El Sufismo, una Filosofia de Amor.
publicado por: jorge ,
el dia 19 Abril 2007 ,
Observad la mariposa atra铆da por la llama.
Su destino es visible para nosotros, pero ignorado por ella.
(M谩xima Suf铆)
El autor de este texto no es un especialista en el Sufismo, y, mucho menos, un iniciado en este sistema de pensamiento, lo que puede constituir, hasta cierto punto, una ventaja en relaci贸n a los objetivos que se pretenden alcanzar. En efecto, el abordaje de determinados temas por personas especializadas1, por un lado, se nos proporcionan elementos muy precisos sobre los temas referidos, por otro lado, tiene generalmente el inconveniente de reducirlos a una dimensi贸n demasiado individualizada, sin que se ponga en evidencia la relaci贸n con otros aspectos de la realidad. Esa ha sido, en lo que respecta a la cultura, la tendencia m谩s frecuente. Ahora, sin embargo, se exige otra actitud. En el momento hist贸rico actual, el trabajo esot茅rico debe, no s贸lo establecer la relaci贸n necesaria de armon铆a con el todo, sino tambi茅n hacer una desocultaci贸n de ciertas ense帽anzas, que se han mantenido, de cierto modo, “veladas”2. Lo que no significa, evidentemente, que se tenga que bajar el nivel en el que obligatoriamente se sit煤a la Ciencia Esot茅rica. Hoy, como en el pasado, hay valores que deben ser respetados; y quien pretenda avanzar en la V铆a del Conocimiento deber谩 ser precavido en relaci贸n a la proliferaci贸n, con fines casi 煤nicamente comerciales, de una falsa literatura esot茅rica, as铆 como en relaci贸n a un determinado tipo de experiencias y de manifestaciones paranormales, provenientes casi siempre de niveles inferiores de consciencia.
La conexion SUFI
publicado por: jorge ,
el dia 16 Enero 2007 ,
En el marco de sus disputas con otros cristianos, los templarios fueron a menudo, acusados de traidores por sus cordiales relaciones con los musulmanes. Es verdad, la Orden no s贸lo contrat贸 mercenarios 谩rabes, los 鈥渢urcoples鈥, sino tambi茅n siervos para cultivar sus tierras, artesanos para sus iglesias y fortalezas y , sobre todo, grupos de intelectuales y estudiosos isl谩micos, cuyas comunidades protegieron en tierras espa帽olas. Fue especialmente intensa su relaci贸n con los m铆sticos suf铆es, cuya espiritualidad era del agrado del Temple. Los caballeros llegaron incluso a mantener disputas dial茅cticas peri贸dicas y org谩nicas con estos m铆sticos, en cuyo marco pudieron entrar f谩cilmente en la heterodoxia, dada la r铆gida ortodoxia totalitaria que promov铆a la Cristiandad. Existieron varios ribbats (monasterios suf铆es), que disfrutaron de la protecci贸n del Temple .
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