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Alexiis: Cuadernillo 4 PARTE 1 y 2, Peque√Īo m√©todo para comprender la Biblia

La Biblia es el libro m√°s monumental y discutido de cuantos se han escrito; es cierto, todo el que lee la Biblia encuentra algo de valor.

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La Biblia es sin duda alguna un libro misterioso. Por esto es que ejerce tal atracci√≥n, y ha ejercido la misma atracci√≥n a trav√©s de las edades. Todo el que la hojea encuentra algo que lo intriga o algo consolador; algo alarmante, algo interesante o algo de si mismo; y es que en ella est√°n expuestos la poes√≠a, la novela, la historieta, el relato detectivesco, el drama, la verdad, la mentira, el buen ejemplo, el mal ejemplo, lo sublime, el crimen, el cielo, el infierno… y al fin el desconsuelo de no comprender su prop√≥sito.

 

La Biblia es la Verdad. Ella es una vorágine de poderosísimas vibraciones.

 

Primero y principal, la Biblia no es una Historia del Pueblo Hebreo. S√≠ tiene partes hist√≥ricas, indudablemente, pero debes saber que nadie jam√°s ha logrado concordar los datos b√≠blicos con los datos hist√≥ricos que se conocen, de ninguna de las naciones de la antig√ľedad que aparecen en la Biblia; y parece ser que, por ejemplo, el brillante ge√≥logo escoc√©s, Hugh Miller, se volvi√≥ loco por tratar de reconciliar el G√©nesis con los archivos geol√≥gicos.

 

La verdad es que la Biblia es un recuento de todos los estados de conciencia por los cuales pasan, o pueden pasar, los humanos en su evoluci√≥n. Es pues, la evoluci√≥n del alma presentada en una serie de estampas o im√°genes gr√°ficas, denominadas “par√°bolas”, pues la par√°bola tiene La ventaja de no cambiar jam√°s el sentido de un relato. La par√°bola, como es un cuadro gr√°fico, no tiene variante posible, o mejor dicho, las palabras con que le pinte el cuadro, a quien sea, no pueden adulterar ni transformar la intenci√≥n b√°sica. El cuento original, por m√°s que le agreguen o le resten, siempre conserva su estructura.

 

En el idioma hebreo, cada palabra es un compuesto de una variedad de ideas o significados; por lo tanto, lo que una palabra se√Īala se comprender√° por la situaci√≥n que la rodea. Por ejemplo, la palabra hebrea “yom” puede significar d√≠a, o calor, o etapa, o tiempo, o per√≠odo de tiempo o edad. El calor se considera propio del d√≠a. La noche es del frescor. De manera que cuando se dijo en hebreo que Dios cre√≥ el mundo en siete d√≠as, lo m√°s apropiado es tomar “per√≠odos de tiempo” como traducci√≥n l√≥gica y expresarlo: “Dios cre√≥ la tierra en siete etapas”.

 

Los cinco libros del pentateuco, de los cuales Génesis es el primero, siempre han sido acreditados a Moisés, pero parece dudoso que él sea el autor, en cuanto a que en las leyendas y jeroglíficos del antiguo Egipto, Caldea y otras naciones aparecen relatos casi idénticos a los del Génesis. Parece pues, que Moisés no hizo sino editar las leyendas de las edades y compilar con ellas una historia alegórica de la creación.

 

El hombre est√° constantemente buscando conocer el origen del Universo y de s√≠ mismo, pero toda su b√ļsqueda ha sido de naturaleza cient√≠fica y en un plano material. Por regla general, le atribuye el comienzo de la materia a los √°tomos y c√©lulas, pero mucho ha perdido su captaci√≥n, ya que la acci√≥n de √©stos es invisible a los ojos f√≠sicos.

 

Ahora vamos a empezar a buscar el origen de todas las cosas científicamente en el Reino Mental; y decimos científicamente porque los descubrimientos que se están haciendo, de la mente y sus potencialidades, pueden ser comprobadas por la aplicación de sus Leyes.

 

La Biblia no intenta ense√Īar historias ni biograf√≠as; y prueba de ello es que, como historia, adolece de infinidad de lagunas a√ļn insalvables para el intelecto actual; y como biograf√≠a no contiene ninguna vida con rasgos suficientemente trazados como para encajar cronol√≥gicamente. Ella es una gran clase de psicolog√≠a; y es el mayor compendio de Metaf√≠sica jam√°s escrito.

 

La Biblia es, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, en su significado interior o espiritual, un archivo de las experiencias y el desarrollo del alma humana y del ser humano en su totalidad. Al abrir nuevos caminos de pensamiento, inspirará mayor comprensión e interés en el estudio de las Sagradas Escrituras y ayudará a todo el que los busque a resolver los problemas de la vida.

 

No queremos dar la impresi√≥n de que el lector encontrar√° aqu√≠ el principio y el fin de toda simbolog√≠a b√≠blica, ni de las fases de la Verdad que puedan desarrollarse de ello. Muchas de las interpretaciones son sugeridas y no terminantes. Por ejemplo: Las Escrituras encubren el significado metaf√≠sico con nombres de pueblos, r√≠os, mares, etc. El nombre de cada persona o de cada cosa en las Escrituras tiene un significado interior; digamos el Pueblo de Bel√©n, donde naci√≥ Jes√ļs, significa “Casa de Pan”, e indica el plexo nervioso de la boca del est√≥mago, a trav√©s del cual la sustancia universal se une a los productos qu√≠micos del metabolismo corporal ya refinados y espiritualizados, y es en este centro que son generados gradualmente los elementos que ir√°n a formar el cuerpo espiritualizado del hombre Cristo. Jes√ļs naci√≥ en Bel√©n de Judea.

 

Todo es mente, y todas las formas materiales representan, como quien dice, retratos de ideas. Al estudiar el retrato, adquirimos un concepto de la idea que este representa; por ejemplo: la estatua de la Libertad a la entrada del puerto de Nueva York, y mundialmente conocida, muestra la Diosa iluminando al mundo, y es el retrato de una idea que todo el mundo comprende. Representa la majestad de la libertad americana.

 

Así mismo, los relatos hebreos son ideas representadas gráficamente. El cielo es representación de ideas espirituales, la tierra significa pensamientos materiales y manifestación del mundo exterior, y la luz significa la comprensión. Así, el producto del primer día de la creación, está archivado en El Génesis como cielo, tierra y luz.

 

El firmamento, en el medio de las aguas, representa la Fe, porque las aguas representan las variables condiciones del diario vivir que es la base de nuestra evoluci√≥n. Cuando utilizamos la Fe, separamos lo que est√° arriba (lo espiritual), de lo que est√° abajo (lo material) y el resultado es armon√≠a o cielo. Por leyes de atracci√≥n y correspondencia, cuando una persona abre la Biblia, los tres primeros vers√≠culos en que caiga su mirada, se referir√°n al momento que est√° viviendo; y en esos tres vers√≠culos se presenta el problema explicado, el comienzo de una ense√Īanza que la meditaci√≥n completar√°. Si al lector le correspondiere algo con respecto a un Rey, p.e.: Digamos que has abierto en – 2 Reyes – Cap. 24:

 

1. “En sus d√≠as subi√≥ Nabucodonosor Rey de Babilonia y Joaqu√≠n le estuvo sometido tres a√Īos; luego volvi√≥ a revelarse contra √©l.

 

2. Yahve envió contra Joaquín partidas de Caldeos, bandas de Sirios, tropas de Moabitas y partidas de Amonitas, y las mandó contra Judá para destruirlas, conforme a la palabra que Jahvé pronunciara mediante sus siervos Los Profetas.

 

3. Más en verdad esto sobrevino a Judá por disposición de Jahvé para quitarlo de su presencia, a causa de todos los pecados que Manasés había cometido.

 

Esto no te dice nada, ni al parecer tiene nada que ver con tu problema del momento, si lo tomas literalmente o lo que llamamos “letra muerta”; pero como dec√≠a Jes√ļs: “la letra mata y el esp√≠ritu da vida”, lo primero que tienes que hacer es pensar y decir: “la Sabidur√≠a Divina est√° conmigo y me est√° iluminando ahora”, y seguir los pasos que te explicaremos m√°s adelante. Por ahora te voy a adelantar la soluci√≥n.

 

As√≠ como en psicolog√≠a, la figura central representa siempre al so√Īador; en la Biblia, la figura principal del relato siempre representa al consultante; por consiguiente, la figura principal de este relato es la combinaci√≥n de Nabucodonosor y Joaqu√≠n. Los Reyes en la Biblia significan la voluntad que impera en el momento. Nabucodonosor simboliza la voluntad imperiosa sin consideraci√≥n ni pensamiento espiritual, completamente dominado por sus conocimientos intelectuales y a su vez dominando a Joaqu√≠n.

 

Joaqu√≠n representa el comienzo de la conciencia espiritual, pero a√ļn d√©bil y vacilante. Todav√≠a puede m√°s la voluntad y los h√°bitos err√≥neos de Nabucodonosor. F√≠jate que Nabucodonosor es Rey de Babilonia, significando que es un per√≠odo de confusi√≥n para el individuo, ya que Babilonia es s√≠mbolo de confusi√≥n.

 

Pero Joaqu√≠n, la conciencia espiritual, que es dirigida por el Yo Superior (Yahvey o YO SOY), decide que ya es tiempo de poner fin a la confusi√≥n y hace “rebelarse” a Joaqu√≠n, produciendo luchas terminantes entre caldeos, sirios, Moabitas y Amonitas. Dice el texto que les mand√≥ contra Jud√° para destruirlas. Jud√° es la morada del “Yo Soy” (Jahveh) y todo lo que toque el borde de esta morada (el borde de su manto) es instant√°neamente purificado, transmutado, o sea disuelta la apariencia del mal y restituida la energ√≠a mal usada a su integridad original.

 

Cuando a veces parece revolverse nuestro mundo surgiendo inesperados problemas y complic√°ndose nuestra existencia, es lo que metaf√≠sicamente se llama “crucifixi√≥n”, o sea, que el “Yo Soy” lleva a un punto crucial una serie de errores que estamos cometiendo, para destruirlos, para ponerlos en contacto con la nueva conciencia espiritual y que de este contacto “se quemen”, se destruyan.

 

“Los pecados de Manas√©s”, significa la acumulaci√≥n, o la repetici√≥n de aquellos errores hasta que tiene que sobrevenir una reacci√≥n. Manas√©s y Efrain, hermanos gemelos, representan en la Biblia la afirmaci√≥n y la negaci√≥n. La afirmaci√≥n se acumula, la negaci√≥n disuelve.

 

La referencia a “las partidas de Caldeos, Bandas de Sirios, tropas de Moabitas y partidas de Amonitas”, significan una serie de luchas internas y problemas exteriores que acosan al individuo, p.e. en la vida diaria una persona encuentra un problema de trabajo, una lucha en su hogar, un problema sexual, una carencia monetaria, una cosa no se relaciona con la otra, pero todo en conjunto ayuda a confundirlo, y como ya dijimos, a veces se presenta esa situaci√≥n para disolver un nudo gordiano de errores y molestias sicol√≥gicas que producen sus efectos negativos en el exterior.

 

Esta es pues, la introducci√≥n para irte preparando a la comprensi√≥n de la Biblia. A continuaci√≥n te dar√© el primer capitulo del “G√©nesis”, y a continuaci√≥n de eso, en hojas apartes vamos a poner un glosario de t√©rminos usados en esta introducci√≥n para tu mayor facilidad, para que te sirva como especie de diccionario.

 

N¬į 1 – “G√ČNESIS”

Ya te dijimos que la Biblia no es la Historia de la Humanidad. Es el compendio inigualable para ir llevando al alma del hombre de la oscuridad a la luz.

El G√©nesis es la explicaci√≥n de la primera Ley de la Creaci√≥n: La Ley del Mentalismo. Como ya t√ļ sabes, todo es mente. Todo tiene padre y madre. Estos son en toda creaci√≥n mental, el pensamiento y el sentimiento, sin los cuales no puede haber creaci√≥n. Tambi√©n sabes, que el Logos o Verbo no es otra cosa que la palabra, o sea, la expresi√≥n exterior de lo que se ha pensado.

 

El Verbo es textualmente SER, que se emplea en la primera persona “SOY” para producir o crear en ti mismo salud, belleza, etc., y en el imperativo “SEA” para crear objetivamente o fuera de ti.

 

F√≠jate bien, que el primer verso del primer capitulo de la Biblia, G√©nesis, dice: “En el principio cre√≥ Dios los cielos y la Tierra”. Las malas traducciones dicen:

 

“Al principio”, pero esto es un error. No se trata del “comienzo” de la historia de la humanidad, sino del “PRINCIPIO” o sea de una ley. Lo que dice es que “Dios produjo la manifestaci√≥n con aquel principio que de all√≠ en adelante se va a explicar y enumerar.

 

La “Tierra”, que ya viste significa tu demostraci√≥n. Ya sabes que el cielo es la mente en paz, que es donde se “genera” todo lo bueno, lo bello, lo agradable, o sea, lo perfecto de acuerdo con la voluntad del Creador.

 

Sabes también que la tierra es todo aquello que produce la mente y que se manifiesta en lo exterior, visible y sensible. (Los pensamientos son cosas).

 

Por esto es que dice el vers√≠culo NO 2 del G√©nesis: “La tierra estaba sin forma y vac√≠a”, porque describe lo que es cuando a√ļn no se ha manifestado algo. “Y el esp√≠ritu de Dios se movi√≥ sobre la faz de las aguas”. Sabes que el significado de “agua”, depende del texto que lo rodea. Ella es uno de los elementos creadores. En este lugar es la madre, o sea el sentimiento.

 

Cuando la Biblia dice la palabra “Dios”, se refiere a la energ√≠a en acci√≥n. En este punto dice textualmente que la energ√≠a act√ļa en el sentimiento o emoci√≥n.

 

Este es el proceso mental exacto. Se piensa, luego se mueve la energ√≠a latente. Entra en acci√≥n el sentimiento y luego se pronuncia el verbo creador o la palabra que determina lo que se desea formar. Y Dios dijo: “H√°gase la luz”, y la luz se hizo.

 

Es tan sencillo como te lo describo.

 

Ahora puedes continuar t√ļ s√≥lo leyendo, estudiando y d√°ndote cuenta de la lecci√≥n tan clara que dio Mois√©s en su primer libro que titul√≥ G√©nesis, u origen de todo.

 

Unos puntos te voy a subrayar. Primero: Que todo es declarado “bueno”. “Y DIOS VIO QUE ERA BUENO”.

 

No hay sino un s√≥lo vers√≠culo que menciona la palabra “mal”; y es el vers√≠culo 17 del cap√≠tulo 2, despu√©s que se termin√≥ la creaci√≥n, o sea, que surgi√≥ la manifestaci√≥n.

 

En cuanto a la √ļnica menci√≥n del “mal”, es usada por Mois√©s para designar el abuso o el desequilibrio.

 

Y Yahv√© Dios, le dio al hombre este mandato: “De todos los √°rboles del para√≠so puedes comer, pero del fruto del √°rbol de la ciencia del bien y de! mal no comas, porque el d√≠a que de √©l comieres, ciertamente morir√°s”. Esto significa que no existe algo prohibido; todo se puede hacer, pero sin abuso. El abuso, es el √ļnico “mal” porque ocasiona el desequilibrio y por consiguiente la inarmon√≠a, el desorden, etc.

 

2) Toda manifestaci√≥n (o creaci√≥n si as√≠ prefieres llamarla) efect√ļa siete pasos para poder aparecer. Esos siete pasos est√°n descritos: cada paso llamado “un d√≠a”. Cada d√≠a est√° compuesto de “la tarde y la ma√Īana”, o sea, la inactividad y la actividad; de la oscuridad hacia la luz. De la nada hacia algo.

 

3) Que el segundo paso es una repetición del primer paso, o sea, el firmamento que separa las aguas que están arriba de las aguas que están abajo.

 

Esto no es sino el principio de correspondencia entrando en acci√≥n, o sea, que toda creaci√≥n ocurre en ambos planos, invisible y visible. Toda cosa visible “corresponde” a su contraparte invisible.

 

4) El √ļltimo paso antes del descanso del s√©ptimo d√≠a, es aquel en que surge el hombre. ¬ŅNo es absurdo pensar que “Dios menguare” por all√≠ a trav√©s de seis eones fabricando yerbas y criaturas, y de repente, en el √ļltimo paso fabrique no solamente un hombre completo con todos sus √≥rganos y sistemas, sino tambi√©n a su mujer? Esto te debe indicar algo de la verdad.

 

Todo lo que es creado, como es hecho de sustancia viva, contiene vida. Sabemos que eso que vive, contiene tambi√©n inteligencia y amor (atracci√≥n, adhesi√≥n, cohesi√≥n o repulsi√≥n), y que por lo tanto lo consideramos una entidad viviente. Claro est√° que para un mundo habituado a considerar que todo lo s√≥lido e inamovible que ve es “inanimado”, le es un poco sorpresivo saber que todo est√°, vivo, y no solamente las “cosas”, sino lo que antes se consideraba simplemente ideas, virtudes, condiciones; tales como la paz, el orden, la simetr√≠a, la meta, etc. Todo lo que representa una idea es una creaci√≥n viviente. Se dice que Dios crea en ideas y todas son “hijas” de √Čl.

 

5) La extracci√≥n de la mujer de la costilla de Ad√°n representa la divisi√≥n de la c√©lula. La c√©lula original de cada ser viviente se separa por mutuo acuerdo y cada mitad sale a evolucionar por su lado. De tiempo en tiempo se re√ļnen, se casan formando el matrimonio perfecto, y conserv√°ndose ese recuerdo en el cuerpo et√©rico, viven de all√≠ en adelante cada uno buscando la pareja ideal. Al final, de la ronda de reencarnaciones se funden de nuevo el Yo Inferior con el Yo Superior, que es la “Boda M√≠stica” m√°s dulce y feliz que el mejor de los matrimonios.

 

6) De acuerdo con la Ley de Precipitaci√≥n, la Llama Violeta se antepone a la Llama Oro-Rub√≠ para proteger a la manifestaci√≥n contra toda “efluvia”. Entonces, se coloca la Llama Oro-Rub√≠ en contorno a la creaci√≥n para conservarla en perfecta tranquilidad hasta que est√© s√≥lida. Esto √ļltimo constituye el 7¬ļ “d√≠a” en que “Dios descans√≥ de su labor”.

 

En todo “Tratamiento” (oraci√≥n o petici√≥n) para obtener una demostraci√≥n, cuando el solicitante siente que lo que pide se le va a dar, debe cesar toda petici√≥n y dejar obrar a los “Siete Pasos”. El Maestro Emmet Fox dec√≠a de esto: “cuando sientes que la paloma de la paz se pos√≥, cesa todo el trabajo. El milagro se ha hecho”.

 

F√≠jate que en todos los seis primeros pasos del texto no mencionan sino a “Dios”. Es la energ√≠a en acci√≥n. Del sexto paso en adelante, comienzan a nombrar a Yahv√© Dios, o al Se√Īor Dios. Es porque la manifestaci√≥n (hombre) est√° consciente y comienza a actuar el “YO SOY”. YAHVE significa YO SOY. “El Se√Īor” es el mismo personaje, o sea, el positivo masculino de toda creaci√≥n. El yo inferior es el negativo femenino.

 

No olvides que cada vez que leas la Biblia debes afirmar: “LA SABIDURIA DIVINA ME ESTA ILUMINANDO”. Esto hace que la mente se conecte al plano de la comprensi√≥n perfecta.

 

Como se puede ver, la Biblia tiene tres planos de comprensi√≥n para nosotros. La letra muerta que es la interpretaci√≥n intelectual y material. Su simbolismo o plano mental y su significado espiritual que es tan profundo que se le ha dado en llamar “jerogl√≠fica”. Generalmente todas las traducciones de la Biblia son hechas en letra muerta, interpretadas en su sentido material. No conocemos sino la ense√Īanza metaf√≠sica que se haya ocupado de su significado simb√≥lico; y ya en este estudio ver√°s t√ļ como comienza a traslucirse su realidad espiritual de vez en cuando.

 

Como se ve claramente, en las palabras traducidas anteriormente, est√°n mezclados los niveles 2 y 3. A veces se trasluce el nivel simb√≥lico y otras veces aparece el nivel jerogl√≠fico (o totalmente espiritual). Esto es porque en el 2¬į nivel la conciencia f√≠sica a√ļn est√° actuando. Se comprende el significado simb√≥lico. Y en el nivel 3¬į, que llamamos jerogl√≠fico o totalmente espiritual, ya se vislumbra el segundo significado del G√©nesis, o sea el renacimiento o regeneraci√≥n.

 

N¬į 2 y 3 ‚Äď “G√ČNESIS”

AD√ĀN Y EVA

T√ļ sabes muy bien, que un estado de √°nimo o mental no puede dibujarse como se dibuja un objeto material. Por ejemplo: ¬Ņc√≥mo pintar el temor? Pues por medio de una cara con expresi√≥n de terror. Lo mismo ocurre con la envidia, el remordimiento, la sensibilidad, etc. Se pintan seres envueltos en llamaradas que indican los tormentos de los celos, envidias, deseos insatisfechos.

 

Lamentablemente, muchas personas con poca imaginaci√≥n no saben interpretar estos cuadros. Los toman al pie de la letra y al poco se dan cuenta de que aquello no tiene ni l√≥gica ni sentido com√ļn. ¬ŅQu√© pasa? Que rechazan la Biblia entera y dicen que es una sarta de mentiras. Del cuadro de las llamaradas sali√≥ el mito del Infierno.

 

Los fanáticos religiosos son fanáticos, porque por obediencia ciega defienden y aceptan la teoría, la alegoría, el cuadro ficticio, simbólico, como si fuera la auténtica verdad y se crean un conflicto en el subconsciente, ya que el Espíritu en ellos conoce la verdad, no puede aceptar la falsedad, y se lo advierte al consciente.

 

El Infierno si existe, pero no es un sitio o lugar de fuego. Existe donde quiera que haya humanos sufriendo torturas del alma o del pensamiento. La persona que está sufriendo celos, está en el infierno. Su imaginación le vive forjando imágenes falsas que lo tienen en un suplicio con respecto a la persona amada, y por con siguiente sus sentimientos corren parejos con los cuadros de su pensamiento.

 

¬ŅUn ser de paz y perfecta armon√≠a? Pues se pinta una persona tocando un instrumento porque todo el que est√° ocupado haciendo o tocando m√ļsica pone una expresi√≥n de deleite. El instrumento popular en los tiempos en que se pint√≥ el cuadro de la paz y armon√≠a era el arpa. A√ļn no exist√≠a el piano. Un instrumento musical, de hecho, es s√≠mbolo y exponente de armon√≠a y para expresar que esa paz era celestial, se pint√≥ un ser con alas tocando esa arpa, en el aire (cielo) y de all√≠ surgi√≥ la idea graceja, aunque poco graciosa, de que en el Cielo se pasa la eternidad sentado en una nube tocando arpa. Las cosas hay que meditarlas para desentra√Īarlas.

 

Afortunadamente ya se conoce universalmente el s√≠mbolo de la justicia, o sea, la mujer con los ojos vendados con una balanza en la mano. La Biblia usa las cosas concretas para expresar ideas abstractas. Felizmente Pablo lo advierte: “Estas cosas son alegor√≠as” – dice.

 

Pues bien, en la Biblia, metaf√≠sicamente, ni Ad√°n representa el sexo masculino, ni Eva representa el sexo femenino. Ad√°n y Eva son una misma persona. UN SOLO SER. Ad√°n representa el cuerpo y Eva el alma. T√ļ y yo, o cualquier otra persona en el universo son cada una “Ad√°n y Eva”. En la Biblia, MUJER es siempre el alma, y AD√ĀN es el cuerpo material. Los sentidos, la mente, los sentimientos, est√°n todos en el alma. Cuando el alma se va dejando el cuerpo en la Tierra, ella se lleva todo Lo que animaba aquel cuerpo. El intelecto est√° en el alma. La vida est√° en todo. Cuando el alma se va, queda el cuerpo inerte y se corrompe pronto. La vida no se, va. Est√° en todo. Se transforma, o sea, que se transmuta en otra forma.

 

Con lo que t√ļ conoces del principio de Mentalismo, sabes que la mente y el sentimiento son los creadores de todo lo que nos ocurre. Todo es creaci√≥n de la mente en combinaci√≥n con el coraz√≥n. ¬ŅNo es as√≠? Todo ocurre primero en el pensamiento y en las convicciones. El alma es, pues, CAUSA. Luego estas creaciones se manifiestan en el cuerpo. ¬ŅNo es as√≠? El cuerpo es, pues, EFECTO.

 

El cuerpo no puede comunicarle nada al alma porque él es efecto y nunca el efecto es anterior a la causa. Todo le ocurre al cuerpo después que el alma lo ha concebido.

 

Por esto es que dice el relato que Eva comi√≥ primero del fruto prohibido y luego tent√≥ a Ad√°n. “Comer” es simb√≥lico de “pensar”. Comer-pensar, meditar-digerir. “Cuerpo” incluye toda la manifestaci√≥n exterior del individuo. “El verbo se hizo carne” es “La palabra se materializ√≥”. La palabra es el paso que sigue al acto de pensar.

 

Ya t√ļ sabes, que la gran ley de la naturaleza es que todo lo que nos rodea, todo lo que nos ocurre son expresiones de nuestros estados de conciencia (y de subconsciencia) del momento. Nunca puede el cuerpo da√Īar al alma. Siempre es Eva, (alma) quien come primero del fruto. Es una forma simb√≥lica de decir que el temor, la gula, la ira por ejemplo, primero se piensan y se sienten con el alma, con la mente, con las convicciones, con la imaginaci√≥n, o sea, con el coraz√≥n y luego se manifiestan en el cuerpo en forma de √ļlceras, barros, c√°ncer, tumores, colitis, infartos, y toda condici√≥n y suceso en la vida exterior.

 

Ahora, ¬Ņqu√© clase de fruta fue la que comi√≥ Eva? Se llam√≥ “El fruto del √°rbol del conocimiento del bien y del mal”. Ning√ļn √°rbol de ese nombre crece en el planeta. Est√° clar√≠simo que es aleg√≥rico. Existe una creencia general de que fue una manzana. Aqu√≠ un par√©ntesis para un dato cient√≠fico. Las siete capas atmosf√©ricas que cubren nuestra Tierra comienzan por la Atm√≥sfera (Ion√≥sfera, Estrat√≥sfera, etc.) y terminan por la llamada zona de Appleton. No se sabe si alguien “oy√≥ campanas‚ÄĚ, otra persona confundi√≥ la magnesia con la gimnasia, lo cierto es que se form√≥ tal l√≠o con las siete capas atmosf√©ricas y los siete d√≠as de la Creaci√≥n, que lleg√≥ a traducirse el nombre de la zona √ļltima (antesala del cielo) literalmente “Appleton” – Ciudad de la Manzana.

 

Y aqu√≠ tienen ustedes un ejemplo de c√≥mo se forman los chismes, o sea, que una simple alegor√≠a se convierta en causa de “LA CAIDA DEL HOMBRE”, por haberle aceptado una manzana a su mujer, fruta de un √°rbol aut√©ntico, en un sitio geogr√°fico genuino, en una fecha exacta del pasado, y todo es una f√°bula m√°s fant√°stica que las de Esopo o La Fontaine, las cuales por lo menos fueron inventadas para ense√Īar lecciones valiosas.

 

Muy poca meditaci√≥n hace falta para comprender que el crear una pareja adulta sin experiencia, ni infancia, ni adolescencia y castigarla por un pecado cuya naturaleza no eran capaces de comprender; y luego castigar a su lejana posteridad por un incidente que tuvo lugar siglos antes, y por el cual no eran en absoluto responsables, es algo que no es justo ni siquiera inteligente. Y eso que el relato cuenta que lo que dijo Dios fue “De todo √°rbol del jard√≠n pod√©is comer, pero del √°rbol del conocimiento del bien y del mal no comer√°s porque el d√≠a que comiereis, seguramente morir√°s‚ÄĚ.

 

Esto significa que si pensamos bien y mal al mismo tiempo, sufriremos. Por ejemplo: decimos que el chocolate es delicioso, lo que implica que es muy bueno; pero en seguida decimos: “a m√≠ me hace mal”. All√≠ est√° la mezcla. Hay gente que cree que detestar a los comunistas o a los derechistas es bueno. ¬ŅC√≥mo va a ser bueno o malo? Esa es la mezcla.

 

En la alegor√≠a el hombre fue creado primero porque en los humanos, el ser est√° siempre consciente de su cuerpo antes que de su alma, como los ni√Īos.

 

La serpiente representa el Yo Inferior, la mente carnal, que es nuestra creencia en la separación de Dios. SOMOS UNO CON EL. La causa de todas nuestras dificultades está basada en la creencia de que la materia tiene poder; que lo exterior puede gobernar por encima de lo interior, y es una creencia sutil como una serpiente. Es la más primitiva de todas las creencias, la más terrena, y por eso la comparan con lo más primitivo que es una serpiente (el gusano, la culebra, la anguila, etc.), que arrastra su cuerpo por la superficie de la tierra.

 

Aceptamos √°vidamente la ense√Īanza de la Biblia, de Jes√ļs, de Metaf√≠sicas prometi√©ndonos que no volveremos a creer en falsedades, y nos proponemos no pronunciar una sola palabra negativa, y al salir a la puerta de calle vemos que est√°n cayendo unos goterones. ¬°Ay! – exclamamos – “va a caer un diluvio, y yo sin paraguas, y no es nada, pero tengo principios de gripe”. Esa es la serpiente sutil.

 

Si deseas transformar tu mente, lo primero que tenlas que decir, es YO NO QUIERO que esta lluvia me perjudique y DECRETO que no me perjudica ni en mis planes ni en ni! salud, porque sencillamente no es armonioso y menos aun cuando estoy .saliendo de una clase donde estoy aprendiendo a conocer y emplear la verdad. Recuerda que t√ļ no tienes porqu√© someterte a las condiciones, ellas tienen que someterse a ti, porque la Biblia dice:

 

“Dios dijo: Henchid la Tierra, someted y dominad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados y sobre todo cuanto vive y se mueve sobre la Tierra, y vio Dios que era muy bueno cuanto hab√≠a hecho”. (Los peces del- mar simbolizan ideas terrenas, las aves representan ideas espirituales; y todo cuanto se mueve sobre la tierra inclusive, todo tipo de vibraci√≥n, inclusive palabra y sentimiento).

 

Segundo: si no he traído paraguas, es que no lo necesito.

 

Tercero: mi espíritu no puede tener gripe; siendo ésta una gran verdad metafísica, liberta a mi materia de esa condición.

 

Cuarto: Bendigo el bien en toda esta situaci√≥n y quiero verlo, ¬°gracias Padre! ¬ŅVes c√≥mo la serpiente te hizo olvidar todo? Te hizo recordar tres decretos negativos, comiste de su “fruto” y te hizo sentir desnuda, a la merced de los elementos, sin protecci√≥n y agarr√°ndote de las cosas materiales como el paraguas. Porque la par√°bola dice que cuando Ad√°n y Eva hab√≠an comido del fruto prohibido se sintieron desnudos, ¬Ņcu√°ndo nunca antes lo hab√≠an notado?

 

En el frescor de la tarde, dice la alegor√≠a, oyeron la voz de Dios preguntando en d√≥nde se hallaban. Eso es, que despu√©s que nos hemos olvidado de la verdad y ensuciado con negatividades, nos acordamos de la Ley y nos preguntamos si ser√° demasiado tarde para remediar el da√Īo.

 

No es verdad lo que dice la serpiente que “el d√≠a que comas del fruto ser√°s como los dioses que conocen el bien y el mal”. Es lo contrario. Analizando el mal no se domina. La √ļnica forma de dominarlo es no toc√°ndolo mentalmente, y si uno se da cuenta de que lo ha pensado, hay que “despensarlo” volvi√©ndolo deliberadamente positivo. Sustituyendo el pensamiento con la Verdad del Ser, la Verdad de Dios, la Verdad del Cristo en nosotros, la Verdad del Plano Espiritual, y todo suavecito, sin violencia (porque en el esp√≠ritu de riada sirven los m√ļsculos) y luego quedarse en paz.

 

Repito, nuestra convicción de que el mal y la limitación tienen poderes contra nosotros, es la causa de todos nuestros problemas, de las enfermedades, de las guerras y los pleitos, de la pobreza y la inarmonía. Cuando aprendas la verdad del Ser, la verdad de Dios y de nuestro Cristo interior, y la aplicamos constantemente hasta que se haga automático ese pensamiento en nosotros, no tenemos que luchar para ganar el sustento. Nuestro pensamiento, que es creativo, demostrará todo lo que necesitemos.

 

Mientras tanto Eva, nuestra alma, come del fruto prohibido, piensa limitadamente, y todo lo exterior va de acuerdo con ese pensamiento. Creemos que todo hay que lucharlo para poder vivir! Se cree que la Tierra hay que laborarla con sudor para que d√© algo; se cree en toda clase de pestes que hay que fulminar con insecticidas, y mientras se crea eso, siguen los insectos multiplic√°ndose. Se cree que “no quiere llover” y mientras se decrete esto, el agua no cae. La India y China son pa√≠ses que ejemplifican este estado mental. En ellos se cree que no hay suficiente comida para la inmensa poblaci√≥n, y mientras m√°s se piense y se decrete esa creaci√≥n humana, menos da la tierra, menos llueve, m√°s aridez hay en el suelo y m√°s hambre en las masas.

 

El ser desterrados del Para√≠so por un √°ngel con una espada de fuego, significa que, mientras mantengamos la creencia en la limitaci√≥n, nos est√° vedada la entrada a la paz y la felicidad. La espada es la verdad. El √Āngel es el estado de felicidad pura. El Ed√©n o Para√≠so, ya sabemos, es el estado de conciencia o estado mental en que ya no tenemos que luchar porque todo nos vie ne por “a√Īadidura”.

 

El Apocalipsis dice: “A aquel que supere le dar√© de comer del √°rbol de la vida”. Mientras se conserve una sola creencia de limitaci√≥n, est√° cerrada la puerta del cielo, no importa cu√°n bueno o santo sea el individuo. A menudo vemos seres que nos hacen decir de ellos: “¬°Pero c√≥mo es posible que a Fulano le ocurra esto o aquello cuando es un santo, generoso, bondadoso, no calumnia, ni critica, no tiene rencor, es noble, yo dir√≠a que es perfecto”! Pero lo vemos con achaques y hasta con terribles enfermedades; o en la m√°s abyecta miseria; o si son ricos y poderosos los vemos sucederles terribles calamidades en sus seres queridos. Todo eso es ocasionado por las falsas creencias que poseen. Es posible que crean en el sufrimiento como un deber, y enviado por Dios. Esa “cruz” tan espantosa de la ense√Īanza pisciana, quienes creen que el “s√≠gueme a m√≠” de Jes√ļs quiso decir que deber√≠an sufrir con resignaci√≥n que los clavaran, foetearan y vejaran sus enemigos!

 

Si alguno te detesta, su odio no puede afectarte en lo m√°s m√≠nimo siempre que ese odio est√© en √©l y no en t√≠. Si tienes lo que llamamos una conciencia de prosperidad, no puedes empobrecerte, no importa lo que suceda en el mundo exterior. Es notorio que las personas que ganan grandes sumas de dinero en la loter√≠a o en los caballos, o en el juego, pierden todo muy pronto. ¬ŅPor qu√©? Porque esa ganancia no es leg√≠tima. No viene por su estado de conciencia pr√≥spero sino por un estado de conciencia de pobreza, ya que si tuvieran conciencia de prosperidad no estar√≠an buscando dinero por medio del azar; estar√≠an muy seguros de su propio valer. Siempre expresamos nuestra propia conciencia. Cuando se sabe con convicci√≥n que Dios es nuestra providencia y que sus canales son infinitos, no importa lo que sucede en el exterior, todo lo que necesitamos nos vendr√° en alguna forma, de alguna parte, por a√Īadidura.

 

En la Biblia, los padres, nuestros padres, son nuestro pasado inmediato, porque hay la creencia de que nuestras condiciones de hoy son los resultados de los actos de ayer. Nuestros actos del momento determinan lo que nos ocurre en el momento. Si no hacemos nada para cambiar las condiciones de ayer, ellas contin√ļan igual o se encadenan. Pero si decidimos que no vamos a continuar en las condiciones de ayer, estas cambian al instante. Las experiencias de hoy son causadas por los pensamientos de hoy. Renueva los pensamientos de hoy y ver√°s transformadas las condiciones de hoy.

 

Dice la Biblia que Ad√°n cay√≥ en un profundo sue√Īo, pero no menciona jam√°s que haya despertado. Eso es as√≠. No ha despertado a√ļn, o mejor dicho, va a comenzar a despertar ahora.

 

En Efesios 5-14 se dice:”DESPIERTA TU OUE DUERMES. RESUCITA DE ENTRE LOS MUERTOS Y CRISTO TE DAR√Ā LUZ”. El pensar en el Yo Superior comienza a manifestarse en el cuerpo. El cuerpo es un fiel retrato de las condiciones mentales, y cuando sufrimos por una falsa creencia, es el reconocimiento de la verdad lo que nos liberta. Cuando te crees padeciendo cierta enfermedad, sufres todos los s√≠ntomas. Cuando el m√©dico te dice que no tienes esa enfermedad, te curas como por milagro. La verdad te liberta.

 

Corintios 15 dice: “PERO YA CRISTO HA RESUCITADO DE ENTRE LOS MUERTOS Y SE HA CONVERTIDO EN EL FRUTO DE AQUELLOS QUE DORMIAN”

 

Adán y Eva se desterraron del Paraíso por haber aceptado la duda y el temor, pero Cristo reabre la puerta del Este y los admite. El Este siempre simboliza el espíritu. El lado izquierdo del cuerpo simboliza el Este, el lado espiritual. El derecho es el lado material.

 

Ahora, uno de los puntos que m√°s da√Īo hace es aqu√©l del “pecado original”. ¬ŅQu√© cosa es el pecado original? ¬ŅPor qu√© supone la Iglesia que venimos todos con el estigma del pecado original? Precisamente, el pecado original es la duda y el temor. No es nada sexual. Es puramente mental. Medita bien esto, pide luz y ver√°s muy claro.

 

¬ŅPor qu√© esa obsesi√≥n sexual que todo lo interpreta en t√©rminos de prohibici√≥n o libertinaje? Relee el √ļltimo cap√≠tulo del librito “Metaf√≠sica al alcance de todos”. No hay para qu√© volver a explicar este punto. Es psicol√≥gico y no metaf√≠sico.

 

El “pecado original” viene en todo el que nace en el planeta, porque nacemos de padres que tienen conciencia de temor y de ignorancia. Pero no quiere decir que se est√© condenado por siempre a ese estado de cosas! Nada de eso. En cuanto el individuo aprende que “no hay nada que temer sino al temor”; al aprender la “verdad del Ser”, se transforma la situaci√≥n porque se ilumina el alma. Se cur√≥ la duda, comienza a mejorar todo lo exterior que hasta entonces ha estado manifestando limitaci√≥n. Y la Biblia dice que el Cielo se puede alcanzar a la fuerza. Es cuesti√≥n de decisi√≥n y de proponerse a no permitirnos ni consentir m√°s en estados mentales negativos.

 

En cuanto a la √ļltima parte del cap√≠tulo de Ad√°n y Eva donde Dios o Jav√© parece que maldijera, no es sino la forma dram√°tica empleada en toda la Biblia por los maestros en la √©poca de Mois√©s, para alertar y enumerar los efectos que acarrea la Ley de Mentalismo mal empleada.

 

Esto fue escrito basado en los sucesos ocurridos en la mal llamada “ca√≠da del hombre” antes de la evoluci√≥n ad√°mica en la cual estamos.

 

N¬į 4 – “G√ČNESIS”

CAIN Y ABEL

El nombre Ca√≠n significa “posesi√≥n” y se refiere a la cualidad en la conciencia que trabaja para adquirir o poseer ego√≠stamente. Ca√≠n era labrador de la tierra, lo cual implica que √©l per tenec√≠a al plano terrenal. Abel significa “aliento”, que lo relaciona con el plano espiritual.

 

Ca√≠n y Abel eran hermanos. Esto demuestra que ambas cualidades se encuentran con frecuencia estrechamente relacionadas en la conciencia. Seg√ļn cuenta la historia, cada uno de ellos trajo su ofrenda a Jehov√°, el cual acept√≥ la de Abel y rechaz√≥ la de Ca√≠n. Esto indica que cuando la conciencia est√° compenetrada de ideas espirituales se identifica con lo divino y es m√°s aceptable a Jehov√° que cuando est√° llena de ideas o pensamientos materiales. Ca√≠n, lleno de ira, mat√≥ a su hermano. Esto represente la naturaleza carnal venciendo a la naturaleza espiritual, cosa que sucede con frecuencia en nuestras experiencias, cuando los impulsos espirituales (Abel) son sustituidos por los celos, la c√≥lera y el ego√≠smo (Ca√≠n).

 

Cuando la conciencia est√° dominada por su naturaleza inferior, lo cual est√° en violaci√≥n de la Ley Divina, nos atraemos muchos sufrimientos. Jehov√° dijo a Ca√≠n, “Y ahora maldito eres de la tierra… cuando labrares el suelo, no volver√° m√°s a darte su fuerza; fugitivo y errante ser√°s en la tierra”, y Ca√≠n contest√≥: “Mi castigo es mayor de lo que yo puedo soportar”.

 

Cuando desobedecemos la Ley Espiritual de nuestro Ser, se presentan condiciones negativas en nuestras vidas y muchas veces nos parece que son m√°s fuertes de lo que podemos sobrellevar. Entonces tambi√©n como Ca√≠n, nos vamos a habitar a la tierra de Nod. Nod significa “caminar sin rumbo fijo” y representa la perplejidad y confusi√≥n del hombre que pierde contacto con su ser espiritual.

 

Otro hijo naci√≥ a Ad√°n y Eva que vino a sustituir a Abel. Su nombre fue Set, que significa “compensaci√≥n” o “sustituido”. El pensamiento espiritual “Abel” puede ser vencido temporalmente por el pensamiento dominado por los sentidos (Ca√≠n), pero resurgir√° de nuevo, como est√° simboliz√°ndose con el nacimiento de Set. Es la parte eterna e inmortal del hombre que siempre vuelve a afirmarse. Set, por lo tanto representa el desarrollo espiritual del hombre.

 

Su primer descendiente notable fue Enoc. “Y anduvo Enoc con Dios, y no fue hallado, porque lo tom√≥ Dios consigo” (Gen. 5:24). Aqu√©l que camina con Dios no se confronta con las experiencia comunes a aquellos que se encuentran en estados de conciencia inferiores. Es levantado al Reino Espiritual. “Enoc” representa el comienzo e instrucci√≥n a una nueva vida en Cristo.

 

En el l√©xico hind√ļ, Abel ser√≠a llamado “alma animal”. En el Nuevo Testamento, San Pablo lo llama “la criatura”.

 

Ca√≠n, en el l√©xico hind√ļ, es el “cuerpo f√≠sico”. San Pablo lo llamar√≠a “la carne”.

 

N¬į 6-9-11 – “G√ČNESIS”

NOE Y EL DILUVIO

 

“Y vio Jehov√° que era mucha la maldad del hombre en la tierra y que toda imaginaci√≥n de los pensamientos de su coraz√≥n era solamente mala todos los d√≠as” (G√©n.: 6-5)

 

Cuando los hombres cometen pecado atraen el mal sobre ellos. El Se√Īor (la Ley) les devuelve lo que ellos dan. No√© fue el √ļnico hombre que hall√≥ gracia a los ojos del Se√Īor porque era justo y recto. El tambi√©n “caminaba con Dios” (G√©n.: 6:9) y fue preservado. El nombre No√© significa “descanso, calma, paz”. Cuando estamos en paz con el Se√Īor tenemos su protecci√≥n.

 

A No√© se le encarg√≥ que construyera un arca en la que √©l, su esposa, sus tres hijos y sus esposas, junto con dos de todas las criaturas vivientes, deber√≠an protegerse del diluvio que cubrir√≠a la Tierra. El “arca” representa un estado positivo de conciencia que est√° de acuerdo, o hace un pacto, con el principio del Ser.

 

Esta conciencia se construye cuando descansamos en Dios y tratamos de hacer su Voluntad. La lección práctica que derivamos de la historia de Noé y el diluvio es que, no importa lo destructivas que sean las condiciones que nos rodean, si estamos armonizados con el Espíritu de Verdad (la Chispa Divina o Cristo) que habita en nosotros, entonces seremos salvados de la devastación que anonada a aquellos que se encuentran dominados por estados mentales negativos.

 

Se nos ordena construir un arca, es decir, habitar en el conocimiento de la Presencia UNA Y EL UNICO PODER. La idea se presenta en el Salmo 91 donde se hace la promesa a todo aqu√©l que habita en el “lugar secreto del Alt√≠simo”.

 

Caer√°n a tu lado mil

 

y diez mil a tu diestra;

 

pero a tí no llegará.

 

(Salmos 91:7)

 

No deber√≠amos tener miedo cuando condiciones adversas nos amenazan. Podemos entrar en el arca que hemos construido con nuestras afirmaciones de la Verdad, y all√≠ estaremos seguros. M√°s claro a√ļn, que a medida que vamos construyendo nuestra nueva conciencia con el conocimiento de la Verdad, m√°s libremente nos encontraremos de toda clase de hechos negativos, ya que la Verdad es Positiva, de alta Vibraci√≥n y lo que atrae por correspondencia es su igual.

 

Llovi√≥ durante cuarenta d√≠as y cuarenta noches, y se pos√≥ el arca a salvo sobre el Monte Ararat. Esto significa que la prueba continu√≥ durante alg√ļn tiempo, pero aquellos que estaban en el arca (conscientes de la Presencia moradora de Dios en ellos) estaban a salvo.

 

Despu√©s que la tormenta amain√≥, No√© envi√≥ una paloma por tres veces; cuando √©sta no retorn√≥ en la tercera ocasi√≥n, No√© levant√≥ la cubierta del arca y vio que la tierra ya estaba seca. Aquellos que estaban en el arca salieron y No√© construy√≥ un altar a Jehov√° y le ofreci√≥ sacrificios. El “altar” en este caso representa una resoluci√≥n en lo interno de uno mismo de espiritualizarse, o sea, un pacto que uno hace con el Se√Īor para continuar “sacrificando” sus emociones y transmut√°ndolas al plano espiritual Debemos hacer esto cuando hemos pasado por una gran prueba y hemos recibido Su protecci√≥n.

 

Noé tenía tres hijos: Sem (renombrado), y quien representa la parte espiritual del hombre; Cam (ardiente), el cual representa la parte física y Jafet (extendido), que significa el intelecto o razón. El más notable de ellos fue Sem, y a través de él, el hombre continuó desarrollando su conciencia espiritual. Las órdenes que dio Noé a sus hijos tienen mucho significado:

 

íBendecido sea Jehová, el Dios de Semi

 

Y ser√° Cana√°n su siervo. (Gen. 9:6)

 

Es decir, dejad que la carne (Canaán o Cam) esté sujeta al dominio del hombre espiritual (Sem).

 

Dar√° Dios ensanche a Jafet,

 

y habitar√° en las tiendas de Sem;

 

y ser√° Cana√°n siervo de ellos. (Gen. 9:27)

 

En otras palabras, dejad que el hombre intelectual habite bajo la protección del hombre espiritual, no como siervo sino como su hermano menor. Este hombre físico (Cam) debe estar sujeto al dominio de ambos: el intelecto y el espíritu.

 

N¬į 11 – “G√ČNESIS”

LA TORRE DE BABEL

La √ļltima alegor√≠a es la de la Torre de Babel. Los descendientes de No√©, andando el tiempo, se hicieron muy ambiciosos. Construyeron una ciudad y luego trataron de construir una torre que llegara al cielo. Su idea era de orden material porque constru√≠an con ladrillos y argamasa (s√≠mbolo de lo material), y por lo tanto, su proyecto degener√≥ en fracaso. No llegamos al cielo por medios materiales, a√ļn cuando seamos muy h√°biles.

 

Hay un lazo entre el cielo y la tierra. La escalera que vio Jacob simboliza la relación entre el reino espiritual interno y el plano externo donde se hace la manifestación. Sin embargo, la Torre de Babel representa los esfuerzos del hombre para trabajar sin Dios.

 

El nombre en si significa “confusi√≥n”, y representa el caos mental que es resultado de nuestros pensamientos cuando est√°n enfocados √ļnicamente en las cosas materiales.

 

El Se√Īor (la Ley) confundi√≥ la lengua de la gente para que no se entendieran y “de all√≠ los dispers√≥ Jehov√° sobre la faz de toda la Tierna” (G√©n. 11:9). Los hombres luchan entre si porque no se entienden unos a otros; tienen diversos intereses y cada uno persigue la satisfacci√≥n de sus propios deseos. La Torre de Babel representa la satisfacci√≥n del ego. El dictamen espiritual es: “El hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir” (Mateo 20:28). La satisfacci√≥n ego√≠sta conduce a la confusi√≥n y la dispersi√≥n de las fuerzas del hombre. El servicio a Dios y a los dem√°s permite al hombre hablar en una lengua que todos entienden. Esto fue lo que hicieron los ap√≥stoles despu√©s que fueron investidos del poder de lo alto en Pentecost√©s.

 

El resultado de vivir exclusivamente en los sentidos, es una resistencia que forma parte de la conciencia humana. La mente del hombre est√° constantemente trabajando, y este trabajo produce formas mentales. Estas formas mentales toman una individualidad muy definida, es decir, toman personalidad. Ellas se aglomeran y forman una mente compuesta que luego se manifiesta en el cuerpo. Cada vez que una nueva idea es introducida en la mente, la personalidad se perturba, resiste; pero la idea espiritual es siempre m√°s poderosa que la personal y con esta resistencia viene m√°s o menos una conmoci√≥n en la conciencia que en el idioma ingl√©s se llama com√ļnmente “chemicalization”, burdamente traducido “quimicalizaci√≥n”.

 

Aquellos que est√°n ya iniciados en este proceso de evoluci√≥n espiritual, que el Ascendido Maestro Jes√ļs llam√≥ “LA REGENERACION”, ya est√°n preparados para recibir estas nuevas ideas, y en vez de resistir, dicen con el Maestro Jes√ļs “H√°gase tu Voluntad y no la m√≠a”.

 

Esta actividad abre el camino para que entren f√°cilmente las ideas divinas que se enrumban en un fluir constante como ideas espirituales, siendo de esta manera la conciencia de los sentidos transformada y elevada, mientras la antigua se va disolviendo. Esto es lo que se llama la “CRUCIFIXION”. La asimilaci√≥n de las nuevas ideas forma la “RESURRECCION” y llevan finalmente a la “ASCENSION”.

 

Ha habido muchos diluvios sobre la tierra y casi todo el mundo posee tradiciones de un tiempo en que para ellos toda la tierra fue sometida a un gran diluvio. Los ge√≥logos est√°n de acuerdo en que ha habido muchos “diluvios” en la historia de la tierra, pero esto no necesariamente se refiere al diluvio del G√©nesis, ni tampoco lo corroboran como historia.

 

Históricamente, el relato del gran aguacero del Génesis es muy incierto, y tomado desde un punto de vista histórico, ganaríamos muy poco en estudiarlo, pero como descripción simbólica de ciertos hábitos mentales, tanto en el individuo como en toda la raza, así como los efectos de estos hábitos mentales, nos puede ser muy provechoso el estudio del relato.

 

Cuando nosotros observamos formaciones de nubes sobre la tierra, podemos estar seguros que la lluvia está próxima. El viento puede llevarse las nubes a la región vecina, pero esa parte de la tierra tendrá lluvia.

 

“Nubes” formadas por pensamientos errados o ignorantes tambi√©n indican una inminente tormenta; as√≠ el efecto de pensamientos errados puede manifestarse en cualquier parte del cuerpo.

 

Las causas de pruebas y calamidades en la vida de un individuo son fácilmente visibles en su pensamiento. En ellos hay un error de creencia o una confusión de pensamientos que hace que la Ley se cumpla en el curso natural de la expresión exterior, como aparente pérdida, accidente, decepción o enfermedad; la condición es deplorable pero sin embargo en ella vemos dos posibilidades de bien: 1) la manifestación se ha hecho de acuerdo con la Ley y provee una vía de escape para el error acumulado adentro, y 2) ha dado una lección valiosa.

 

Es peque√Īo el consuelo en la idea de que un terremoto haya desahogado una presi√≥n o una condici√≥n anormal en la corteza terrestre, pero cuando miramos un poquito m√°s profundamente, vemos que una presi√≥n o condici√≥n anormal en el pensamiento de la raza tenia que manifestarse, desahogarse, y que por ese hecho la conciencia racial ha mejorado.

 

Con respecto al relato b√≠blico (G√©n.: 6) de “que los hijos de Dios se casaron con las hijas de los hombres y tuvieron monstruos seg√ļn dicen algunos escritos, o h√©roes de la antig√ľedad seg√ļn dice la Biblia”, ambos productos denotan anormalidad y significan: que la persona que ya posee la conciencia espiritual (“los hijos de Dios o ideas espirituales”) a menudo tienen la tentaci√≥n de bajar de su plano e ir a consultar con el plano ps√≠quico (“las hijas de los hombres”) que son las personas que trabajan a√ļn en el plano Astral y sus sub-planos.

 

Los “NEPHILIM” (G√©n.: 6. 1-7) que menciona la Biblia, son esos fen√≥menos ps√≠quicos que les encanta a la mayor√≠a de las personas que sienten atracci√≥n por lo espiritual, pero que no han logrado llegar a√ļn al trabajo puro de la “VERDAD CRISTICA” que es el plano que estamos conociendo en la Metaf√≠sica Cristiana.

 

Cuando t√ļ veas que en tu vida de pronto todo se revuelve y em piezas a manifestar reveses que te hacen decir ¬°pero bueno! ¬Ņqu√© pasa que de repente todo se me ha echado a perder? Es que has hecho mal uso de tus facultades espirituales y has mezclado algo de tus antiguas costumbres materialistas erradas y te ha ocurrido lo que el G√©nesis llama “EL DILUVIO”.

 

N¬į 12-26 – “G√ČNESIS”

ABRAHAM

 

¬ŅCu√°l es la diferencia entre los t√©rminos Hebreo, Israelita y Jud√≠o? Hebrea es la raza, Israelita su religi√≥n y Jud√≠o, derivado de Jud√°, porque su tierra era el Reino de Jud√°, Cana√°n.

 

Con el cap√≠tulo 12 del G√©nesis empieza la historia de los hebreos. La familia de Abrah√°m pertenec√≠a a una de las tribus semitas que emigraron a la vecindad de Ur, al sur de Mesopotamia. Sus antecesores fueron los babilonios, los asirios, los arameos y los fenicios. Los fundadores de las tres grandes religiones del mundo fueron semitas: Mois√©s, Jes√ļs y Mahoma.

 

A Abrah√°m se le conoce como el “Padre de los Hebreos” por haber sido el l√≠der de un grupo que se separ√≥ de las otras tribus semitas, estableci√©ndose en Cana√°n. La Biblia se refiere a sus descendientes como hebreos, nombre que los distingui√≥ como raza; israelitas fue su nombre religioso y jud√≠os fueron llamados durante el cautiverio en Babilonia por haber venido todos los prisioneros de Jud√°.

 

En la historia de Abrah√°m, en sus comienzos, se le llama Abram, y su esposa Sarah se le conoce por Sarai. Sus nombres fueron cambiados m√°s tarde por el Se√Īor. Terah, el padre de Abram, sinti√≥ la urgencia de ir a Cana√°n y se mud√≥ del sur de Babilonia para Har√°n. El nombre Terah significa “perezoso”, el estado del hombre que vaga sin rumbo hasta que la fe se despierta en √©l y dirige sus pasos. ¬ŅHas sentido t√ļ alguna vez esta urgencia espiritual de seguir adelante pero que por haber vacilado durante alg√ļn tiempo luego desesperaci√≥n? Terah muri√≥ en Har√°n, como “morimos” nosotros cuando no obedecemos esta divina urgencia.

 

Abram ten√≠a 75 a√Īos de edad cuando oy√≥ la voz del Se√Īor. Esto implica que el hombre debe madurar en comprensi√≥n antes de darse cuenta de que est√° siendo guiado espiritualmente.

 

“Y Jehov√° hab√≠a dicho a Abram: vete de tu tierra y del lugar de tu nacimiento y de casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrar√©; y har√© de t√≠ una naci√≥n grande, y te bendecir√©, y engrandecer√© tu nombre; y t√ļ ser√°s una bendici√≥n y ser√°n bendecidos en ti todas las familias de la tierra”. (G√©nesis 121-3)

 

Si aspiramos a ir a una nueva tierra (una mayor comprensi√≥n de la Verdad), debemos estar dispuestos a abandonar la vieja. Aun cuando deseamos tener nuevas experiencias, muchas veces nos sentimos renuentes a dejar lo que tenemos. “Escoged hoy a quien servir√©is” (Josu√© 24:15). Muchos desean obtener las bendiciones del reino espiritual permaneciendo en la conciencia mortal. Esto es imposible: tenemos que decidirnos por una cosa u otra.

 

Cuando hemos logrado el estado de conciencia de Abram -cuando se acelera nuestra fe en Dios- comprendemos dos verdades espirituales: la primera es que √Čl desea que nos movamos a una nueva tierra, simb√≥lico de un nuevo estado de conciencia m√°s elevado.

 

“Vete de tu Tierra” (G√©n. 12:1) es la orden que se nos da cuando ya estamos preparados para avanzar. Nos vemos obligados a abandonar muchas creencias que s√≥lo pertenecen a la mente mortal, para llegar a un estado de conciencia m√°s elevado. La realizaci√≥n espiritual demanda un punto de vista enteramente nuevo en todos los √≥rdenes: Nuestra idea de Dios, de nosotros mismos, de nuestro ambiente y nuestro destino. Seg√ļn nuestra creencia anterior, Dios era un Superhombre y nosotros solamente criaturas mortales hechas de carne y hueso. Nuestro ambiente nos era impuesto y nuestro destino, el cielo o el infierno. Estas creencias deben desaparecer porque siendo nuestra manera de pensar m√°s iluminada vemos a Dios como la vida creadora y nos vemos a nosotros como sus criaturas, hechas a su imagen, y con la responsabilidad de expresar los atributos que heredamos de nuestro divino Padre.

 

Nuestro ambiente es un reflejo de nuestro estado de conciencia; por tanto, √©ste depende de nosotros. Si tenemos el poder de cambiar las condiciones de nuestra vida, podemos cambiar √©sta. Nuestro destino es el cielo, no un para√≠so a donde vamos despu√©s de la muerte, sino una conciencia establecida en nuestra unidad con Dios. Esta llega cuando el hombre aprende a disciplinarse, y purific√°ndose es levantado por la gracia de Dios y por su propio esfuerzo. Este es un punto de vista que nos hace sentirnos m√°s dichosos, pero tambi√©n es m√°s dif√≠cil de adoptar, ya que la responsabilidad de crecer y desenvolverse espiritualmente depende √ļnicamente del individuo. En esto no hay excusa posible.

 

Estamos tan llenos de gozo con la iluminación que nos da el conocimiento de la Verdad que nos sentimos como nuevas criaturas, deseosas de llegar a la nueva tierra. Pero cuando se nos pide que soltemos los hábitos erróneos que hemos adquirido anteriormente y que son contrarios a nuestra naturaleza espiritual, y sabemos que tenemos que desechar las destructivas actitudes de la mente, como son el prejuicio y la resistencia, entonces nos inclinamos a adoptar la actitud característica en Terah, de holgazanear. No obstante, si hemos oído la llamada de la fe, facultad representada por Abrahám, sabemos que tenemos que seguir adelante.

 

La segunda realizaci√≥n que nos llega cuando la fe se despierta es que Dios tiene muchas bendiciones reservadas para nosotros; “Y har√© de t√≠ una naci√≥n grande, y te bendecir√©, y engrandecer√© tu nombre; y t√ļ ser√°s una bendici√≥n” (G√©n. 12:2) Dios desea darnos el bien sin limitaciones. ¬ŅNo dijo Jes√ļs: “No tem√°is, manada peque√Īa, porque el Padre le place claros el reino”? (Lucas 12:32). Nuestra carencia no se debe a la voluntad divina, sino a nuestra incapacidad para aceptar lo que el Padre tiene para nosotros. Hay la posibilidad de que se realice esta promesa al nosotros entrar en un estado m√°s elevado de conciencia (una nueva tierra). La expresi√≥n de Su voluntad es “Yo te bendecir√©”. No solamente es as√≠ sino que seg√ļn recibimos del Padre y amos, llegamos a ser una bendici√≥n para los dem√°s. “Se t√ļ una bendici√≥n” (G√©n. 12:2)

 

Estas dos realizaciones – que Dios quiere llevarnos hacia un estado de conciencia m√°s elevado y que √Čl desea bendecirnos – son fundamentalmente para el desarrollo espiritual.

 

“Y Abram tom√≥ a Sarai, su mujer y a Lot, hijo de su hermano, con todos los bienes que ellos hablan allegado y las almas que hablan adquirido en Car√°n, y salieron para ir a la tierra de Cana√°n; y llegaron a la Tierra de Cana√°n (G√©n. 15:5).

 

Sarai se fue con Abram. La mujer representa la naturaleza emocional del hombre. Lot tambi√©n acompa√Ī√≥ a Abram. El nombre Lot significa “escondido o encubierto” y es la parte negativa de la fe, o sea, cuando ponemos la fe en cosas materiales. Aun cuando la fe en Dios se haya acelerado, nos queda todav√≠a un peque√Īo residuo de fe en las cosas materiales. Tenemos que separar esta fe negativa, seg√ļn Abram se separ√≥ m√°s tarde de Lot.

 

Los sucesos acaecidos en la vida de Abram nos dan una clara visi√≥n de los esfuerzos que debemos hacer para sostener nuestra fe en Dios. A√ļn teniendo Abram fe suficiente en Dios para obedecerle, √©l fall√≥ en algunas ocasiones. La fe debe estar arraigada en el conocimiento del principio divino y no se llega a comprender √©ste en un abrir y cerrar de ojos. De manera que cuando hubo hambre en Cana√°n, Abram se fue para Egipto. Egipto representa la conciencia de los sentidos a la cual volvemos cuando las cosas no marchan de acuerdo a nuestros deseos.

 

Algunas veces es difícil afrontar una situación penosa en el plano espiritual; nos parece más fácil hacerle frente de un modo material y (metafísicamente) regresamos a Egipto.

 

Abram abriga la esperanza de recibir buen trato de los egipcios, y creyendo que presentando como su hermana a su bella y hermosa mujer, ayudarla a mejorar su situación, hizo pasar a Sarai como tal; ésta era una verdad a medias, pues Sarai era su media-hermana, aunque también su esposa. Con frecuencia una verdad a medias es peor que una mentira completa, y así resultó en este caso.

 

Sarai fue llevada a casa del Fara√≥n, “m√°s Jehov√° hiri√≥ a Fara√≥n con grandes plagas, a √©l y a su casa, por causa de Sarai, mujer de Abram” (G√©n. 12:16). Lo material (Fara√≥n) y lo espiritual (Abram), son estados mentales incompatibles, y cuando tratamos de mezclarlos, el resultado es perjudicial. Tal vez √©sta sea la raz√≥n por la que continuamos pasando por muchas pruebas a pesar de que no hemos empe√Īado en vivir de acuerdo con las normas espirituales. Ya hemos caminado muy lejos para abandonar estas normas, pero a veces sentimos miedo de seguir “todo el camino” en ellas. Mezclamos lo material, o tratamos de hacerlo, y el resultado es una casa dividida.

 

Abram se le orden√≥ que saliera de Egipto: la conciencia de los sentidos deseando deshacerse de lo espiritual. El hombre de Gadara, pose√≠do de un esp√≠ritu inmundo, clam√≥ ante Jes√ļs: “¬ŅQu√© tengo yo que ver contigo, Jes√ļs, hijo de Dios alt√≠simo? ¬°Te conjuro por Dios que no me atormentes!” (Marcos 5-7)

 

Despu√©s que Abram regres√≥ a Cana√°n, se volvi√≥ un hombre rico, lo cual es el s√≠mbolo del poder creciente de la fe. El y Lot ten√≠an tanto ganado que no pod√≠a sostenerlo la tierra, y sus pastores peleaban continuamente para hacer valer sus derechos sobre las tierras en donde pac√≠an sus reba√Īos. Aunque Abram era el l√≠der de los hebreos y pod√≠a haber hecho uso de su autoridad, como tal, demostr√≥ su gran generosidad sugiri√©ndole a Lot que se separaran y d√°ndole a escoger las tierras que √©l deseara para s√≠. Lot (La fe en las cosas materiales) escogi√≥ la secci√≥n m√°s f√©rtil, el valle alrededor de Sodoma y Gomorra. Y Abram se qued√≥ con la parte monta√Īosa del pa√≠s cerca de Hebr√≥n. Parec√≠a realmente que a Abram le hab√≠a tocado la peor parte al proceder tan generosamente, con Lot, pero el Se√Īor le dijo:

 

“Alza los ojos y mira desde el lugar donde est√°s hacia el norte y hacia el sur, y hacia el oriente y hacia el occidente; porque toda la tierra que ves, te la dar√©”. (G√©n.: 13:14-15)

 

Es desde “la colina” o lugar elevado en la conciencia desde donde podemos obtener una visi√≥n m√°s amplia de la vida y de todo lo que ella encierra, y Dios siempre nos da de acuerdo con nuestra habilidad para percibir. “Ver” o reconocer nuestro bien es el primer paso para la demostraci√≥n. Cuando vemos desde lo alto, nuestra bendici√≥n es mayor de lo que esper√°bamos: “toda la tierra que ves, a ti te la dar√©”.

 

Ninguna persona que obra egoístamente puede tener éxito duradero, y Lot pronto se vio envuelto en dificultades. Las tribus vecinas hicieron la guerra a Sodoma y Gomorra, y Lot y todos los de su casa fueron hechos prisioneros. Uno de sus siervos escapó y fue a pedir ayuda a Abram, quien reunió sus hombres y acudió a rescatar a Lot. Sus guerreros cayeron inesperadamente durante la noche sobre el enemigo y los obligaron a huir abandonándolo todo. De regreso a su hogar, Abram conoció dos reyes que salieron a su encuentro, uno de los cuales, el Rey de Sodoma, se mostró tan agradecido por haber Abram liberado a su país, que le ofreció la mitad del botín de guerra. Abraham rehusó y le entregó, no solamente los prisioneros, sino todos los bienes que había tomado.

 

El otro Rey Melquisedec, Rey de Salero, quien trajo pan y vino para bendecir a Abram, pues Melquisedec tambi√©n rend√≠a culto a Dios. Abram dio el diezmo de todo lo que tra√≠a a Melquisedec. “Melquisedec” realmente representa la Mente Cr√≠stica o “superconciencia”, aquello que cuando predomina en la conciencia del hombre, hace que se establezca y sostenga una conducta recta, ajuste perfecto, paz y perfecci√≥n.

 

M√°s tarde cuando Abram tuvo aviso de que las ciudades de Sodoma y Gomorra ser√≠an destruidas por la perversidad de sus habitantes, √©l or√≥ para que √©stos fueran perdonados. Sin embargo, no hab√≠a ni siquiera diez hombres justos en ellas y su suerte qued√≥ sellada. Solamente Lot, su esposa y sus hijas escaparon. La esposa de Lot no se benefici√≥ de la huida, “volvi√≥ la vista” (G√©n. 19:26) y se convirti√≥ en una estatua de sal.

 

Cuando uno se libera de una dificultad, es funesto volver la vista atr√°s. Jes√ļs dijo “dejad que los muertos entierren a sus muertos” (Mateo 8:22).

 

Abram y Sarai no ten√≠an hijos, y Abram los deseaba m√°s que nada para que √©ste continuara la misi√≥n que Dios le hab√≠a encomendado con relaci√≥n a los hebreos. El Se√Īor les hab√≠a prometido un hijo, pero ellos estaban muy impacientes porque se realizara esta promesa, as√≠ que, a sugesti√≥n de Sarai, Abram tom√≥ como mujer a la sierva egipcia de √©sta, llamada Agar. El fruto de esa uni√≥n fue Ismael; pero √©ste no era el hijo que Dios les hab√≠a prometido. Debemos aprender a descansar en el Se√Īor y esperar pacientemente por √Čl. Cuando tratamos de forzar nuestro bien, el resultado no nos satisface. Abram sab√≠a esto y esperaba la palabra del Se√Īor, la cual fue “Mi pacto es contigo, y ser√°s Padre de una multitud de naciones. Y no ser√°s llamado m√°s Abram, sino que “Abrah√°m” ser√° tu nombre; porque te he constituido padre de una multitud de naciones”. (G√©n.: 17:4-5)

 

El cambio de nombre denota siempre un cambio tan pronunciado en el car√°cter, que el nombre anterior no puede volver a aplicarse a la nueva persona… El nuevo nombre, Abrah√°m “padre de una multitud”, cuando nosotros lo aplicamos individualmente significa que nuestra fe debe ser expresada trayendo la multitud de pensamientos al Reino del Esp√≠ritu y bajo la direcci√≥n del Cristo” (Misterios del G√©nessis 151).

 

Para esa √©poca, el nombre de Sarai fue tambi√©n cambiado, y el Se√Īor dijo a Abrah√°m: “Tocante a Sarai, tu mujer, no la llamar√°s m√°s Sarai, sino que Sarah ser√° su nombre. Y yo la bendecir√©, y de ella tambi√©n te dar√© un hijo… y vendr√° a ser madre de naciones, reyes de pueblos proceder√°n de ella”. (G√©n.: 17:15-16)

 

El nombre Sarai significa “amargada o contenciosa”, mientras que Sarah significa “mujer noble”.

 

En el simbolismo espiritual la mujer representa el alma o la parte intuitiva del hombre. Sarah es la fase más elevada del alma. En Sarai el alma contiende por su lugar apropiado en la conciencia; el individuo empieza a reconocer que sus afectos y emociones son divinos en esencia y no deben fundirse con las condiciones materiales sino con el espíritu. En Sarah esto queda expresado plenamente (Misterios del Génesis 155).

 

Para la raz√≥n humana, la promesa de Dios a Abrah√°m y Sarah parec√≠a imposible de cumplirse por la raz√≥n de que Sarah era ya una mujer avanzada en a√Īos; pero Abrah√°m “crey√≥ a Jehov√°, el cual se lo imput√≥ a justicia” (G√©n.: 15:6). Con frecuencia nos parece que nuestra oraci√≥n no ser√° contestada. Esto sucede debido a que hacemos uso de una limitada visi√≥n y en verdad lo que Dios nos pide es que confiemos en √©l para guiarnos.

 

El hijo que naci√≥ a Abrah√°m y Sarah se llam√≥ Isaac. Este nombre significa “risa” o “alegr√≠a”. La cualidad gozosa (Isaac) es la criatura o el producto de la fe (Abrah√°m) y la intuici√≥n (Sarah). Varios a√Īos despu√©s, Abrah√°m tuvo una gran prueba relacionada con el hijo que Dios le habla dado.

 

Y aconteci√≥, despu√©s de estas cosas, que prob√≥ Dios a Abrah√°m, y le dijo: Abrah√°m. Y √©l respondi√≥: Heme aqu√≠, y dijo: Toma a tu hijo, a Isaac, tu hijo √ļnico, a quien amas, y vete a Tierra de Mor√≠a, y ofr√©cele all√≠ en holocausto sobre uno de los Montes que yo te dir√©. (G√©n.: 22 1-2)

 

Algunas veces parece como si se nos pidiera que abandon√°ramos aquello que m√°s valor tiene para nosotros. Se nos ha ense√Īado, Jehov√° ha dado, y Jehov√° ha quitado; √≥sea el nombre de Jehov√° bendito!” (Job 1:21). Esto es solamente creencia del hombre. Sin embargo, debemos obedecer la inspiraci√≥n de lo Alto y confiar en Dios a pesar de que nos parezca un gran sacrificio de nuestra parte. La obediencia es la base de la fe. Abrah√°m cre√≠a que todo lo que Dios le ordenaba hacer era lo mejor, sin importarle su apariencia.

 

Hasta que aprendemos a amar la rectitud m√°s que a nuestros deseos personales, nuestra fe no ser√° firme. ¬ŅNo hemos luchado con nosotros mismos y finalmente hacer lo que cre√≠amos, no obstante parecernos dif√≠cil? Nuestra buena disposici√≥n para hacer lo que creemos que es recto, nos librar√° de sentirnos luego entristecidos. Tenemos que llegar al borde del desastre, sin embargo: Abrah√°m hab√≠a amarrado a Isaac al altar de madera y hab√≠a tomado su cuchillo en la mano para matar a su hijo.

 

Entonces el Angel de Jehov√° le llam√≥ desde los Cielos y le dijo: “¬°Abrah√°m! ¬°Abrah√°m! Y √Čl respondi√≥: Heme aqu√≠. Y dijo: No extiendas tu mano contra el muchacho ni le hagas nada; pues ahora conozco que t√ļ temes a Dios y que no me has negado a tu hijo, tu hijo √ļnico”. Entonces Abrah√°m alzando los ojos, mir√≥, y he aqu√≠ un carnero m√°s all√° de √©l, enredado por las astas en un matorral, y fue Abrah√°m, y tom√≥ el carnero y ofreciole en holocausto en lugar de su hijo. (G√©n.: 22 11-13).

 

El animal representa pensamientos de los sentidos, arraigados, no redimidos, y √©stos son los que el Se√Īor desea que sacrifiquemos. Abrah√°m fue premiado por su obediencia con la renovada promesa de Dios de que habr√≠a de engrandecerle.

 

N¬į 24 – “G√ČNESIS”

ISAAC Y REBECA

 

Abrahám, ya viejo y rico en la tierra de Canaán, le hizo jurar a su siervo, a su hombre de mayor confianza, que no permitiría jamás que Isaac se casara con una cananea, y lo envió a Caldea, donde Abrahám tenía hermanos, a buscar una muchacha digna de Isaac.

 

– ¬ŅY s√≠ la mujer no quiere venir conmigo, me llevo a tu hijo para all√°?

 

РGuárdate muy bien de llevar a mi hijo a la tierra de donde salí. Si la mujer no quiere venir contigo, quedarás libre de este juramento; pero de ninguna manera regresarte a mi hijo allá.

 

(En el proceso de evoluci√≥n, cuando un individuo “regresa a la tierra de sus padres” es una p√©rdida de terreno, p√©rdida de tiempo, ha retrogradado o desperdiciado su encarnaci√≥n).

 

El siervo tom√≥ diez camellos y los carg√≥ de cuanto bueno ten√≠a su se√Īor. Oro, plata, joyas, trajes, sedas, mantas, servidumbre y exquisiteces, y sali√≥ para la habitaci√≥n de Najor, hermano de Abrah√°m. Al llegar a las afueras del pueblo, detuvo su caravana a orillas de la fuente a donde ven√≠an a cargar agua las mujeres del pueblo. Hizo arrodillar a los camellos y dirigi√≥ una plegaria a Yav√©, medio s√ļplica, medio decreto, tal como hoy en d√≠a lo har√≠a un metaf√≠sico.

 

– “Yav√© Dios (Amada Presencia Yo Soy) de mi amo Abrah√°m, salme al encuentro y mu√©strate benigno con mi se√Īor Abraham. Voy a ponerme junto al pozo de agua mientras vienen las mujeres de la ciudad, y que la joven a quien yo le pida agua para beber, y que ella me la d√©, no s√≥lo a m√≠ sino a mis camellos, sea la que t√ļ destinas a tu siervo Isaac”. Y apenas hab√≠a terminado la plegaria, sali√≥ con su c√°ntara al hombro Rebeca, sobrina-nieta de Abrah√°m, una virgen muy hermosa. Cuando hubo llenado su c√°ntara se le dirigi√≥ el siervo pidi√©ndole agua para beber.

 

– Bebe, se√Īor m√≠o, y tambi√©n tus camellos, y llen√≥ el abrevadero despu√©s de haberle brindado su c√°ntaro al siervo. “El hombre la contemplaba en silencio” – dice la Biblia – “sintiendo que ella era quien cumplir√≠a el deseo de Abraham para Isaac, su hijo.

 

Al terminar ella de abastecer a los camellos, el siervo sac√≥ un arito de oro que coloc√≥ en la nariz de Rebeca, y un par de brazaletes de oro que puso en sus mu√Īecas, al tiempo que le preguntaba: “¬ŅDe qui√©n eres hija?”

 

– Soy hija de Batuel, hijo de Najor.

 

– ¬ŅHay en tu casa lugar para pasar la noche?

 

РHay en nuestra casa heno en abundancia y sitio para pernoctar. El siervo cayó de rodillas dando gracias a Yavé por la demostración, tal como haría un metafísico.

 

Rebeca corri√≥ a su casa y refiri√≥ a su madre y a su hermano Lab√°n todo lo que habla ocurrido, y les mostr√≥ las joyas. Lab√°n se fue al pozo y le habl√≥ al siervo: “Ven, bendito de Jav√©, ¬Ņpor qu√© est√°s aqu√≠ afuera? Ya todo est√° preparado para t√≠ en la casa, y el lugar para los camellos”

 

Se fueron todos a la casa, y dice la Biblia: “Lab√°n desaparej√≥ los camellos, dio a √©stos paja, heno y al siervo y sus acompa√Īantes todo para lavarse los pies y despu√©s les sirvi√≥ de comer, pero el hombre le dijo- “No comer√© mientras no diga lo que tengo que decir”. Respondi√≥sele: Di.

 

– Yo soy siervo de Abrah√°m, Yav√© ha bendecido largamente a mi se√Īor, y continu√≥ repitiendo todo lo que ya sabemos, terminando con: “s√≠ quer√©is hacer gracia y fidelidad a mi se√Īor, dec√≠dmelo. Si no, dec√≠dmelo tambi√©n y continuar√© buscando por derecha y por izquierda”. Lab√°n y su casa contestaron:

 

– De Yav√© viene esto. Nosotros no podemos decirte ni bien ni mal. Ah√≠ tienes a Rebeca, t√≥mala y vete y que sea la mujer del hijo de tu se√Īor, como lo ha dicho Yav√©. El siervo se postr√≥ en tierra ante Yav√©. Luego seg√ļn las costumbres patriarcales babil√≥nicas, el siervo despleg√≥ todo lo que habla tra√≠do en presentes para Rebeca y sus familiares, la carga de diez camellos en obsequios valioso, y hubo festejos, banquete y regocijo.

 

Al d√≠a siguiente, el siervo, sus acompa√Īantes, Rebeca, su hermana, su nodriza y sus doncellas partieron en caravana para Cana√°n.

 

Un d√≠a en que Isaac hab√≠a salido a pasear por el campo, al atardecer, vi√≥ venir camellos y se acerc√≥. Rebeca lo vio y pregunt√≥ al siervo, “¬Ņqui√©n es ese hombre que nos sale al encuentro?” Y el siervo respondi√≥ “Es mi se√Īor”. Rebeca se hab√≠a cubierto el rostro con su velo. El siervo los present√≥ e Isaac condujo a Rebeca a la tienda de su madre muerta, y dice la Biblia “la tom√≥ por mujer y la am√≥”.

 

CUADERNILLO 04 ‚Äď Parte 2

 

DICCIONARIO METAF√ćSICO DE LA BIBLIA

 

CIELO: Es un estado de conciencia en el cual están armonizados el alma, el cuerpo y el Yo Superior. Los Maestros de Metafísica encuentran su mayor dificultad en lograr que los estudiantes comprendan que el cielo bíblico es una condición de la mente.

 

El Maestro Jes√ļs jam√°s describi√≥ el cielo como siendo un lugar localizado en alg√ļn reino distante. A pesar de que el Maestro insisti√≥ en que el cielo era un estado de conciencia, la gran masa de cristianos a√ļn creen que el cielo es un lugar a d√≥nde van, despu√©s de la muerte, o sea, los que han aceptado a Jes√ļs.

 

En la Biblia no hay autoridad para semejante doctrina. Si un lugar semejante existiera, estar√≠a all√≠ descrito claramente, y el Maestro no hubiera dado par√°bola tras par√°bola e ilustraci√≥n tras ilustraci√≥n, para demostrar que es un estado de conciencia que el hombre ha de lograr. Cielo es un estado mental “ideal”.

 

TIERRA: Es la manifestación de lo pensado.

 

LUZ: Símbolo de inteligencia.

 

FIRMAMENTO: La Fe en el poder mental. Una convicción firme en la conciencia.

 

AGUA: Tiene diferentes aspectos como debilidad, negatividad (emotividad, limpieza, poder mental y en algunos casos energía vital).

 

JUDAS: Alabanza a Jehov√° (Yo Soy). La alabanza es la facultad espiritual que acumula y aumenta. La oraci√≥n debe ser una acci√≥n de gracias jubilosa en lugar de una s√ļplica. La alabanza aviva la mente y hace extraer magn√©ticamente del reino de las causas aquello que cumple nuestros deseos.

 

REY: Siempre representa una función de la voluntad.

 

NABUCODONODOR: Representa la voluntad humana apoyada en el intelecto humano, lo cual produce el juicio humano.

 

Rey siempre representa una función de la voluntad y la voluntad atrincherada en el conocimiento intelectual y dándole su plena atención a los conocimientos materiales es muy poderosa, hasta cierto punto, pero llega un momento en que se da cuenta de su debilidad e ineptitud, como le sucedió a Nabucodonosor.

 

Tambi√©n representa al ni√Īo voluntarioso que quiere satisfacer todos los deseos de su alma, sea buenos o inconvenientes para √©l.

 

JOAQUIN: Representa la conciencia espiritual reci√©n formada y a√ļn vacilante.

 

CALDEOS: Representa los pensamientos del plano ps√≠quico basados en la magia, brujer√≠a, astrolog√≠a, ocultismo, presumiendo de espirituales. As√≠ enga√Īan al individuo impidi√©ndole el contacto espiritual y el bien que busca. La gente de Caldea, en el tiempo del cautiverio, eran los intelectuales, los fil√≥sofos, m√°gicos, magos y consejeros de Babilonia, y esto, metaf√≠sicamente, son los pensamientos s√≠quicos que conectan al individuo con el plano astral. No son espirituales, brillan con luz reflejada.

 

MOABITAS: Representan la depravación y la lujuria.

 

AMMONITAS: Representan toda clase de creencias contagiadas por la opini√≥n p√ļblica, sin ninguna base justificada.

 

SIRIOS: Representan los pensamientos del intelecto que se resisten y pelean contra la conciencia espiritual o “Israel”.

 

GENESIS: Del griego: fuente, origen, linaje.

 

El primer libro de la Biblia. Es el recuento de primeras causas. Principios elementales. Libro de las emanaciones. En hebreo: Sepher Berashith. G√©nesis tambi√©n se√Īala el nuevo nacimiento o sea el perfeccionamiento del ser en la regeneraci√≥n.

 

DIA: Días y noches en la Biblia son símbolos de grados de desarrollo. La noche es ignorancia, el día es comprensión.

 

ESTRELLAS Pensamientos síquicos. No son espirituales, son de los planos astrales. La vibración de los pensamientos astrales o síquicos es muy inferior al pensamiento espiritual puro.

 

EDEN: El Jardín del Edén es la conciencia espiritual pero ya muy alta, donde y cuando el individuo manifiesta automáticamente en su vida. Es el estado de dicha de todo metafísico adelantado.

 

LOS CUATRO RIOS DEL EDEN

 

PISON: En su significado simbólico o segundo estrado de significación, Pisón es vida que impregna todo. En su significado tercero o jeroglífico, Pisón es el Yo Superior. El ser en su más alto grado. Pisón rodea toda la tierra de Avila (Havilah) donde hay oro y piedras preciosas.

 

HAVILAH: Es el cuerpo físico en donde existen potencialmente todos los tesoros del espíritu.

 

GUIJON: Es el sistema digestivo. Tipifica lo físico. Siempre se ha considerado que es inferior, sin inteligencia, vacío, oscuro, por esto lo llaman Etiopía.

 

HIDDEKEL o TIGRIS: Simboliza el fluido nervioso. Es el centro electromagnético que se expresa en el centro del átomo.

 

EUFRATES: Es la corriente sanguínea que recibe y distribuye los alimentos que ingerimos.

 

ADAN: Del hebreo, significa rojo-sólido.

 

Por cierto que Adama significa tierra-roja. Era una ciudad fortificada de Neftalí, en tiempos de Jossué. Adán es el hombre genérico. Representa a toda la raza humana. En un más alto nivel de interpretación, Adán representa la inteligencia.

 

EVA: Es el aspecto femenino del hombre gen√©rico. “Mujer y hombre los cre√≥”. Eva es representativa del amor en el nivel superior de interpretaci√≥n. Se necesita la uni√≥n de la inteligencia y el amor para generar la sabidur√≠a.

 

EL SUE√ĎO DE ADAN: Es la ignorancia en que yace la humanidad con respecto a las leyes de la Creaci√≥n y a la verdad espiritual. Est√° comenzando a despertarse.

 

EL ARBOL DE LA VIDA: Es el símbolo de la columna vertebral. Está en el tronco. Los nervios son las ramas y las hojas.

 

GANADO: Representa ideas de fuerza vital.

 

BESTIAS DEL CAMPO: Son las energías que se usan en las sensaciones. Cuando el hombre relacione sus fuerzas vitales con la sabiduría, que es la unión de la inteligencia y el amor, encontrará eterna satisfacción en lugar de placeres sensuales.

 

EL FRUTO DEL ARBOL DE LA CIENCIA Y DEL BIEN Y DEL MAL: Representa el sistema nervioso simp√°tico, cuyo fruto es “la sensaci√≥n”, toda sensaci√≥n, sea emoci√≥n, sentimiento, satisfacci√≥n del apetito, de la bebida.

 

Cuando el hombre llega a controlar √©stas, por medio de la afirmaci√≥n y la realizaci√≥n, sus sensaciones le son armonizadas y todas sus funciones son llenadas con energ√≠a nerviosa. Cuando el hombre abusa de la sensaci√≥n de placer, bien sea sexual o de sentimientos, emociones, de la mesa, se est√° robando energ√≠a. Ese alimento nervioso esencial. Ese excesivo placer, con el dolor que acarrea es lo que se llama “Bien y Mal”.

 

AVES DEL CIELO: Son ideas espirituales.

 

PARAISO: Es lo mismo que Edén.

 

EL JARDIN: Es el Reino de los Cielos que mencionaba el Maestro Jes√ļs y que est√° “dentro de t√≠”, o sea, que tenemos la facultad de cre√°rnoslo.

 

ESTE U ORIENTE: Se refiere al “interior”.

 

OESTE: Se refiere a lo “exterior”.

 

SERPIENTE: Es la conciencia humana o conciencia carnal.

 

Cada vez que tu tratas de llevar a cabo una acci√≥n de acuerdo con las reglas metaf√≠sicas que est√°s aprendiendo, siempre surge alguien que te pone en guardia o te alerta con alg√ļn concepto terreno, creaci√≥n humana, ideado en lo negativo. Ese est√° haciendo el papel de la “serpiente”, la criatura m√°s baja de todas, la que marcha pegada al suelo y que tienta con la manzana de la discordia.

 

Si le haces caso, estropeas tu idea o tu proyecto. No sale. Se muere.

 

CAIN: Significa ego√≠smo, posesi√≥n, adquisici√≥n, centralizaci√≥n, lanza, algo que corta. Algunos antiguos lo llamaron el “genio del mal”, pero no es del todo malo ya que lo que √©l simboliza se deriva del poder centralizado. Toda idea de gobierno es derivada del poder centralizado. El aspecto ben√©volo o mal√©volo es determinado por aquello a lo cual se dirige la centralizaci√≥n.

 

ABEL: Significa respiración, transitoriedad, vanidad, vapor. Esto lo coloca en el aire, en el reino del alma, o sea, una conciencia un tanto superior a lo que representa Caín.

 

NOD: Significa caminar sin rumbo fijo. Dando traspiés por el terror, agitado por aprensión, enloquecido por el temor. Escapatoria. Exiliado.

 

SET: Significa compensación, substituido, constituido, asentado, fundado, determinado, colocado, dispuesto. Por tanto Set representa el desarrollo de la conciencia espiritual en el hombre.

 

EL SE√ĎOR: “El Se√Īor” y “La Ley”, son intercambiables donde quiera que aparezcan en la Biblia. La “Ley de Dios” es la manifestaci√≥n ordenada, organizada, sistem√°tica, del Principio Divino del Ser, o sea, los ideales divinos manifest√°ndose en cualquier parte de lo creado.

 

Por ejemplo, la Ley es la acci√≥n mental y vamos a describirla en tres pasos: mente, idea, manifestaci√≥n. Primero hay mente, segundo “existe el verbo” o se hace una idea. La propia inteligencia que existe en la idea, adem√°s del poder que ella atrae, la impulsa a manifestarse. Cuando se expresa en el exterior se le llama “manifestaci√≥n”.

 

“El Se√Īor”, es la actividad del Yo Soy espiritual. “El Se√Īor Dios” en la Biblia es “Cristo el Hombre Espiritual”, o sea, nuestra conciencia divina o poder creador en cada uno de nosotros. Este “Se√Īor”, el Yo Soy en cada ser humano, no act√ļa sino “en ley”. Fue f√°cil llamarlo “la Ley”. Fue f√°cil caer en el h√°bito de llamar a la Ley Divina “El Se√Īor’

 

NOE: Significa descanso, calma, quietud, paz, tranquilidad, equilibrio.

 

No√© tambi√©n simboliza la reacci√≥n que sobreviene despu√©s de haber gozado y abusado de las cosas materiales. La Ley del Equilibro trae un receso durante el cual se experimentan malestares corporales. Esto limpia la “tierra” (el cuerpo). Es el bautismo del esp√≠ritu y es necesario para establecer el equilibrio.

 

Cuando dice en el capítulo 6 del Génesis, Versículo 21 en adelante, que murieron todas las cosas vivientes, significa que todo el error es transmutado. El Arco Iris en el cielo individualmente significa el arreglo ordenado de las ideas divinas y su perfecta manifestación en la mente y en la raza, es la obediencia al Principio Crístico que resulta del vivir de acuerdo con la Ley Divina.

 

ARCA: Significa santuario, tabern√°culo. El Arca de No√© significa la parte espiritual de uno mismo, construida en medio de un diluvio de errores. Esta se construye con la comprensi√≥n cient√≠fica de la Presencia y el Poder de Dios, o sea, afirmando la verdad espiritual. Se llevan en ese santuario “macho y hembra”, o sean las actividades positivas y las negativas de nuestro haber.

 

ARARAT: En armenio significa: desierto, despoblado, terror, maldito. En s√°nscrito y ra√≠z hebraica significa: Tierra sacra, afluencia de luz. En el idoma vascongodo significa “aqu√≠ hay tierra”.

 

En la Biblia, Ararat era un pa√≠s y no un monte. Sin embargo, Jehov√° iba a enviar a un poder de nombre Ararat contra Babilonia y Caldea. Los historiadores no han decidido se Ararat es la Armenia del presente. Pero sea lo que fuere, Ararat representa “lo desconocido”. Para algunos puede representar algo sagrado, alto, lleno de poder creador, santo. Para otros, eso mismo les es ca√≥tico, terrible y temible.

 

Los r√≠os √Čufrates y Tigres (Hidekel) nacen en Armenia, y sabemos que estos representan el gran sistema nervio so el primero y el segundo el sistema circulatorio. El sistema nervioso est√° muy relacionado con lo mental-espiritual en el hombre. El circulatorio es m√°s cercano a lo f√≠sico. Ararat es pues, vida o muerte, seg√ļn las creencias individuales que gobiernan la existencia.

 

LA PALOMA: Simboliza la paz mental, paz del esp√≠ritu, o sea confianza en la Ley Divina. Las palomas son no-resistentes. Cuando nos ponemos no-resistentes, que “descansamos en Dios” viene seguro la manifestaci√≥n de lo que pedimos.

 

Por eso el Dr. Emmet, Fox dice: “Cuando la paloma se pose no sigas trabajando”. Queriendo decir que cuando en medio de nuestros tratamientos sentimos esa paz, esa seguridad de que se nos ha o√≠do, es el momento de cesar toda oraci√≥n y todo porque es la se√Īal segura de que ya la manifestaci√≥n est√° hecha.

 

ALTAR: Un lugar establecido para orar. Es un centro definido de nuestra conciencia donde contactamos a nuestro “Se√Īor” y nos ponemos dispuestos a no repetir los errores, a dejar lo inferior por lo superior, lo personal por lo impersonal.

 

SEM: Hijo de No√©, simboliza lo espiritual en el hombre. Significa recto, correcto, renombrado, brillante, esplendor, dignidad, se√Īal, monumento, memorial, nombre.

 

CAM: Hijo de Noé, representa lo físico en el hombre, entregado a la sensualidad. Significa: oblicuo, curvado, inferior, caliente, renegrido.

 

JAFET: Tercer hijo de Noé, representa el intelecto o razón.

 

El reino mental. El intelecto si se extiende sin limitaciones tendría que entrar en el reino espiritual. Pero es difícil para el intelectual entrar en el conocimiento espiritual, por la razón de que posee muchos conocimientos y esto lo llena de orgullo.

 

Sabido es que lo que “tranca las puertas del cielo” es el orgullo intelectual. A esto se refiri√≥ el Maestro Jes√ļs cuando dijo “es que un camello entre por el ojo de una aguja que un rico entrar al cielo”. El se refer√≠a al “rico en conocimientos intelectuales”. Todo intelectual siempre lucha, discute, se opone y ridiculiza a todo el que trate de iniciarlo en conocimiento espiritual.

 

TORRE DE BABEL: Significa confusión. Cuando el hombre cree que puede contactar lo divino o espiritual conectándose con lo material, lo puramente mental o lo psíquico, siempre cae en confusión. Es solamente recordando la Verdad, o su propio punto de referencia espiritual (su propio plano de lo más alto que él conoce) que puede contactar la paz, la luz, aplomo, equilibrio y bien, o sea, el Reino de los Cielos.

 

La Torre de Babel representa exactamente ese “monumento” de conocimientos materialistas, los sabios en cosas puramente del planeta tierra o de los estudios mentales, f√≠sica, qu√≠mica, biolog√≠a, medicina, leyes terrenas, etc.

 

ESCALERA DE JACOS: Representa las realizaciones “paso a paso de la Verdad de Dios, la Verdad Espiritual”, “Jehovah” o el “Yo Soy” ocupa el primer escal√≥n de arriba. √öltimo en nuestro sendero de aprendizaje.

 

ABRAHAM: Se llamaba Abrahám de la tierra de Ur de los Caldeos. Fue el padre de la nación hebrea.

 

Metaf√≠sicamente representa el poder de la mente para reproducci√≥n, sus ideas en expresiones sin l√≠mites. Estabilidad mental de hacer sustancia ideol√≥gica se llama FE. Cuando el Esp√≠ritu le comunic√≥ a Abram que le cambiaba el nombre a “Abrah√°m”, le dijo tambi√©n que ser√≠a el “Padre de una multitud”.

 

El primer paso en el desarrollo espiritual es el despertar de la fe. As√≠, basados en la fe, o por obra y gracia de la fe, producimos a√ļn aquello que aparenta ser milagroso. En la vida de Abrah√°m vemos retratados los diferentes movimientos de su fe en los variados planos de acci√≥n humana.

 

HAR√ĀN: Fuerte, elevado, exaltado, monta√Ī√©s. Cada vez que uno cambia de casa, de ciudad o de pa√≠s, significa que ha habido un cambio de conciencia a un plano m√°s elevado. Abrah√°m y su padre se cambiaron de Babilonia (confusi√≥n) a Har√°n, un plano elevado y de fuerza. Cuando la Biblia menciona el “padre” y “la tierra de tu nacimiento” se refiere a un anterior estado de conciencia.

 

SARAH: Princesa, noble mujer. Esposa de Abrah√°m y madre de Isaac.

 

Metafísicamente representa el alma, la parte emocional del hombre, la hija de un rey y jamás se debe permitir que, se mezcle con Las condiciones materiales.

 

Cuando Abrah√°m no ten√≠a a√ļn la comprensi√≥n de lo divino, se dej√≥ arrastrar o, a los procesos vitales del organismo, en su mente a su amor, sus afectos y sus emociones, y trajo plagas a la casa del Fara√≥n. Esto quiere decir, que se debe reconocer el puesto legitimo que ocupa el sexo en la econom√≠a divina, puesto que no puede venir nadie a evolucionar en el plano Tierra sino a trav√©s del sexo; pero que como √©ste es exclusivamente para la reproducci√≥n generativa, no se deben mezclar y confundir con facultades espirituales superiores esos procesos estrictamente animales, porque se producen las plagas de Egipto en la familia humana.

 

La sensaci√≥n sexual es una faz del proceso reproductivo, y todo el que se encuentre en el plano de la generaci√≥n la posee, sin duda, pero esto no lo autoriza para suponer o aceptar que esa sensaci√≥n sea espiritual. Lo que han dado por llamar “Magia Sexual” es un proceso totalmente del plano astral y corno tal, es material.

 

Para aquellos que ya desean purificarse para llevar su cuerpo al plano espiritual, hay una buena afirmación:

 

“LA SENSACION DE LA CARNE NO PUEDE ADUE√ĎARSE DE MI AMOR, MI AMOR ES HIJA DE DIOS (la llama Rosa) Y SOMOS UNO EN PUREZA Y EN DESEO, EN LA CASA DEL PADRE”.

As√≠ se escapa uno a Las plagas de Egipto y del reproche del Fara√≥n: “¬ŅQu√© cosa es √©sta que me has hecho? ¬ŅPor qu√© no me dijiste que ella es tu esposa? El nombre de Sarai fue cambiado a Sarah (princesa). En la simbolog√≠a espiritual, la mujer representa el alma o la parte intuitiva del hombre.

 

Abrah√°m no dud√≥ de La promesa que el Se√Īor le hizo de darle un hijo, pero procedi√≥ como lo hacen todos los humanos impacientes, que en de esperar que Dios manifieste Su Voluntad, deciden empujando las cosas en el plano material, de manera que tuvo un hijo con la camarera de Sarah. AGAR, la empleada de Sarah representa el alma natural y Dios no reconoce como leg√≠timo el fruto de una uni√≥n por voluntariedad humana.

 

ISMAEL: Hijo de Agar y Abrah√°m, representa el fruto de los pensamientos humanos manifest√°ndose en la carne.

 

CANAAN: Existencia material. Realización de la nada. Mercader, traficante en materialidad, pirata, inferior, tierra baja. Canáan fue la tierra que Dios les dio a los israelitas como posesión eterna.

 

El significado de Tierra Baja es la conciencia carnal. El cuerpo redimido “Tierra Prometida”, y cuando el hombre vuelve a descubrir este dominio perdido, todas las promesas de la Biblia ser√°n cumplidas. (La ense√Īanza que llamamos “Metaf√≠sica Cristiana” es el pen√ļltimo paso hacia esa redenci√≥n).

 

No es un sue√Īo que el hombre pueda poseer un cuerpo inmortal. Es un hecho concreto. Para poder redimir su cuerpo, el hombre tiene que entrar mentalmente a su organismo para espiritualizarlo y ense√Īarle a sus c√©lulas y √≥rganos la Verdad salvadora. Esta es la ense√Īanza simb√≥lica de Josu√© (Cap. l). Cana√°n fue el hijo de Cam, o sea el organismo carnal y las tendencias del hombre material. Tambi√©n pensamos en Cana√°n como refiri√©ndonos al subconsciente., Metaf√≠sicamente es la humildad y receptividad. Sea como fuera, la Tierra de Cana√°n es representativa de las fuerzas elementales del ser, en medio de las cuales el hombre est√° situado y a las cuales √©l les da car√°cter a trav√©s de su fe en Dios, como Esp√≠ritu Omnipresente. Para los m√≠sticos es el nombre de la sustancia invisible que rodea e interpenetra todas las formas, de las cuales ella es madre.

 

TERAH: Arrastrándose, quedándose atrás, tardando, lugar de espera, estación. El Padre de Abrahám. Un campamento de los israelitas en el desierto.

 

Como se vio claramente, Terah es representativo del movimiento de conciencia anterior a aquél que se interesa por las cosas espirituales, o sea, la inactividad espiritual.

 

Como en la Biblia cada vez que se menciona “el padre” de una persona, se est√°n refiriendo a un estado de conciencia anterior, m√°s atrasado o pueril, al mencionar que Terah era el padre de Abrah√°m, se sabe que era el estado de conciencia de √©ste, antes que fuera “llamado” o invocado por Dios para encargarse del pueblo israelita. Era una etapa perezosa, guiada s√≥lo por los sentidos, pero su Ser Espiritual lo presion√≥ y lo despert√≥ a la actividad espiritual, como ocurre en todos los seres humanos a fin de fines.

 

En el caso de Abrah√°m el impulso de hecho le indic√≥ “sal de tu tierra y de tu parentela y de la case de tu padre y a La tierra que yo te mostrar√©”; y luego los altos ideales comienzan a poseer la mente.

 

ISAAC: Significa risa, alegría, canto y saltos. Representa lo que se siente cuando se aceptan como reales las cosas espirituales.

 

En Metaf√≠sica este sentir se ‘ llama “El Nuevo Nacimiento” y o sea la nueva vida en Cristo, pues el hombre se regocija grandemente cuando se percata de que est√° expresando y manifestando como el propio Dios Padre.

 

Este “Hombre Nuevo” surge cuando la conciencia se vuelve espiritual, nace el Verbo, del Logos, o sea de la semilla divina que se ha sembrado por afirmaciones de la Verdad. Esta conciencia es la que menciona la Biblia cuando dice: “Dejad que Cristo se forme en ti”.

 

REBECA: Significa atadura firme, cautivante, belleza, gracia que embeleza.

 

El impulso espiritual trae una satisfacci√≥n llena de paz y serenidad, trae armon√≠a, fe y obediencia. En esa conciencia el alma gozosa es prove√≠da y protegida en todo momento contra todas las inarmon√≠as. Esto est√° representado por el viaje de Rebeca, protegida, abastecida con lujo, y ante el posible contacto con alguien extra√Īo, “tom√≥ su velo y se cubri√≥ el rostro”.

 

CALDEA: Un pa√≠s asi√°tico dividido por el √Čufrates. Era parte de Babilonia, representa el reino ps√≠quico y significa “Mago Astr√≥logo”, ocultista.

 

El reino ps√≠quico se disfraza de espiritual y enga√Īa al individuo haci√©ndole creer que tiene contacto espiritual cuando en realidad le est√° robando su bien.

 

Babilonia era la capital de Caldea. El psiquismo trae confusi√≥n y enga√Īo. En la √©poca del cautiverio los caldeos eran los sabios, fil√≥sofos, magos.

 

Hoy en d√≠a el que se interna en el Astral o se fanatiza por la astrolog√≠a y el ocultismo se convierte en prisionero de enga√Īos y falsedades. Por eso Abraham le prohibi√≥ a su siervo que se llevara-a Isaac “a la tierra de donde sal√≠”.

 

De Alexiis

 

[email protected]

 

17 de julio, 2009

 

 


4 comentarios

  1. Exelente explicacion para poder comprender la biblia y darle sentido a esa gran cantidad de frases muy profundas o confusas que se nos presentan, pero al igual, sugerirle a Alexiis, no comparar ni en chiste a la divina presencia "Yo soy" con Yahveh (que en la biblia representa el temor, el odio y la destruccion), al menos que quieras confundir a los lectores.

  2. Es genial! realmente un cambio rotundo en la forma de observar la biblia, una GRAN ayuda para poder comprenderla!!

    GRACIAS!!

  3. Tengo una duda hermano, ojala me contesten. ¿Porque luego que Moises libero el pueblo de EGIPTO, se menciona una parte en que alguien estaba cortando leña en sabado, y luego Jehova Dios mando a matar?. Y bueno tambien tengo dudas con respecto al Bautismo, ya que tanto en la Biblia como en el Libro de Mormon lo ponen como indispensable para la salvacion(aunque supuestamente se refiere al estado de conciencia cristica), pero en si ¿Como se explica el Bautismo? y tambien ¿Porque Jesus murio en la cruz? Si no fue por un pecado llamado "original" , en si ¿porque fue entonces?, claro aparte de enseñarnos los que significa el Amor. Quisiera hermano que me contestes gracias. Mi correo es [email protected]. Gracias hermano

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