter Saunders, saliendo deliberadamente de su campo de competencia, no dudaba en decir, durante una conferencia en 1995 :” Supongo que los evolucionistas del futuro que se interesan por el final del siglo XX se preguntar谩n por qu茅, con todo el saber y las t茅cnicas que estaban entonces a su disposici贸n, la mayor铆a de los bi贸logos segu铆an intentando explicar el conjunto del mundo vivo y su evoluci贸n con la 煤nica herramienta de la selecci贸n natural. Y considerar谩n Sobre el crecimiento y la forma no como un libro que ha cambiado la biolog铆a, sino como un libro que ha inspirado a alguno de los que la han cambiado.

D麓Arcy explora la arquitectura del mundo vivo en busca de las fuerzas que lo modelan, sin preocuparse ni por asomo por su modo de construcci贸n. Explica que los seres vivos obedecen las leyes f铆sicas, pero que los bi贸logos ” ven un abismo tal entre el cristal y la c茅lula” que permanecen siempre ciegos a esta evidencia, prefiriendo remitirse a la sacrosanta selecci贸n natural que es tan f谩cil de pervertir el principio teol贸gico.Remont谩ndose a los or铆genes del m茅todo cient铆fico para justificar su empresa. D麓Arcy parafrasea a Francis Bacon que deploraba en 1623 la obstinaci贸n de buscar en las ciencias explicaciones finalistas.”Durante todo el tiempo que sigamos anclados a conceptos tales como el de variaci贸n accidental y de supervivencia de los mejor dotados y mientras estas hip贸tesis b谩sicas contenten a los fil贸sofos de la biolog铆a, estas “causas satisfactorias y enga帽osas” impedir谩n una b煤squeda rigurosa y asidua (…) haciendo un gran da帽o a los descubrimientos futuros”.

Rarosson los bi贸logos y los matem谩ticos que no le han rendido homenaje . El bi贸logo Peter Medawar subraya que D Arcy no fund贸 ninguna escuela - lo que no le impidi贸 tener , a t铆tulo p贸stumo, disc铆pulos importantes,como Alan Turing, matem谩tico, quien contribuy贸 de manera decisiva a la construcci贸n de los primeros ordenadores y concibi贸 el proyecto de una teor铆a general de la morfog茅nesis.

El cuerpo humano refleja, todo 茅l, la magnificencia del Todo o el Creador,o el Gran Arquitecto ya que engloba la m谩s variada gama de formas con sus maravillosos contornos, figuras, consideradas la m谩xima expresi贸n del Patr贸n 脕ureo.

En nuestra configuraci贸n corp贸rea vemos integrados los poliedros de Plat贸n y la sempiterna espiral. Echemos una ojeada a esta magnifica arquitectura genialmente plasmada por Leonardo da Vinci en sus frescos y esculturas y ejecutada con maestr铆a de Gran Artesano atrav茅s de sus ingenios, m谩quinas voladoras, armas, sistemas hidr谩ulicos, 贸ptica, que le convirtieron en el prohombre de la llamada Ciencia Moderna. Su m谩xima fuente de inspiraci贸n siempre estaba en la Naturaleza y especialmente en la humana.

Am贸 sobre todo, y apasionadamente, el misterio que encerraba la espiral quedando reflejada y de forma continua y patente en sus dibujos, dise帽os, esculturas, inventos.

Una de las estructuras m谩s maravillosas de adaptaci贸n en el cuerpo humano es la arquitectura de la extremidad superior del f茅mur y concretamentela del cuello que tiene que transferir el peso del tronco a las extremidades inferiores.聽Examinandolos rayos X podemos observar las principales l铆neas de fuerza que se alzan como arcos g贸ticos y si observamos estereosc贸picamente con rayosX las l谩minas 贸seas est谩n dispuestas en espiral con formaci贸n lev贸gira unos haces y otros con formaci贸n dextr贸gira comparable con las columnas cil铆ndricas espirales empleadas por los ingenieros en la construcci贸nde puentes y otras empresas, obteniendo la mayor resistencia con el menor material empleado.

Similar conformaci贸n de los osteoblastos en su desarrollo espiral tambi茅n se da en los p谩jaros y en los mam铆feros.

El h煤mero presenta, tambi茅n una disposici贸n en espiral que es dextr贸gira en el brazo derecho y lev贸gira en el izquierdo. En el caso de las costillas hay un buen ejemplo de torsi贸n lo que le confiere unas ventajas bien reconocidas. La parte posterior de la costilla ( la cabeza, cuello y 谩ngulo) sirve como eje alrededor del cual rota cuando respiramos. La formaci贸n espiral del cuerpo o ca帽a de la costilla facilita su movimiento hacia fuera y arriba ensanchando el t贸rax y facilitando la entrada de aire.

El cord贸n umbilical nos presenta la disposici贸n de las arterias en una espiral lev贸gira y en el col茅doco la disposici贸n es dextr贸gira como tambi茅n lo es el conducto de las gl谩ndulas sudor铆paras.

La conformaci贸n de una espiral c贸nica se puede apreciar en las fibras musculares del coraz贸n humano. Estas fibras forman una espiral dextr贸gira que comienza en la base del ventr铆culo y terminan enremolino en la c煤spide introduci茅ndose con las fibras profundas.

Las articulaciones nos facilitan m谩s ejemplos de formaciones espirales. Los c贸ndilos de la extremidad distal del f茅mur, que entran en juego en la articulaci贸n de la rodilla, son de car谩cter espiral lo que permite el radio m谩s largo del c贸ndilo que entra en acci贸n cuando la rodilla es extendida y adem谩s da estabilidad en varias posiciones de la pierna.

Los movimientos conocidos como supinaci贸n y pronaci贸n en los dos huesos del antebrazo son de naturaleza espiral. La columna vertebral puede ser rotada en espiral en cualquier direcci贸n. Toda danza conlleva movimientos en espiral.

El ser humano, desde los tiempos m谩s remotos, en su continua y permanente reflexi贸n sobre todo lo que lo rodea ha extra铆do siempre las m谩ximas ense帽anzas que la Naturaleza le refleja y la arquitectura del cuerpo humano le ha servido de modelo sin igual para construir la realidad cotidiana en la que nos movemos habitualmente. Las magn铆ficas columnasy pilares de nuestras catedrales expresan la incomparable estructura de las l铆neas de tensi贸n dise帽adas en el interior de las trab茅culas de nuestras extremidades 贸seas.

Debemos desgranar la naturaleza de la anatom铆a humana para intentar comprender la grandeza y genialidad de Leonardo da Vinci y el impulso que ejerci贸 en la evoluci贸n humana en medio de las tinieblas del medioevo. Sus obras permanecen como huellas perennes aseguir en el continuo deseo del ser humano por comprender y alcanzar sus or铆genes celestiales.

Nuestras reflexiones sobre los Patrones Geom茅tricos de la Naturaleza discurren semejantes al vaiv茅n de las aguas de un r铆o que por unos momentos se estira y en otros se contrae convulsivamente y de nuevo entra en una pausa sosegada. El comportamiento de la espiral en cualesquiera de susposibilidades de manifestarse, refleja la Vida misma en una infinita ejecuci贸n de movimientos y estados vibratorios. El macro y microcosmos permanece cual perfecta orquestaci贸n de infinitos modos de la expresi贸nde la Vida.

Cuando verdaderamente reflexionamos sobre lo que sentimos y percibimos al observarnos y observar a la Naturaleza nos damos cuenta de las falacias en las que se sustenta la llamada Ciencia y a las conclusiones a las que siempre llegan sus cient铆ficos en su rigidez sempiterna y sus leyes inmutables hasta que fenecen gracias a las evidencias del sentido com煤n. Voceros de una Naturaleza que desprecian y desprestigian aquienes se atreven a mover los cimientos de sus obsoletos paradigmas y luego con el menor y m谩s preclaro de los oportunismos aceptan el nuevoparadigma para permanecer luego como par谩sitos en la cresta de la ola evolutiva.

–> Visto en: manantial caduceo

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