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La conexi贸n c贸smica con las mentes terrestres

Por el Maestro Ascendido Djwhal Khul, o “El Tibetano”

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Maestro Tibetano djwhal khulHace tiempo se dijo que se escribir铆a un libro titulado聽La Conexion Cosmica Con Las Mentes Terrestres. Quiero informar que dicho libro estar谩 bajo mi cargo y a partir de esta sesi贸n en adelante.

Mi naturaleza es perfectamente compatible con el trabajo que est谩n desarrollando como parte del Ashram del Quinto Rayo. Nosotros los del Segundo Rayo trabajamos como instructores a nivel mundial y el prop贸sito de este nuevo libro ser谩 el de permitir entender el tipo de comunicaciones que se han estado recibiendo desde hace muchos, muchos a帽os, a trav茅s de ciertos canales humanos.

Por lo pronto comenzar茅 diciendo que el libro se desarrollar谩 bajo el siguiente programa: Un programa definido en acorde a la Ley de la Armon铆a Perfecta simbolizada por el n煤mero tres.

En la primera parte veremos cu谩les son los mecanismos sensorios a trav茅s de los cuales el ser humano puede percibir los mensajes del cosmos. En segundo aspecto, veremos cu谩les son los motivos y los mecanismos empleados por los Maestros C贸smicos para enviar sus mensajes hacia los seres humanos. Y en tercer aspecto, daremos los principios b谩sicos de lo que ser谩 un entrenamiento formal en el uso y el correcto empleo de los mensajes ya recibidos y en v铆as de recepci贸n.

As铆 pues, sirva esta primera pl谩tica 煤nicamente para centrarlos en lo que deber谩 ser el libro COMUNICACION COSMICA CON LAS MENTES TERRESTRES, y para empezar explicar茅 la forma como deber谩n tratarse estas primeras comunicaciones y c贸mo deber谩 escribirse el libro en su forma final.

El proceso de servir como canal o despertar como canal de los Maestros C贸smicos, es un proceso en extremo peligroso y por supuesto muchas veces desvirtuado, por los incontables ejemplos de seres que en sus patolog铆as ps铆quicas se creyeron portavoces de inteligencias superiores.

En el proceso de convertise en canal, se requiere primero un trabajo arduo y largo sobre la propia personalidad, a fin de desligarla completamente de su mecanismo sensorio de telepat铆a. Esto significa a nivel energ茅tico, trabajar sobre el Chakra Coronario, de tal manera que pueda lograrse una abertura sobre las emanaciones 谩uricas, que permitan penetrar a las ondas telep谩ticas provenientes de los altos planos, de una manera limpia y sin necesidad de pasar a trav茅s de los filtros muchas veces convertidos en barreras que constituyen las auras de los seres humanos.

脥NDICE

1. INTRODUCCI脫N…………………………………………………………………………………. 1

Partes del estudio……………………………………………………………………………….聽1

C贸mo deber谩 escribirse el libro…………………………………………………………………聽1

La primera informaci贸n…………………………………………………………………………..聽1

El canal……………………………………………………………………………………………聽1

La adecuada recepci贸n de los mensajes………………………………………………………聽2

1. DEFINICI脫N DE CONCEPTOS…………………………………………………………………. 2

Limitaciones de los libros que tratan 帽a fi帽osof铆a espiritual…………………………………聽2

La responsabilidad del lector……………………………………………………………………聽2

Forma de recibir los nuevos conceptos……………………………………………………….聽2

Mecanismos que poseen los seres humanos para usar la telepat铆a………………………..聽3

驴Qu茅 es un ser humano?………………………………………………………………………..聽3

Veh铆culo…………………………………………………………………………………………..聽3

La telepat铆a……………………………………………………………………………………….聽3

Alma……………………………………………………………………………………………….聽3

Esp铆ritu…………………………………………………………………………………………….聽3

Formas de telepat铆a……………………………………………………………………………..聽3

Personalidad………………………………………………………………………………………聽4

2. LA TELEPATIA EN LA EVOLUCION HUMANA……………………………………………….. 4

La gl谩ndula pineal………………………………………………………………………………..聽4

El lenguaje………………………………………………………………………………………..聽4

Telepat铆a y desarrollo actual del Ser humano………………………………………………..聽4

Necesidad de un nuevo lenguaje,……………………………………………………………..聽5

La nueva tarea…………………………………………………………………………………..聽5

La gran clave…………………………………………………………………………………….聽5

El trabajo sobre el inconsciente colectivo…………………………………………………….聽5

3. LABOR DE LAS ESCUELAS PARA CONTACTAR A LOS MAESTROS………………………. 6

Psicolog铆a y comportamiento de los seres humanos…………………………………………聽6

Formas de conexi贸n con los seres humanos………………………………………………….聽6

La actividad del mundo espiritual………………………………………………………………聽7

La labor de las escuelas…………………………………………………………………………聽7

Las pir谩mides: antenas de comunicaci贸n……………………………………………………..聽7

4. EL ACERCAMIENTO DE LOS MAESTROS HACIA LA RAZA HUMANA……………………. 7

Un poco de historia………………………………………………………………………………聽7

Acercamiento mental astral y et茅rico…………………………………………………………聽8

El enorme esfuerzo necesario para el acercamiento…………………………………………聽8

Los sacrificios de los grandes seres……………………………………………………………聽8

La danza del universo……………………………………………………………………………聽8

El libre albedr铆o…………………………………………………………………………………..聽9

5. LAS IDEAS PURAS VS. LAS PALABRAS HUMANAS………………………………………… 9

La comunicaci贸n…………………………………………………………………………………聽9

La percepci贸n…………………………………………………………………………………….聽9

El lenguaje………………………………………………………………………………………聽10

Comunicaci贸n en los mundos internos……………………………………………………….聽10

C贸mo leer estas comunicaciones……………………………………………………………..聽10

6. C脫MO DIFERENCIAR LAS SENSACIONES EXTERNAS DE LAS INTERNAS……………. 11

La atenci贸n del ser humano a la realidad (interior y/o exterior)………………………….聽11

Disociaci贸n de la actividad mental……………………………………………………………聽11

Actividad mental generada por un est铆mulo externo……………………………………….聽11

Actividad mental generada por el Yo superior………………………………………………聽12

Disciplina…………………………………………………………………………………………聽12

Funciones del cerebro………………………………………………………………………….聽12

7. LAS SIETE REGLAS PARA LA CONCENTRACI脫N Y LA MEDITACI脫N………………….. 12

Formas de producir estados espirituales…………………………………………………….聽12

Aislarse del mundo exterior para centarse en el ser interno………………………………聽12

Reglas para favorecer la concentraci贸n en el ser interior…………………………………聽13

1) La respiraci贸n.聽13

2) La relajaci贸n.聽13

3) Cruzar la manos y los pies.聽13

4) Ojos cerrados.聽13

5) Quietud mental.聽13

6) Irradiaci贸n de amor.聽13

7) Atenci贸n en el Maestro interno.聽13

Guia pr谩ctica para la meditaci贸n……………………………………………………………..聽14

Actitud del ser que es instrumento de los Maestros……………………………………….聽14

Carencias de la personalidad………………………………………………………………….聽14

8. LA GRAN INVOCACI脫N………………………………………………………………………. 14

Meditaci贸n………………………………………………………………………………………聽14

La Gran Invocaci贸n…………………………………………………………………………….聽14

Importancia del trabajo grupal………………………………………………………………..聽15

9. FORTALECIMIENTO 脕URICO DEL GRUPO…………………………………………………. 15

La responsabilidad de los intermediarios……………………………………………………..聽15

El trabajo de los Maestros con los futuros canales………………………………………..聽16

Esp铆ritu de grupo……………………………………………………………………………….聽16

Ejercicio para el fortalecimiento 谩urico del grupo…………………………………………..聽16

Cadenas de energ铆a…………………………………………………………………………….聽16

Posici贸n de las manos………………………………………………………………………….聽17

Atenci贸n en los plexos…………………………………………………………………………聽17

La Gran Invocaci贸n…………………………………………………………………………….聽17

Frecuencia de estas pr谩cticas………………………………………………………………..聽17

La respuesta de los disc铆pulos………………………………………………………………..聽18

Efectos de la energ铆a sobre La Tierra………………………………………………………..聽18

10. LA SUPREMA CIENCIA DEL CONTACTO…………………………………………………… 18

Aportaci贸n del lenguaje………………………………………………………………………..聽18

Necesidad de la telepat铆a……………………………………………………………………..聽18

Uni贸n de la raza humana………………………………………………………………………聽19

Uni贸n con el Padre, con la Jerarqu铆a de Maestros y con el Cosmos…………………….聽19

El influjo de la nueva Era………………………………………………………………………聽19

La siembra de ideales………………………………………………………………………….聽19

Factores esenciales para convertirse en canal……………………………………………..聽19

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1. INTRODUCCI脫N

Hace tiempo se dijo que se escribir铆a un libro titulado聽La Conexion Cosmica Con Las Mentes Terrestres. Quiero informar que dicho libro estar谩 bajo mi cargo y a partir de esta sesi贸n en adelante.

Mi naturaleza es perfectamente compatible con el trabajo que est谩n desarrollando como parte del Ashram del Quinto Rayo. Nosotros los del Segundo Rayo trabajamos como instructores a nivel mundial y el prop贸sito de este nuevo libro ser谩 el de permitir entender el tipo de comunicaciones que se han estado recibiendo desde hace muchos, muchos a帽os, a trav茅s de ciertos canales humanos.

Por lo pronto comenzar茅 diciendo que el libro se desarrollar谩 bajo el siguiente programa: Un programa definido en acorde a la Ley de la Armon铆a Perfecta simbolizada por el n煤mero tres.

Partes del estudio

En la primera parte veremos cu谩les son los mecanismos sensorios a trav茅s de los cuales el ser humano puede percibir los mensajes del cosmos. En segundo aspecto, veremos cu谩les son los motivos y los mecanismos empleados por los Maestros C贸smicos para enviar sus mensajes hacia los seres humanos. Y en tercer aspecto, daremos los principios b谩sicos de lo que ser谩 un entrenamiento formal en el uso y el correcto empleo de los mensajes ya recibidos y en v铆as de recepci贸n.

As铆 pues, sirva esta primera pl谩tica 煤nicamente para centrarlos en lo que deber谩 ser el libro COMUNICACION COSMICA CON LAS MENTES TERRESTRES, y para empezar explicar茅 la forma como deber谩n tratarse estas primeras comunicaciones y c贸mo deber谩 escribirse el libro en su forma final.

C贸mo deber谩 escribirse el libro

Debido a la imperfecci贸n de las comunicaciones entre nosotros y ustedes, es natural que las ideas bajen no en su forma m谩s pura, sino ligeramente contaminadas por m煤ltiples aspectos, que van desde la personalidad propia del individuo que act煤a como canal, las limitaciones propias de la cultura de este mismo canal y las condiciones ambientales que impiden el limpio paso de las ideas desde los diferentes planos en que nos movemos.

As铆 pues, identificamos 煤nicamente las m谩s importantes fuentes de error, es bastante claro se帽alar que los mensajes tal como se reciban, deber谩n ser depurados de acuerdo a las reglas gramaticales del idioma en que se vaya a expresar y por otra parte, para darle una mejor coherencia y una integridad completa en lo que vendr谩 siendo el cuerpo del texto. Esta revisi贸n deber谩 ser hecha por alg煤n grupo de ustedes y el manuscrito final ser谩 corregido y limpiado a fin de que las ideas puedan ser expresadas con un correcto uso de lenguaje y dando el 茅nfasis adecuado a aquellos conceptos que merezcan ser tratados de esa manera.

La primera informaci贸n

Nuestras primeras comunicaciones tendr谩n que ser por necesidad generales, breves y no entraremos en mayores detalles, a menos que el canal permita una expresi贸n completa, pura, de las ideas que deseo transmitir, pero tal como lo he expresado en otras ocasiones ante otros disc铆pulos, la labor que se desarrolla a trav茅s de estos libros, es una labor ampliamente apreciada en los mundos espirituales y de un valor gigantesco para el despertar de muchos seres en la tierra.

El canal

El proceso de servir como canal o despertar como canal de los Maestros C贸smicos, es un proceso en extremo peligroso y por supuesto muchas veces desvirtuado, por los incontables ejemplos de seres que en sus patolog铆as ps铆quicas se creyeron portavoces de inteligencias superiores.

En el proceso de convertise en canal, se requiere primero un trabajo arduo y largo sobre la propia personalidad, a fin de desligarla completamente de su mecanismo sensorio de telepat铆a. Esto significa a nivel energ茅tico, trabajar sobre el Chakra Coronario, de tal manera que pueda lograrse una abertura sobre las emanaciones 谩uricas, que permitan penetrar a las ondas telep谩ticas provenientes de los altos planos, de una manera limpia y sin necesidad de pasar a trav茅s de los filtros muchas veces convertidos en barreras que constituyen las auras de los seres humanos.

La percepci贸n de la realidad es tan diferente entre los seres humanos, como las huellas digitales lo son en los dedos de las manos. La realidad se ha convertido en un concepto m谩s que en algo concreto y estos conceptos son derivados de la cualificaci贸n inherente que perciben todos los hombres al estar mirando a trav茅s del filtro de su propia personalidad. Es por eso que antes de pretender servir como canal telep谩tico, se requiere un trabajo largo y disciplinado sobre la propia personalidad, esto es en el aspecto material; mientras que en el aspecto espiritual, se requiere como dije antes la activaci贸n del Chakra Coronario.

La adecuada recepci贸n de los mensajes

Pues bien, los mensajes ser谩n plasmados a manera de lecciones. Cada lecci贸n ser谩 estudiada ampliamente y si es preciso aclarar algo ser谩 aclarado en futuras sesiones. Ya se han escrito otros libros acerca de la telepat铆a; Yo mismo dict茅 uno, a帽os atr谩s, a la se帽ora Bailey, es por eso que en esta ocasi贸n, este segundo libro busca tratar temas explicativos acerca de todas las dudas que aparecieron en la lectura del manuscrito de la se帽ora Bailey.

Creo que he dejado clara la forma en que se trabajar谩.

 

PRIMERA PARTE:

MOTIVOS DE LA COMUNICACI脫N Y MECANISMOS NECESARIOS

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1. DEFINICI脫N DE CONCEPTOS

Nuestra primera lecci贸n versar谩 sobre las diferentes acepciones de cada una de las palabras utilizadas en la actualidad por los diferentes grupos. Estos diferentes significados para una misma palabra conducen inevitablemente a confusiones, en las cuales los m谩s perjudicados son aquellos seres que no pertenecen a una ideolog铆a en particular y que buscan abrirse paso entre los diferentes caminos que se ofrecen a trav茅s de los libros, de las diferentes publicaciones y de toda aquella literatura de documentales visuales que permanecen al alcance del p煤blico.

Quiero indicar que en el transcurso de estas lecciones estaremos utilizando t茅rminos como esp铆ritu, alma, cuerpo, conciencia, etc., y todos ellos deber谩n tener en sus mentes el significado claro con el cual est谩n siendo utilizados. Una advertencia es pertinente en este momento, el material que ser谩 dado a conocer ha sido adoptado de una manera tal, que la cultura del grupo de gente a quienes va dirigido pueda asimilarlo sin dificultad.

Limitaciones de los libros que tratan la filosof铆a espiritual

Una de las grandes desventajas en relaci贸n a los libros, que ya antiguamente realic茅 en cooperaci贸n con la se帽ora Bailey, era que el lenguaje utilizado es extremadamente complejo y muchas veces constituy贸 una barrera entre aquellos lectores que carec铆an de una formaci贸n adecuada en el terreno espiritual. Sin embargo, desde un principio fue aclarado que esos libros no pretend铆an llegar a las masas incultas de la humanidad, sino m谩s bien eran la gu铆a clara que hac铆a falta para aquellos aspirantes serios, disc铆pulos en el principio del camino e incluso para aquellos iniciados de grados avanzados y que todav铆a trabajan en la tierra. Dichos libros cumplieron y a煤n est谩n haciendo correctamente su misi贸n.

En esta ocasi贸n el manuscrito que se derive de estas palabras, deber谩 permanecer al alcance de las masas y los conceptos manejados deber谩n estar en palabras sencillas, f谩ciles de entender y presentando un material con significado pr谩ctico muy claro.

Varias dificultades se nos presentan cuando se trata de elaborar un manuscrito que estudia la filosof铆a espiritual. El lenguaje, veh铆culo de manifestaci贸n de las ideas, no es el adecuado para tratar conceptos que van m谩s all谩 de la realidad tridimensional en que normalmente se mueven los seres humanos; es el lenguaje el vestido muchas veces inadecuado para transmitir las ideas tal como deben ser transmitidas, es por esto imprescindible, que el correcto uso de las palabras sea una de las imperiosas necesidades que deben ser cumplidas por todo libro que trate estos temas.

La responsabilidad del lector.

Es responsabilidad del lector a su vez, el meditar cuidadosamente cada uno de los conceptos para evitar tergiversaciones que lo lleven a equivocar el camino o a producirle una confusi贸n de ideas. As铆 mismo, se sugiere fuertemente que los temas sean le铆dos de una sola vez y que se evite interrumpir la lectura en la mitad de un p谩rrafo o a mediaci贸n de alg煤n tema. La idea completa constituye en s铆 misma un todo que puede ser digerido con mayor facilidad por la mente cuando se ha visto completo.

Muchos lectores tienen la mala costumbre de interrumpir su lectura sin importar en que punto de ella se encuentran. Se recomienda evitar esto para que la mente siempre reciba ideas completas y, de esta manera, mientras el consciente del individuo realiza sus cotidianas labores, el inconsciente permanezca trabajando en estos conceptos hasta hacerlos f谩cilmente asimilables por la mente consciente.

Forma de recibir los nuevos conceptos

Un comentario m谩s: tengamos en cuenta que cada vez que introducimos a nuestra mente nuevas ideas y nuevos conceptos, 茅stos son siempre confrontados contra aquellos que ya anteriormente hab铆an sido aceptados por nuestra mente. De esta confrontaci贸n se deriva una actitud de parte del individuo hacia aquello que est谩 leyendo. Sin embargo, si consideramos que todos los conceptos acumulados en la mente constituyen recuerdos de experiencias o lecturas anteriores y que siempre han sido vistos a la luz de un alma que viene en desarrollo, entendamos que el ser que ahora lee estas palabras, no fue el mismo ser que ley贸 o recibi贸 los conceptos anteriores. Una mayor riqueza en experiencias y desarrollo espiritual ha sido alcanzada a trav茅s de la experiencia.

Estos nuevos conceptos deben ser tomados como algo nuevo y no ser confrontados contra realidades que ya no son actuales. Para aquellos de ustedes que no deseen aceptar las ideas expuestas en este manuscrito, se sugiere simplemente archivarlas porque el trabajo de ellas es muchas veces a nivel inconsciente. Son como semillas sembradas en suelo f茅rtil que tarde o temprano har谩n florecer una planta; de esa manera, muchas de las cosas que leer谩n no podr谩n ser aceptadas en estos momentos; sin embargo, llegada la hora precisa, ser谩n tan claras como las cristalinas aguas de un lago.

Hechas todas estas advertencias y sugerencias, pasaremos a explicar la manera como van a desarrollarse estas lecciones:

Dijimos que, en primer t茅rmino, tratar铆amos sobre aquellos mecanismos sensorios que hacen factible la telepat铆a y que todos los seres humanos poseen. Que en segundo t茅rmino hablar铆amos sobre los motivos que los MAESTROS C脫SMICOS tienen para comunicarse con los seres terrestres y que en tercer punto ver铆amos c贸mo deben ser utilizados los mensajes recibidos por telepat铆a y cu谩l es su funci贸n en el desarrollo de la humanidad.

Mecanismos que poseen los seres humanos para usar la telepat铆a

Empecemos, pues, hablando de aquello que los seres humanos tienen prove铆do en sus diferentes veh铆culos para el uso correcto de la telepat铆a. En primer t茅rmino aclarar茅 el uso de la palabra veh铆culo:

驴Qu茅 es un ser humano?

El ser humano es ESENCIA DIVINA, una extensi贸n de DIOS trabajando en el plano tridimensional, una corriente de vida como dir铆amos en los t茅rminos de Alice Bailey. Corriente de Vida implica un continuo de conciencia, un continuo de energ铆a que fluye desde el centro mismo de la creaci贸n, hasta los rincones m谩s apartados de manifestaci贸n. Rincones m谩s apartados no significa lugares distantes en espacio, significa lugares distantes en dimensiones de vibraci贸n. El Universo no s贸lo es infinito en espacio y en tiempo, sino en vibraci贸n y conciencia.

Veh铆culo.

Cuando hablemos de veh铆culo nos referimos al cuerpo de manifestaci贸n de esa conciencia asociada a la Corriente de Vida que utiliza en sus diferentes manifestaciones, en las diferentes dimensiones en que se mueve.

Explicando en palabras simples, diremos: Veh铆culo es el cuerpo a trav茅s del cual trabaja el alma, el alma es el veh铆culo a trav茅s del cual trabaja la conciencia, y la conciencia es el veh铆culo a trav茅s del cual trabaja la Esencia Espiritual, y esta Esencia Espiritual no es otra que el Esp铆ritu Santo, manifestaci贸n Pura y Perfecta del DIOS CREADOR, no es otro que la manifestaci贸n visible de eso que no tiene nombre.

Ahora bien, todos los seres poseen su Corriente de Vida que los enlaza a ese GRAN SER que no tiene nombre. En estas Corrientes de Vida, en estos hilos, si se pueden llamar de esta forma, est谩n precisamente los mecanismos a trav茅s de los cuales puede ser efectuada la telepat铆a y todas las diferentes formas de percepci贸n que el ser humano tiene.

La telepat铆a

En los planos m谩s materiales y cercanos a este tridimensional, la telepat铆a es la facultad que tienen los seres humanos de comunicarse por otras v铆as, no precisamente materiales, no a trav茅s de lenguajes, no a trav茅s de las se帽as, no a trav茅s de los signos, sino m谩s bien a trav茅s de las mentes, o bien a trav茅s de los plexos solares, o bien a trav茅s de las almas o de los esp铆ritus.

Alma

Entendemos por alma, la conciencia humana viajando en su propio cuerpo de manifestaci贸n y evolucionando a trav茅s de las diferentes encarnaciones en diferentes cuerpos f铆sicos.

Esp铆ritu

Entendemos por esp铆ritu esa conciencia superior, ahora conocido por muchos como la AMADA PRESENCIA. El t茅rmino es similar en la manera como vamos a manejarlo a lo largo de estas p谩ginas.

Formas de telepat铆a

Por otra parte, la telepat铆a puede ser en diferentes niveles: Telepat铆a emocional, cuando el ser humano experimenta las mismas emociones que el resto de sus cong茅neres, que en todo caso, ser铆a el contacto con el inconsciente colectivo; o bien, cuando el ser humano siente lo mismo que otra persona, en todo caso ser铆a una conexi贸n entre dos seres, una pareja, madre e hijo, etc. En esos casos, el contacto viene a trav茅s de los plexos solares.

Tenemos tambi茅n la telepat铆a que se trabaja de mente a mente tal como la que estamos en estos momentos practicando y existe tambi茅n la telepat铆a entre un grupo y un ser, entre un grupo y otro grupo, tal como la que ustedes realizan en su trabajo sobre el Quinto Rayo.

Quiero terminar esta primera sesi贸n simplemente informando que la telepat铆a es algo que todos los seres humanos pueden tener, gracias al trabajo activo y consciente del chakra coronario, a trav茅s del cual bajan estas irradiaciones. Purificar el chakra coronario liber谩ndolo de todas aquellas energ铆as que tienen que ver con las falsas concepciones de la vida y de la realidad humana, es una de las tareas m谩s importantes que todo estudiante de la verdad debiera tener presente.

Personalidad.

Expliqu茅 en la sesi贸n anterior que la personalidad juega un papel important铆simo en toda pr谩ctica telep谩tica. La personalidad es otro veh铆culo a trav茅s del cual se manifiesta el alma en evoluci贸n, pero la personalidad es ef铆mera tal como lo es el cuerpo f铆sico. La personalidad es transitoria, porque est谩 formada de los elementos que cada ser tom贸 durante su crecimiento f铆sico. La personalidad siendo un veh铆culo hasta cierto punto independiente del alma, busca tambi茅n su campo de manifestaci贸n, y siendo la telepat铆a por el momento exclusiva de algunos cuantos, la personalidad no dudar铆a ni por un momento en utilizar todos sus artificios para simular una facultad de que carece. La personalidad tiene carencias porque se alimenta de todo aquello que est谩 afuera del ser humano.

Mediten en esto: Si el Alma se forma de las experiencias que la conciencia vive en esta tridimensi贸n, la personalidad lo hace de las mismas experiencias que se reciben en esta tridimensi贸n. Sin embargo, mientras el alma est谩 formada a la luz del esp铆ritu, la personalidad lo hace a la luz del organismo f铆sico. As铆 pues, el alma es al esp铆ritu lo que la personalidad es al cuerpo.

Mediten en esto y que mis palabras sirvan para aclarar los conceptos que en otros tiempos han sido dejados inconclusos.

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2.聽LA TELEPATIA EN LA EVOLUCION HUMANA

Es mi deseo explicar ahora c贸mo es que la telepat铆a ha venido desarroll谩ndose como parte de la evoluci贸n humana. Deben saber que en un principio, cuando el hombre todav铆a pertenec铆a a los reinos inferiores de la naturaleza, cuando a煤n la evoluci贸n no le hab铆a prove铆do de un 贸rgano capaz de expresarse de manera tan clara y con una riqueza de sonidos que hiciera posible la creaci贸n de un lenguaje, el hombre se comunicaba mediante gru帽idos y movimientos de su cuerpo.

Sin embargo, a la necesidad sigue el desarrollo, es preciso antes tener una necesidad imperiosa de manifestar algo, para que el desarrollo evolutivo pueda manifestarse en cambios morfol贸gicos que den lugar a eso que se necesita. As铆 pues, la voz fue el resultado l贸gico y consecuente de la necesidad de expresi贸n de un ser que era m谩s grande que el veh铆culo que lo portaba.

Sin embargo, el hombre en su ser interior sigue siendo a煤n m谩s grande que ese veh铆culo que utiliza en el plano tridimensional. Es por eso que la necesidad de expresi贸n no est谩 a煤n satisfecha del todo con el lenguaje com煤n que se habla en el planeta.

El esp铆ritu del hombre ha venido presionando a su veh铆culo terrestre para que desarrolle un mecanismo nuevo de comunicaci贸n, y es gracias a este hecho, que la telepat铆a ha venido desarroll谩ndose mediante la activaci贸n de ciertas gl谩ndulas que se encuentran en el cerebro. En esta activaci贸n se mueven corrientes energ茅ticas que van desde el mundo astral o de las emociones, desde el mundo mental o de las ideas, hasta el veh铆culo f铆sico, de tal forma que estas corrientes energ茅ticas, van moldeando al que ser谩 su futuro cuerpo de manifestaci贸n.

La gl谩ndula pineal.

La gl谩ndula pineal quien ser谩 la responsable de esta comunicaci贸n, ha venido cambiando, mutando, a trav茅s de las 煤ltimas generaciones terrestres, gracias a la presi贸n que est谩n ejerciendo las corrientes energ茅ticas que el esp铆ritu del hombre ha puesto en funcionamiento. Ser谩 a trav茅s de esta gl谩ndula como vaya despert谩ndose ese nuevo mecanismo de expresi贸n humana.

El lenguaje.

Por otra parte el lenguaje deber谩 ir cambiando para dar lugar a nuevos t茅rminos y vocablos que puedan expresar correctamente las experiencias espirituales, experiencias que van m谩s all谩 de los t茅rminos limitantes del tiempo y espacio, experiencias que tienen que ver con sensaciones a煤n no conocidas en la Tierra, desde colores, sonidos y aromas, hasta percepciones de realidades distintas de las que normalmente se conocen en estos planos de actividad f铆sica.

Una pregunta flota en el ambiente:

驴C贸mo poder desarrollar de manera acelerada esta gl谩ndula para que as铆 la telepat铆a pueda ser del dominio p煤blico lo antes posible? Y la respuesta es simple. No hay raz贸n para acelerar algo que de por s铆 ya trae un tiempo para manifestarse.

Telepat铆a y desarrollo actual del Ser humano.

Si los hombres tuvieran en este momento el dominio completo de la telepat铆a 驴que har铆an? En primer t茅rmino los seres humanos est谩n muy poco preparados para conocer la realidad de los pensamientos ajenos. En t茅rminos generales, los pensamientos propios de cada persona son totalmente observados de manera consciente por ella misma y si estos mismos pensamientos los fueran a captar otras personas, ser铆a tal su sorpresa y su choque emocional, que seguramente sus actividades se ver铆an seriamente perturbadas afectando sus relaciones con la gente que la rodea.

La realidad interior, la realidad de los pensamientos humanos es algo que no se vive de manera consciente, porque la conciencia del hombre se encuentra deambulando entre diferentes estados, entre diferentes niveles y su mente trabaja hasta cierto punto de manera inconsciente y, podr铆amos decir, a escondidas de la conciencia.

Sin embargo, en las nuevas generaciones, en los ni帽os que ahora est谩n apareciendo en la Tierra, dichas gl谩ndulas vienen con cambios ligeros pero ya perceptibles, que har谩n posible la manifestaci贸n telep谩tica a edades muy tempranas. As铆 pues, no se asombren si de pronto sus ni帽os empiezan a tener dotes desconocidos en ustedes.

Necesidad de un nuevo lenguaje,

La telepat铆a ir谩 siendo del dominio p煤blico a medida que la humanidad la vaya necesitando. Por lo pronto, el trabajo continuo sobre un nuevo lenguaje de expresi贸n, sobre nuevos t茅rminos, sobre nuevos conceptos, sobre nuevas palabras que nos acerquen a la realidad espiritual, debe ser tarea com煤n y prioritaria para todos ustedes.

Cuando el ser humano se despeg贸 del plano tridimensional e hizo conciencia de sus estados emocionales, invent贸 palabras tales como felicidad, tristeza, amor y conciencia; palabras que no pueden ser asociadas a cosas objetivas, concretas, que sin embargo dan una idea hasta cierto punto generalizada, de algo que es subjetivo pero com煤n a todos y que forma parte de esa realidad interior espiritual del hombre.

Pero d茅monos cuenta, que con diez o veinte t茅rminos no podremos describir ni comunicar experiencias acerca de un mundo que es infinitamente m谩s vasto que 茅ste tridimensional en que se mueven. As铆 pues, trabajar en la modificaci贸n del lenguajes, en la creaci贸n de nuevos mecanismos de expresi贸n, debe ser una tarea constante para todos ustedes.

Por otra parte, no 煤nicamente el hombre est谩 en la b煤squeda continua de nuevos mecanismos de comunicaci贸n, en el reino animal se vienen desarrollando igualmente estos mecanismos para transformarlos y hacerlos m谩s eficientes en la tarea de la sobrevivencia. Las abejas y los delfines son s铆mbolos inequ铆vocos de la gran complejidad que sus lenguajes o medios de comunicaci贸n han logrado alcanzar.

El vuelo de las abejas y la riqueza en sonidos y distintos matices que tienen la voz de los delfines, ha permitido al hombre conocer que no es el 煤nico que posee medios de comunicaci贸n efectivos.

Sin embargo, no son 煤nicamente estas dos especies las que manifiestan tal complejidad en su mecanismo de comunicaci贸n, los hay tambi茅n en las hormigas, los hay tambi茅n entre los perros y los gatos, los hay entre las aves, los hay entre los peces, los hay en muchas especies migratorias y entre las mariposas. Cada especie ha desarrollado un cierto mecanismo de comunicaci贸n y hemos de encontrar en los pr贸ximos a帽os cambios en 茅stos, tan marcados, que la misma raza humana se maravillar谩 de todo esto que ver谩 acontecer en muy pocos a帽os.

La nueva tarea

La tarea de este tiempo pide a los iniciados, a los aspirantes y a los disc铆pulos en general, un trabajo muy importante. En estos tiempos es preciso establecer el contacto con el inconsciente colectivo de la humanidad. La telepat铆a se da en sus primeras etapas, entre el consciente individual y el inconsciente colectivo. Bastan unas cuantas horas de meditaci贸n para que el ser empiece a captar las necesidades que privan en este inconsciente colectivo. Es preciso entonces, una vez contactado este inconsciente, sembrarlo de amor, sembrarlo de todas aquellas emociones positivas que puedan equilibrar las energ铆as que actualmente se encuentran en desorden.

La telepat铆a es pues, un mecanismo de alta utilidad para el momento actual. En principio ese inconsciente colectivo se nutre de todas las emociones y de todos los pensamientos que el conjunto de seres humanos est谩n continuamente emitiendo. Este conglomerado de emociones e ideas forma en s铆 mismo una gran conciencia y esa conciencia hasta cierto punto, puede dirigir los destinos de la humanidad.

La gran clave

Sin embargo, el trabajo consciente sobre este gran inconsciente colectivo, puede modificar el comportamiento de la humanidad. S茅 lo que estas palabras implican, s茅 que ser谩n escuchadas por muchos, s茅 tambi茅n que en algunas mentes se provocar谩n reacciones encontradas y las pol茅micas se har谩n cada vez m谩s fuertes, sin embargo, la clave del trabajo sobre este inconciente colectivo, puede ser dada a conocer de manera segura en estos momentos.

La decisi贸n de liberar estos conceptos al dominio p煤blico fue tomada por la Jerarqu铆a de Maestros y, a trav茅s de mi conducto, hoy vamos a revelar este gran secreto que fue anhelado por muchos, en sus tergiversados ideales de dominar a la humanidad para as铆 acelerar su evoluci贸n.

La conciencia colectiva ha dado ya el paso que la llev贸 hasta cruzar el umbral, en donde estos conocimientos pueden ser dados de manera libre y segura para toda la humanidad.

El trabajo sobre el inconsciente colectivo.

El trabajo sobre este inconsciente colectivo puede ser hecho en tres formas principales:

Primero, a trav茅s de un grupo de individuos que movidos por los m谩s altos ideales, puedan llegar a establecer el contacto con su Yo interior y a trav茅s de una regresi贸n en su personalidad, puedan tocar ese Yo esencial que encarn贸 al momento de su nacimiento. Permaneciendo en ese estado de pureza virginal (hablando en t茅rminos de personalidad) les es posible sembrar ciertos ideales en ese inconsciente colectivo,

La siembra debe ser hecha aprovechando las l铆neas energ茅ticas que cubren al cuerpo energ茅tico de la Tierra. El conocimiento de estas l铆neas energ茅ticas es algo que debe ser descubierto por cada uno de los grupos que pretenda esta tarea, puesto que estas l铆neas son espec铆ficas para los lugares en donde se trabaje.

As铆 pues, tomando la direcci贸n de esa l铆nea energ茅tica y habiendo hecho la regresi贸n, es posible sembrar en la humanidad estos ideales, de manera que puedan llegar a cada uno de los seres humanos a trav茅s de su inconsciente y los muevan hacia nuevos estados de libertad, tanto psicol贸gicos como de expresi贸n de la Divinidad.

El segundo mecanismo a trav茅s del cual es posible modificar este inconsciente, es a trav茅s de los lugares energ茅ticamente despiertos. Existen alrededor de la Tierra ciertos puntos que desde siempre han sido utilizados como centros de poder, tales como las pir谩mides y otros centros ceremoniales en donde las l铆neas de tiempo y espacio se cruzan, para dar lugar a una abertura hacia otra dimensi贸n.

Esos lugares presentan ventajas especiales para que la conciencia humana viaje a trav茅s de ellos y pueda sembrar en este inconsciente, los mismos ideales que ya he mencionado.

Y en tercer t茅rmino, el trabajo sobre este inconsciente colectivo, puede ser dado a trav茅s de una suprema irradiaci贸n de Amor. El amor es la fuerza m谩s poderosa que el ser humano maneja, pues el amor combinado de un conjunto tan peque帽o como siete seres humanos plenamente conscientes de una misi贸n e irradiando el amor en su m谩s pura expresi贸n, puede producir una abertura energ茅tica en cualquier lugar donde se re煤nan que haga posible el trabajo sobre este mismo inconsciente colectivo.

Estas tres formas que he mencionado y que var铆an en grado de complejidad, dependiendo de la naturaleza de las escuelas o grupos que deseen practicarlo, constituyen tres claves de sumo valor, dada la situaci贸n actual que priva en la humanidad.

Dejemos pues, que este trabajo se desarrolle en aquellos seres humanos conscientes de su papel como iniciados, disc铆pulos o aspirantes de la Verdad.

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3. LABOR DE LAS ESCUELAS PARA CONTACTAR A LOS MAESTROS.

En la sesi贸n anterior planteamos la necesidad de trabajar con el inconsciente colectivo de la humanidad, hoy quisiera profundizar un poco en este tema del inconsciente colectivo.

Todos los seres humanos con sus emanaciones mentales, conforman un inconsciente cuya influencia se ve fortificada a medida que esta humanidad va experimentando cada vez m谩s choques de conciencia. La caracterizaci贸n de la humanidad como un solo ser, es factible desde el punto de vista que su comportamiento es predecible. Las corrientes filos贸ficas como el materialismo hist贸rico que buscan explicar las razones que mueven a la humanidad hacia un determinado comportamiento, funcionan porque el ser humano es perfectamente predecible en su colectividad, pero dejan de tener sentido cuando se busca explicar el comportamiento de un ser humano en funci贸n exclusivamente de las experiencias acumuladas a lo largo de su vida.

Psicolog铆a y comportamiento de los seres humanos.

Otros factores que tienen que ver con su realidad espiritual influyen fuertemente en el comportamiento humano, siendo estos efectos m谩s marcados en los seres de evoluci贸n superior y en aquellos que est谩n en la b煤squeda de su realidad interior.

Para los seres humanos dormidos, inconscientes, la psicolog铆a es perfectamente aplicable cuando se busca las razones de su actual comportamiento, m谩s una vez que la chispa de los ideales ha sido prendida en su ser interior, en su conciencia empiezan a aflorar factores que no son muchas veces obvios a los ojos de los dem谩s. Es aqu铆 donde la psicolog铆a esot茅rica empieza a funcionar. Es aqu铆 donde la realidad de una alma inmortal empieza a tener sentido, en esa lucha incesante del Yo esencial queriendo manifestarse y una personalidad que busca tambi茅n su propia manifestaci贸n. Es aqu铆 justamente, en el conflicto de lo que debo hacer contra lo que quiero hacer, que la psicolog铆a esot茅rica nos da la respuesta clara, inmediata y l贸gica del comportamiento individual.

Solamente en aquellos seres en donde estos conflictos han sido ya trascendidos, solamente en aquellos seres en los que los ideales espirituales est谩n puestos por encima de los deseos personales, es posible para los MAESTROS trabajar a trav茅s de una conexi贸n c贸smica con sus mentes terrestres.

Formas de conexi贸n con los seres humanos.

Como expliqu茅 en la primera comunicaci贸n, en todo mensaje existen ciertas fuentes de error que deben ser cuidadosamente sopesadas antes de poder enviar una comunicaci贸n. Las carencias psicol贸gicas del individuo que se presta como canal, deben ser evaluadas a fin de evitar cualquier posible contaminaci贸n de la idea esencial que se desea transmitir.

Cuando esta conexi贸n se hace de mente a mente a trav茅s de un lenguaje, es m谩s f谩cil evitar este tipo de errores o contaminaciones; mas cuando la conexi贸n es entre los MAESTROS del mundo interno y las mentes terrestres, no se usa el lenguaje como medio de comunicaci贸n sino las ideas puras sin palabras. Es aqu铆 entonces cuando el nivel cultural de la persona que recibe esta idea influye, puesto que para dar expresi贸n a algo que carece de un vestido, es preciso cubrirla con un veh铆culo de manifestaci贸n. Cierto que el lenguaje es sin lugar a dudas una de las herramientas m谩s importantes con que cuenta la humanidad, pero cierto es tambi茅n que el lenguaje no es el apropiado cuando se intentan describir cosas de una realidad espiritual.

Todos los libros que han sido escritos mediante estos contactos telep谩ticos con los MAESTROS de la realidad interior, deben ser vistos y estudiados a la luz de estas limitaciones que estamos mencionando, m谩s en el caso que la comunicaci贸n sea transmitida mediante un lenguaje esta fuente de error puede ser minimizada y la comunicaci贸n hasta cierto punto es m谩s confiable. Pocos MAESTROS hay en el plano f铆sico trabajando de esta manera, solamente algunos del Segundo Rayo y otros del S茅ptimo se encuentran actualmente trabajando en forma encarnada a trav茅s de telepat铆a con algunos disc铆pulos.

La actividad del mundo espiritual.

El S茅ptimo Rayo por ser el que actualmente se encuentra enfocado sobre la Tierra, cuenta con varios disc铆pulos activos y MAESTROS que trabajan en todos los campos de la Tierra. Adem谩s, existen tambi茅n otros seres pertenecientes a otras Jerarqu铆as con misiones espec铆ficas para ayudar a los seres humanos en esta etapa de transici贸n y que moran en los planos et茅ricos; muchos de ellos tienen capacidad para manifestarse en formas tridimensionales, muchos de ellos cuentan actualmente con contactos, seres humanos encarnados, a quienes ense帽an y transmiten todo aquello que es de utilidad para sus misiones.

En el mundo espiritual la actividad es intensa, en este mundo f铆sico pocos son los grupos que se encuentran conscientemente trabajando para estos hermanos del mundo et茅rico y espiritual.

La atm贸sfera de las ciudades muchas veces asfixia las almas de los hombres, la atm贸sfera pesada formada con los pensamientos de los seres humanos se asemeja a una niebla densa que impide a los ojos del alma vislumbrar la realidad espiritual.

La labor de las escuelas.

La labor de las escuelas y de los grupos de luz es generar aberturas dentro de esta niebla, campos de irradiaci贸n magn茅tica e irradiaci贸n de amor tan poderosos que disuelvan estas nieblas, de manera que la comunicaci贸n con los MAESTROS espirituales sea permanente y continua. De ah铆 la importancia de formar grupos y escuelas y de evitar el trabajo solitario, porque muchas veces es f谩cil desviar el camino cuando el alma no puede vislumbrar claramente en donde se encuentra la luz.

Las pir谩mides: antenas de comunicaci贸n.

Sabemos que las pir谩mides son monumentos levantados con el firme prop贸sito de servir como antenas y enlace de comunicaci贸n con los MAESTROS espirituales, pero mientras no existan seres conscientes del funcionamiento de estas pir谩mides, las pir谩mides permanecer谩n apagadas, durmiendo y de esta manera no podr谩n cumplir su funci贸n.

Hoy les digo que para activar una pir谩mide se precisan cuatro seres humanos colocados uno en cada una de las caras, con sus dos manos puestas sobre las piedras y con su mente fuertemente puesta en la luz. Cuando esto sea hecho por cuatro hermanos plenamente concientes de su realidad espiritual y sea pronunciado el mantram sagrado, la palabra secreta, en esos momentos la energ铆a de la Tierra encender谩 la pir谩mide y abrir谩 un hueco en la atm贸sfera terrestre para conectarse con las energ铆as espirituales del Cosmos.

Por ahora solamente quiero decir que la comunicaci贸n entre el Cosmos y las mentes humanas ser谩 cada vez m谩s frecuente, m谩s clara y del dominio p煤blico, gracias al trabajo que se ha estado desarrollando por los grupos de luz del mundo. En algunas regiones las densas nieblas empiezan a desaparecer, y en su lugar un brillante Sol empieza a ser evidente ya.

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4. EL ACERCAMIENTO DE LOS MAESTROS HACIA LA RAZA HUMANA

Hemos hablado ya de las alteraciones que gracias a la evoluci贸n de los seres humanos, se vienen manifestando en las gl谩ndulas pineales de los ni帽os que est谩n naciendo actualmente. Hemos hablado sobre el inconsciente colectivo. Hemos dicho algunas de las limitaciones que tenemos que enfrentar tanto ustedes como nosotros, cuando se pretende desarrollar un trabajo mediante el mecanismo de telepat铆a.

Un poco de historia.

Quisiera ahora hacer una breve historia de c贸mo es que los Maestros decidimos emprender una tarea de acercamiento hacia la raza humana.

A decir verdad, nuestro acercamiento obedece a ciertos ciclos c贸smicos que est谩n viendo su terminaci贸n en estas recientes edades. La humanidad sin lugar a dudas, ha venido evolucionando de acuerdo al plan trazado muchos millones atr谩s por los creadores de la forma y por los creadores del alma.

Esta evoluci贸n que no es otra cosa que un movimiento ascendente de parte de la humanidad, trae como consecuencia un movimiento descendente por parte nuestra, y as铆 como un tri谩ngulo al moverse hacia arriba ocasiona un movimiento hacia abajo del tri谩ngulo superior, as铆 la humanidad al ir evolucionando, provoca un acercamiento de los niveles superiores hacia un plano de manifestaci贸n.

Acercamiento mental astral y et茅rico.

Pero el acercamiento no podr铆a ser un acercamiento f铆sico, sino m谩s bien un acercamiento primero de ideas y prop贸sitos, que fue cuando los planos mentales de la raza humana y nuestros se unieron en los mundos internos.

Posteriormente debemos hacer un acercamiento de nivel astral y esto ya est谩 ocurriendo, al grado de que muchos disc铆pulos pueden f谩cilmente en sus meditaciones, captar nuestras im谩genes e interaccionar con nosotros. Sue帽os, videncias y experiencias de orden parapsicol贸gico manifiestan la realidad de esta verdad que les estoy dando a conocer. Posteriormente, el acercamiento debe llegar incluso a los niveles et茅ricos que es justamente en donde estamos trabajando en estos momentos.

Estar tan cerca como en el nivel et茅rico, implica el poder trabajar de una manera sencilla a trav茅s de la telepat铆a, puesto que la telepat铆a en los niveles et茅ricos es muchas veces m谩s factible que la telepat铆a en los planos superiores, esto debido a que es posible usar el lenguaje como medio de expresi贸n, evitando as铆 las posibles contaminaciones que pudieran deberse a la cultura y a la perfecci贸n del mecanismo cerebral del canal que estuviera recibiendo las comunicaciones. Estas palabras llegan pues desde el plano et茅rico en donde nos estamos encontrando.

Finalmente y esta etapa a煤n no se ha logrado, el acercamiento podr谩 ser en los niveles f铆sicos. Hasta ahora s贸lo unos cuantos disc铆pulos muy aventajados han podido entrar en contacto f铆sicamente con nosotros, gracias a que su vibraci贸n los hace compatibles con la nuestra.

El enorme esfuerzo necesario para el acercamiento.

Se podr铆a pensar que nosotros podr铆amos viajar a煤n m谩s nuestra vibraci贸n y entrar plenamente en contacto con los hombres, sin embargo, dentro de las escalas de evoluci贸n, dentro de las leyes que rigen al Universo, se dice que el esfuerzo debe provenir de abajo para que haya una respuesta de arriba. Implica que el acercamiento con los Maestros debe ser motivado por acciones humanas, es por eso que los grandes seres evolucionados tienen que hacer un esfuerzo, un sacrificio monumental, para revestirse de carne y desde este plano tridimensional, hacer el esfuerzo necesario para acercar a la humanidad hacia los Maestros.

Los sacrificios de los grandes seres.

Esta es la raz贸n de los sacrificios que todos los grandes seres a lo largo de la historia han hecho, todo por amor a la humanidad. Igualmente, as铆 como este sacrificio se realiza de parte de algunos Maestros de la Jerarqu铆a para con la humanidad, as铆 los hay tambi茅n que desde los planos superiores bajan hasta el nuestro, hasta el plano jer谩rquico, para acercarnos hacia donde ellos se encuentran, y as铆 en una cadena infinita, interminable, los grandes seres bajan a los planos inferiores para acercarlos m谩s a sus respectivos planos de residencia, y todo el universo se va moviendo en un eterno vaiv茅n, en un eterno flujo y reflujo de energ铆as, corrientes ascendentes y descendentes. Y justamente esta imagen que hoy estoy plasmando en palabras, es la que da origen a esa armon铆a, a esa esfera c贸smica llamada sinfon铆a celestial.

Las notas descendentes emitidas por los esp铆ritus en sacrificio, se combinan armoniosamente con las notas ascendentes emitidas por aquellos que realizan el esfuerzo de acercarse con Dios y de esta manera formando acordes infinitos, se va conformando la m煤sica de las estrellas, aquella que es posible captar en los m谩s elevados estados de meditaci贸n y que ante los o铆dos del disc铆pulo, pareciera que el Universo todo danza en una m煤sica infinitamente bella, que lo transporta al 茅xtasis espiritual.

Pues bien, cuando el ser humano llega a entender esto, empieza a aplicarlo en su vida diaria y empieza a tratar de contactar su mente con aquellas creaciones que reconoce son de planos m谩s bajos, y as铆 empieza a comunicarse con las plantas, con los animales e incluso con las piedras y, de esta manera, colabora con este vaiv茅n de energ铆a, que busca llegar hasta los m谩s apartados rincones de la manifestaci贸n del ABSOLUTO DIOS.

La danza del universo.

Todo es danza en movimiento en el Universo y la energ铆a que transporta de una mente a otra las ideas que posteriormente son plasmadas en palabras, son tambi茅n parte de esta armon铆a musical. La telepat铆a es pues, m煤sica mental que coordina los mecanismos sensorios receptores y transmisores de los seres humanos, permiti茅ndoles coordinarse en acciones y en prop贸sitos.

Llegar谩 el tiempo en que los seres humanos a una sola voz se muevan todos para realizar un trabajo colectivo y llegar a cumplir la Voluntad Divina en la Tierra. Llegar谩 el momento en que ser谩 a trav茅s del inconsciente colectivo (que se volver谩 consciente) que los seres humanos trabajar谩n colaborando unos con otros en trabajaos de alcances que no es posible concebir en estos momentos.

Entendiendo pues, cu谩les son los mecanismos y los prop贸sitos que los Maestros persiguen al acercarse a los hombres a trav茅s de la telepat铆a , a trav茅s de los mensajes, es posible entender un aspecto m谩s de la creaci贸n del Universo, un aspecto m谩s de la Voluntad de Dios.

Tal como antes se los hab铆a anunciado, los motivos y mecanismos seguidos por los Maestros C贸smicos para acercarse a los hombres terrestres, son participar de esta armon铆a c贸smica y provocar el acercamiento entre estos dos grandes reinos de la Creaci贸n Universal.

El cumplir con un Prop贸sito Divino no es estar a favor de la teor铆a determinista de la evoluci贸n y negar a todas luces el sagrado libre albedr铆o que el hombre tiene. Cumplir un Prop贸sito Divino significa hacernos acordes a los Principios Universales de Armon铆a y crear una manifestaci贸n nacida de nuestro propio libre albedr铆o y que va en acorde a esas Ideas o Principios Universales que nunca son puestos en el grosero lenguaje humano.

El libre albedr铆o.

El Prop贸sito Divino nunca es expresado en palabras, es luz pura que impulsa al hombre a evolucionar en una direcci贸n, que impulsa la vida a moverse hacia una direcci贸n, pero nunca a efectuar determinadas acciones, y as铆 como el libre albedr铆o del hombre le permite infinitas opciones en la evoluci贸n que persigue, siempre y cuando se mantenga apegado al Plan Universal, en esa misma forma podemos ver reflejado el Principio Divino, obligando a los 谩rboles a crecer y a dar sus frutos y dej谩ndoles a ellos escoger si tienen veinte o treinta ramas, escoger si tienen mil o dos mil hojas, escoger si dan veinte o cincuenta frutos.

El libre albedr铆o humano es la聽capacidad del hombre para decidir de qu茅 manera desea cumplir el Prop贸sito Divino, siendo 茅ste tan infinitamente amplio, que los l铆mites que pudiera tener no son ni siquiera comprensibles a la mente humana.

Dejo aqu铆 mis palabras y les recuerdo la importancia de estudiar estos mensajes en forma intensa, a fin de que podamos entender la secuencia que sigue y lo prop贸sitos que persiguen.

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5. LAS IDEAS PURAS VS. LAS PALABRAS HUMANAS.

Cuando buscamos entender los motivos que gu铆an a los Maestros para acercarse a los hombres y establecer esa conexi贸n c贸smica que permite garantizar el Plan Divino en la Tierra, no debemos olvidar que el vaiv茅n c贸smico en que el Universo manifiesta su existencia, no se compone de otra cosa m谩s que de energ铆as en movimiento; las descendentes, provenientes de los planos sutiles y las ascendentes, provenientes de los reinos que pugnan por emprender el ascenso siguiendo el camino de la evoluci贸n c贸smica.

El hombre aspira conocer a Dios porque su camino es ascendente. Los Maestros aspiran conocer al hombre porque cumplen con su movimiento descendente y en este eterno flujo y reflujo el equilibrio debe permanecer inalterable, un equilibrio que no es otra cosa que un balance de vibraciones.

Todo movimiento de acci贸n ocasiona uno de reacci贸n en sentido opuesto. Al sacrificio de los grandes seres que se revisten de carne y bajan a la Tierra, corresponde un movimiento ascendente de las grandes masas humanas. Al sacrificio descendente que efect煤an los artistas cuando crean magn铆ficas obras en el barro y el cemento, corresponde un movimiento ascendente de los reinos minerales. Al sacrificio descendente que efect煤an algunos seres humanos al educar a sus mascotas, corresponde uno ascendente de parte del reino animal hacia los planos superiores humanos.

La comunicaci贸n

La comunicaci贸n entonces se establece bajo los mismos principios y as铆 como el hombre ensaya las diferentes formas de comunicaci贸n con sus animales y busca ser comprendido mediante se帽as, premios o castigos en el lenguaje rudimentario de los animales, as铆 los grandes seres buscan establecer un v铆nculo de comunicaci贸n entre el reino humano en los t茅rminos groseros en que se comunica.

Sin embargo, m谩s all谩 de todos los aparentes vestidos, instrumentos o formas de comunicaci贸n, permanecen encerradas pero siempre accesibles a las mentes iluminadas, las ideas puras que constituyen el cuerpo de la ense帽anza que se pretende difundir entre los seres humanos. Si bien el lenguaje humano ha sido una de las grandes conquistas que el reino ha conseguido a lo largo de su evoluci贸n, es a煤n bastante imperfecto y grosero para expresar la infinita riqueza de la vida espiritual; adem谩s de esto, existen las limitaciones propias de las experiencias acumuladas a lo largo de su vida por los seres humanos, quienes no han conocido sus latentes posibilidades como seres espirituales.

La percepci贸n.

As铆 pues, cuando nosotros hablamos de percepci贸n, el hombre piensa en funci贸n de sus cinco sentidos, cuando en realidad lo que buscamos expresar a trav茅s de percepci贸n, es la suma total de los diferentes mecanismos en que el Universo interacciona con nuestras conciencias.

Cuando hablamos de conocimiento, el ser humano piensa en conceptos. Sin embargo, cuando nosotros hablamos de conocimientos, implicamos una certeza absoluta de aquello que sabemos y as铆, mientras los conceptos son rebatibles en t茅rminos de lenguaje y percepci贸n humana, la realidad que nosotros percibimos no est谩 sujeta a pol茅micas, puesto que permanecemos siempre en unidad unos con otros.

El lenguaje

El lenguaje es necesario porque los seres humanos se encuentran disociados, sus conciencias son diferentes y se encuentran separadas unas de otras, por eso que se ha dado en llamar personalidad y que no es otra cosa que un espejismo levantado por la ignorancia del hombre y reforzado por sus experiencias cotidianas, mas llegar谩 el d铆a que el hombre hable mirando a los ojos y pueda traspasar esos espejismos e ilusiones que la personalidad ha levantado en torno a la Esencia Divina.

Las palabras dirigidas hacia el coraz贸n y mirando a los ojos, son mensajes que tumban barreras y penetran hasta lo m谩s hondo de la conciencia. Hablar de comunicaci贸n entre los seres humanos, es tratar de comprender los incre铆blemente complejos mecanismos, mediante los cuales la conciencia humana interpreta en t茅rminos de su experiencia acumulada, las palabras y los hechos que percibe de afuera de 茅l mismo.

Comunicaci贸n en los mundos internos.

Sin embargo, hablar de comunicaci贸n en los mundos internos, es hablar en t茅rminos de unificaci贸n, es separarse de las palabras para captar la energ铆a pura de las ideas; es as铆 que cuando intentamos penetrar en los fen贸menos de la telepat铆a, inevitablemente debemos separar las diferentes clases de comunicaci贸n que pueden ser establecidas entre dos conciencias y tal como fue expresado en sesiones anteriores, la telepat铆a en los mundos et茅ricos en donde todav铆a el lenguaje es utilizado, puede minimizar algunos errores de interpretaci贸n, en cuanto que el cerebro del canal que se encuentra recibiendo la comunicaci贸n trabaja exclusivamente en repetir las mismas palabras que est谩n siendo impresionadas en su gl谩ndula pineal.

M谩s all谩 del mundo et茅rico, hablar de telepat铆a astral o mental o de cualquier reino, es hablar en t茅rminos de ideas y entonces el cerebro debe convertir 茅stas en palabras y expresarlo en una manera que inevitablemente ir谩 asociada a su experiencia acumulada a lo largo de su vida. Las limitaciones propias de esta vida estar谩n inherentemente en aquellos mensajes que sean recibidos a trav茅s de esta forma.

Es importante hacer notar que las ideas siempre subyacen atr谩s de las palabras, de all铆 que el estudio de todos aquellos mensajes, libros y comunicaciones que han sido recibidos a trav茅s de este mecanismo (que el hombre viene utilizando desde muchos miles de a帽os) debe hacerse siempre teniendo en cuenta estos problemas.

C贸mo leer estas comunicaciones.

Cuando desde la conciencia humana se leen estos libros, es posible encontrar imperfecciones y contradicciones de forma, mas no de esencia, porque las palabras son tan s贸lo el vestido de las ideas que los reinos superiores desean transmitir al reino humano. Cuando desde la conciencia superior son le铆das estas comunicaciones, es posible entonces seguir el hilo de la idea primaria que fue captada por el receptor y el mensaje puede ser entonces transmitido e incluso corregido por los mismos lectores.

Los Maestros conscientes de las limitantes de sus canales o receptores terrestres, usamos siempre algunas f贸rmulas que nos garantizan que los seres de conciencia superior a quienes lleguen estas comunicaciones, pueden trazar el camino que dejamos plasmado mas all谩 de las palabras y de esta manera pueden seguir evolucionando con la gu铆a adecuada de parte nuestra.

M谩s all谩 de las palabras subsiste la idea, es por eso que exhortamos a todos los lectores de estas obras, que previamente a lectura de las mismas, se sumerjan en un estado de meditaci贸n profunda, eleven su conciencia y puedan recorrer todas estas l铆neas con su mente puesta en la luz, tratando de captar aquellas ideas revestidas de palabras.

Muchos libros ya hay escritos mediante este mecanismo. Los libros sagrados incluso, fueron recibidos de la misma manera y los traductores en las diferentes 茅pocas, fueron tambi茅n muchas veces inspirados por nosotros, de tal forma que pudieran seguir inalterables las ideas que buscamos plasmar para los hombres. Sin embargo, la ignorancia humana y las buenas voluntades las cuales son fruto de una 茅poca y de un lugar, de una cultura, de una familia, de una filosof铆a o de alguna escuela en particular, inevitablemente adaptan de tal forma estas ideas, que a煤n cuando ellas subsisten, quedan revestidas de tal manera que dejan de ser universales, para pasar a ser propiedad exclusiva de alguno de estos grupos o naciones.

En otras ocasiones, mentes enfermas o con anomal铆as psicol贸gicas, toman prestadas las ideas expuestas en algunos libros, crean elementales ps铆quicos que despu茅s refuerzan mediante su misma enfermedad a un grado tal, que se crean despu茅s receptores de estos mismos Maestros, (que no son otra cosa que elementales creados por su psiquis enferma) y escriben en nombre de ellos lecciones que son producto exclusivamente de sus patolog铆as ps铆quicas.

Estos son los riesgos a los cuales debe enfrentarse el disc铆pulo sincero y que por otra parte tienen que soportar tambi茅n los aut茅nticos receptores terrestres. Y as铆 entre la infinita variedad de comunicados atribuidos a Cristo, por ejemplo, s贸lo unos cuantos son verdaderos, los dem谩s nacen de esos entes ps铆quicos creados por muchos fan谩ticos en diferentes escuelas, en diferentes grupos.

Cuando nuestros nombres fueron dados a conocer a trav茅s de Madame Blavatski y sus numerosos seguidores, nuestros nombres tambi茅n fueron usados sin ninguna autorizaci贸n creando confusiones en aquellos lectores que conoc铆an la verdad y que despu茅s eran mal informados; mas ha llegado el tiempo en que los aspirantes sinceros conozcan que la 煤nica forma de leer estos comunicados sin temor a equivocaciones o tergiversaciones es situ谩ndose en la conciencia superior, en la conciencia de su ser interno, en su Yo espiritual.

Le铆dos de esta manera, los mismos libros que probablemente antes rechazaron por el estilo que fueron escritos, o por la forma en que fueron presentados, o probablemente porque hac铆an exagerada publicidad en favor de sus autores, puede ser que sean comprendidos de manera diferentes y capten el prop贸sito que subyace detr谩s de las palabras, o bien puedan identificar a los charlatanes o enfermos ps铆quicos que se creyeron receptores de mensajes c贸smicos.

 

SEGUNDA PARTE:

DESARROLLO ARM脫NICO DE LA TELEPAT脥A

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6.C脫MO DIFERENCIAR LAS SENSACIONES EXTERNAS DE LAS INTERNAS.

Terminada la primera parte de nuestro manual pr谩ctico de telepat铆a, hemos querido dejar bien claro la utilidad, las limitaciones y los objetivos involucrados en el proceso de la conexi贸n c贸smica con las mentes terrestres.

En todas las sesiones anteriores se ha intentado por una parte, presentar conceptos que no hab铆an sido dados hasta estos momentos, y por otra parte, clarificar en las mentes de todos los estudiantes de estas verdades, los impedimentos naturales que enfrentan aquellos que desean trabajar bajo este mecanismo de comunicaci贸n.

Nos corresponde en esta segunda parte, establecer una serie de lecciones que vayan encaminadas al desarrollo arm贸nico y acelerado de la telepat铆a, como un veh铆culo v谩lido para la comunicaci贸n con los Maestros Espirituales.

He mencionado la palabra acelerado no porque vaya en contradicci贸n con lo antes mencionado, sino porque al establecer un m茅todo para el desarrollo de esta facultad, el desenvolvimiento normal que para las masas humanas representar谩 el utilizar la telepat铆a, en los estudiantes entrenados se alcanzar谩 con menor esfuerzo y en menor tiempo.

En esta primera sesi贸n esbozaremos algunas de las t茅cnicas que los estudiantes pueden seguir, a fin de diferenciar entre las sensaciones provenientes del mundo externo y aquellas provenientes del mundo interior.

La atenci贸n del ser humano a la realidad (interior y/o exterior).

Por una parte, es bien claro que los seres humanos han aprendido a lo largo de su vida a utilizar sus sentidos sensorios para establecer un nexo con la realidad exterior; por otra parte, es tambi茅n claro el que los seres humanos no han prestado la debida atenci贸n a aquellos impulsos o est铆mulos que provienen de su realidad interior; 煤nicamente las emociones que son la manifestaci贸n del veh铆culo astral, han sido atendidas por los seres humanos; sin embargo, los est铆mulos provenientes de su veh铆culo mental a trav茅s de una conexi贸n con su Yo superior no han sabido ser escuchados hasta ahora y todo ha sido asociado a la actividad mental proveniente de est铆mulos exteriores.

En otras palabras, el ser humano requiere aprender a identificar el llamado de su Yo superior, de aquellas actividades mentales que tienen que ver con los est铆mulos que reciben de su mundo externo; para esto es preciso en primera instancia, aprender a disociar la actividad mental en dos grandes campos.

Disociaci贸n de la actividad mental.

Primero aquella actividad que se relaciona con todos los est铆mulos provenientes del mundo exterior y por otra parte aislar la actividad mental asociada a impulsos provenientes del Yo superior; para esto requeriremos:

Primero un ejercicio sencillo y que deber谩 ser practicado cuando menos por tres meses antes de que pueda decirse que el disc铆pulo ha aprendido correctamente este disociamiento. El ejercicio consiste en observar la actividad mental de la manera siguiente:

Justo al despertar por las ma帽anas, el ser humano no est谩 en contacto todav铆a con el mundo f铆sico; sin embargo, su mundo interior se encuentra en un nivel exaltado y es f谩cilmente escuchado por una mente atenta.

Las ideas que provengan en las primeras horas de la ma帽ana deber谩n ser observadas cuidadosamente, puesto que es muy seguro que ellas sean efecto de un impulso proveniente del Yo superior. Tales ideas habr谩 que anotarlas y mantener un registro de ellas cuando menos por tres meses. L贸gicamente, las ideas que ser谩n anotadas deben ser aquellas que tengan que ver con el desenvolvimiento espiritual del disc铆pulo, es decir, todas aquellas que tengan que ver con el esfuerzo consciente del disc铆pulo para alcanzar estos estados de conciencia superior.

Todas las ma帽anas tomar谩n una libreta y anotar谩n aquellos primeros pensamientos que provienen de su Yo superior y que son captados en esos primeros momentos de conciencia.

Actividad mental generada por un est铆mulo externo.

Por otra parte, la mente humana est谩 capacitada para responder de manera casi instant谩nea a cualquier est铆mulo proveniente del exterior; sin embargo, la actividad mental que de esta manera se desenvuelve, tiene caracter铆sticas diferentes de la actividad mental que proviene del Yo superior; pues la mente trabaja en base a asociaciones de aquellas cosas que los o铆dos o los ojos captan; estas asociaciones son simples y las ideas provenientes de las mismas son igualmente simples, y no revelan un conocimiento superior ni un estado de conciencia especial.

Actividad mental generada por el Yo superior.

Sin embargo, aquellas que provienen del Yo superior, vienen cargadas generalmente por una energ铆a diferente que se manifiesta en emociones espirituales, en visiones, en estados an铆micos de armon铆a espiritual, en una necesidad de meditaci贸n, en un deseo de perseverar en esos estados m铆sticos a los que son empujados cuando es el Yo superior el que est谩 influenciando la mente.

En resumen, los est铆mulos que provienen del Yo superior, van acompa帽ados de una serie de experiencias que deben ser captadas, y en esto reside lo complejo de la diferenciaci贸n, y los est铆mulos que provienen del exterior causan una actividad mental de una vibraci贸n muy diferente a la ya antes descrita.

Disciplina.

El disc铆pulo sereno y responsable, aprender谩 a diferenciar las dos actividades mentales r谩pidamente; sin embargo, es preciso llevar una cierta disciplina en este trabajo: si cada uno de ustedes no altera su rutina de actividades, generalmente se ver谩n necesitados de hacer r谩pidamente la tarea que se les est谩 encomendando, y en ninguna manera podr谩n aprovechar esos conocimientos que quedar谩n 煤nicamente como conceptos y nunca como una vivencia realmente experimentada.

Es preciso entonces alterar la rutina normal de actividades, a fin de que pueda haber un tiempo de serenidad en que puedan ustedes permitirse experimentar esto que les acabo de describir; de esta manera, la pr谩ctica ser谩 altamente provechosa y podr谩n sin lugar a dudas en un tiempo razonablemente corto, diferenciar a esos est铆mulos que provienen del Yo superior, de aquellos que provienen del mundo tridimensional tal como mencion茅 al inicio de esta pl谩tica.

Esta pr谩ctica debe hacerse cuando menos por tres meses; de esta manera aprender谩n a diferenciar hasta en sus m谩s m铆nimos detalles estas dos actividades mentales.

Funciones del cerebro.

Recordemos que el cerebro no es otra cosa que un 贸rgano al servicio del esp铆ritu. El cerebro es como una central telef贸nica, y aqu铆 tomo prestados los conceptos que antes nuestro hermano Franol煤 pronunciara. Siendo el cerebro una central telef贸nica, su funci贸n es 煤nicamente enlazar todas las diferentes regiones del organismo, con aquellos puntos de contacto de los veh铆culos superiores, es decir, el cerebro a trav茅s de su complejo sistema de informaci贸n y comunicaci贸n, mantiene en orden el vasto y complejo mecanismo a trav茅s del cual este veh铆culo f铆sico trabaja.

El cerebro tiene tambi茅n una segunda funci贸n de enlace entre los cuerpos espirituales y el veh铆culo org谩nico; esta funci贸n de enlace la efect煤a a trav茅s del sistema glandular por un lado, y por otro lado a trav茅s de la gl谩ndula pineal que act煤a como una interfase entre el lenguaje y los est铆mulos de los veh铆culos superiores.

As铆 pues, d茅mosle al cerebro el valor que realmente tiene y pensemos que en el mejor conocimiento de sus funciones y en el mejor aprovechamiento de sus capacidades, se encuentra el secreto fundamental para el desarrollo arm贸nico espiritual del ser humano.

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7.LAS SIETE REGLAS PARA LA CONCENTRACI脫N Y LA MEDITACI脫N.

Dijimos en la sesi贸n anterior que era sumamente importante, en primera instancia, poder diferenciar correctamente los est铆mulos que provienen del Yo superior de aquellos que proceden de la actividad ordinaria que el cerebro efect煤a en base a las asociaciones causadas por los impulsos del mundo exterior.

Formas de producir estados espirituales.

Una vez que el ser humano ha aprendido a identificar correctamente estas dos actividades mentales un siguiente paso ser谩 el de producir los estados espirituales en los que la actividad mental proveniente del Yo superior se vea favorecida y esto se puede hacer de diferentes formas: meditaciones, oraciones, elevaci贸n de nivel vibratorio mediante un cambio de estado an铆mico a voluntad, o bien frecuentando aquellos lugares cuya atm贸sfera ps铆quica predispone al ser a un estado superior de conciencia.

As铆 pues, la segunda pr谩ctica que aconsejar茅, ser谩 la de provocar esos estados espec铆ficos espirituales, en los que el ser humano se a铆sla por momentos de las sensaciones exteriores, para concentrarse exclusivamente en aquellos impulsos que provienen de su ser interior.

Aislarse del mundo exterior para centrarse en el ser interno.

Entre los humanos occidentales no es muy frecuente encontrar personas lo suficiente disciplinados como para aislarse del mundo exterior con facilidad, es preciso entonces, mencionar algunas l铆neas que puedan servir de gu铆a a todas aquellas personas que a煤n tienen problemas para encerrarse en su santuario interior.

Cabe mencionar que todo el problema reside en un enfoque de atenci贸n, porque aislarse de la realidad exterior no significa cerrar los o铆dos, los ojos y el resto de los sentidos para poder captar la realidad interior, tampoco significa encerrarse en un cuarto aislado a prueba de ruidos para lograr este mismo objetivo. El ser humano tiene la capacidad, aunque muchas veces no entrenada, de poder enfocar la totalidad de su atenci贸n a su mundo interno, sin embargo, la nula experiencia que se posee entre los occidentales, los incapacita para efectuar este tipo de tarea.

Reglas para favorecer la concentraci贸n en el ser interior.

Como ejercicio para fortalecer la concentraci贸n en el ser 铆ntimo, mencionar茅 siete reglas:

1) La respiraci贸n.

Un control efectivo sobre la respiraci贸n en la cual aconsejamos: mantener un ritmo de siete tiempos para la inhalaci贸n, tres tiempos de retenci贸n, siete tiempos para exhalaci贸n tres tiempos nuevamente para retenci贸n.

El ejercicio de este tipo de respiraci贸n, produce tarde o temprano estados an铆micos especiales en donde se ve favorecida la atenci贸n interna.

2) La relajaci贸n.

Relajen su cuerpo. La relajaci贸n no es otra cosa que evitar est铆mulos provenientes de incomodidades o insatisfacciones que el organismo continuamente est谩 mandando al cerebro y por lo tanto llamando su atenci贸n. Es preciso relajar el cuerpo de una manera total y completa, quiero decir con esto que la relajaci贸n no debe ser exclusivamente de m煤sculos, sino tambi茅n de los 贸rganos internos. Una vez que los m煤sculos han sido relajados mediante la acci贸n de la voluntad del hombre, es preciso pasar a revisar cada uno de los 贸rganos internos del cuerpo y visualizarlo en completa calma y reposo. Esto permite que la conciencia humana no reciba o al menos se reduzcan al m铆nimo, los est铆mulos provenientes del organismo.

3) Cruzar la manos y los pies.

Es preferible cruzar las manos y los pies para cerrar de esta manera el circuito. La posici贸n de Loto tan acostumbrada en las meditaciones orientales, es una posici贸n excelente para la meditaci贸n, sin embargo, la anatom铆a de los occidentales no permite muchas veces este tipo de posiciones, sin embargo, cruzar los pies y las manos, o bien, teniendo las manos en la posici贸n de meditaci贸n efectuando alguno de los Mudras que ustedes conocen, definitivamente producir谩 un efecto si no 贸ptimo s铆 positivo, que favorecer谩 la meditaci贸n.

4) Ojos cerrados.

Es preciso que sus ojos permanezcan cerrados porque de esta manera se evita cualquier est铆mulo de luz proveniente del exterior. Sin embargo, no 煤nicamente los ojos cerrados eliminan los est铆mulos de afuera, sino que es preciso antes, efectuar un ligero movimiento de los ojos en c铆rculos, para que de esta manera el m煤sculo ocular tambi茅n se vea relajado a la hora de efectuar meditaciones. Es muy com煤n encontrar entre los estudiantes, que los p谩rpados permanecen vibrando y los ojos inquietos a煤n cuando estos permanezcan cerrados.

5) Quietud mental.

La quietud mental. La quietud mental se logra una vez que la respiraci贸n ha sido armonizada; la quietud mental se logra poniendo la atenci贸n en la respiraci贸n, de esta manera el flujo de pensamientos disminuir谩 y no deber谩 ser atendido ninguno de los pensamientos que crucen por la mente. Dejar fluir es uno de los secretos para evitar perder la concentraci贸n.

No bloqueen sus pensamientos, al contrario, d茅jenlos fluir mientras su atenci贸n permanece en la respiraci贸n; de esta forma su flujo mental ir谩 disminuyendo hasta llegar casi hasta la inactividad.

 

6) Irradiaci贸n de amor.

Una vez que su ritmo mental ha bajado, empiecen a trabajar con los aspectos astrales, es decir, irradien amor hacia todo el Universo, hacia toda la Creaci贸n, dejen que su cuerpo y su conciencia sean invadidos por ese estado de armon铆a interna que produce exclusivamente ondas e irradiaciones de amor de una naturaleza de vibraci贸n muy alta.

7) Atenci贸n en el Maestro interno.

Finalmente, como s茅ptimo paso, pongan toda su atenci贸n en el MAESTRO, en ese Maestro Interior que los ha venido acompa帽ando desde el principio de los tiempos y que seguir谩 con nosotros hasta el final de los mismos. Irradien amor hacia El y siendo el Amor una fuerza de Uni贸n, inevitablemente producir谩 un acercamiento con El.

Guia pr谩ctica para la meditaci贸n.

Con estos siete pasos que no son otra cosa que una gu铆a pr谩ctica para la meditaci贸n, podr谩n ustedes inducir estados an铆micos espec铆ficos que favorecen la interiorizaci贸n del ser.

Antiguamente se pensaba que la meditaci贸n era simple y sencillamente el pensar de una manera sistem谩tica sobre alg煤n asunto, para encontrar alguna respuesta o conocimiento superior. Sin embargo, la meditaci贸n enfocada hacia el Maestro interior, definitivamente produce resultados 贸ptimos en cuanto a que el ser recibe la explicaci贸n a aquellas inc贸gnitas que su Yo superior sabe o reconoce m谩s importantes, que las que 茅l en su mente consciente pudiera estar pensando.

Dejen pues a su Maestro interior, decidir el tipo de instrucci贸n y la profundidad de la misma que requiere cada uno de ustedes en su camino espiritual. Sean humildes en su inspiraci贸n, sean tambi茅n humildes ante esos Grandes Seres que se presentan ante algunos de ustedes para transmitir ideas o mensajes, no pens茅is que alguna grandeza encierra su evoluci贸n por el hecho de que tal o cual MAESTRO se haya presentado ante vosotros, antes bien enfoquen su atenci贸n en la responsabilidad que esto implica, porque sin lugar a dudas, un conocimiento proveniente de altas esferas c贸smicas, lleva tambi茅n la gran responsabilidad de ser poseedor del mismo.

Actitud del ser que es instrumento de los Maestros.

Con respecto a la actitud que cada uno de ustedes tome ante sus condisc铆pulos, o bien ante aquellos seres que los rodean, piensen que el ser que se ha convertido en antena o en instrumento para la ejecuci贸n de alguna misi贸n, no es m谩s que eso, un instrumento de los Maestros, y en ning煤n momento debe la personalidad sentirse exaltada por eso que 茅l considera un favor, y que no es otra cosa que un servicio que est谩 prestando a la humanidad y a los Maestros.

Carencias de la personalidad.

As铆 pues, que la personalidad no sea en ning煤n momento un obst谩culo que pueda entorpecer este trabajo, ni tampoco que sean un obst谩culo para evitar que estas comunicaciones se puedan llevar a cabo.

Menciono esto 煤ltimo, porque existen algunos disc铆pulos que teniendo perfectamente bien desarrollada su capacidad telep谩tica, su personalidad en un falso concepto de humildad, los hace creer que son indignos de tales recepciones y que definitivamente son imaginaciones de ellos mismos.

No permit谩is que la personalidad se involucre en los aspectos de desarrollo espiritual, porque definitivamente estar茅is corriendo riesgos de entorpecer, desviar o suspender el camino ascendente que lleva su alma a trav茅s de las edades.

Los conmino a que sigan trabajando arduamente tanto en la primera pr谩ctica mencionada en la sesi贸n anterior, como en esta que va encaminada a fortalecer esa diferenciaci贸n que existe entre los impulsos internos y los externos.

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8.LA GRAN INVOCACI脫N.

Como ya hab铆a explicado, una vez que el ser humano ha logrado establecer el contacto con su realidad interior y sus canales empiezan a abrirse a sus vibraciones, podr铆amos decir que empieza un proceso de sintonizaci贸n vibratoria de la conciencia humana con los planos internos. El ejercicio dado en siete pasos que mencion茅 en la sesi贸n anterior, debe permitirles establecer un contacto claro con su Maestro Interno, pero si a煤n as铆 persisten los problemas, deber谩n practicarlo diariamente durante tres meses y posteriormente hacer el siguiente ejercicio:

Meditaci贸n.

Durante los per铆odos en que la Luna Llena se manifieste en la Tierra, la mente espiritual del hombre permanece m谩s receptiva a las realidades espirituales, el trabajo en estos per铆odos podr铆an muy bien fructificar si cada uno de ustedes observa los siguientes pasos:

En primer t茅rmino, realizar el ejercicio revelado en la sesi贸n anterior.

En segundo t茅rmino, colocar谩n su mente y toda su atenci贸n en el Plan Espiritual que los MAESTROS han deparado para la Tierra; esto lo realizar谩n meditando brevemente en los esfuerzos que la Jerarqu铆a ha venido desarrollando para acercarse a los hombres. Meditar谩n brevemente en todos aquellos libros, enviados, grupos de luz, movimientos de paz, movimientos ecologistas, inventos humanos y logros alcanzados por la humanidad, y ver谩n a todos ellos como el fruto innegable del trabajo del PLAN DIVINO en la Tierra.

La Gran Invocaci贸n.

Con esto en su mente, har谩n una interna invocaci贸n que deber谩 ser precisamente la conocida como La Gran Invocaci贸n. En sus afirmaciones observar谩n ustedes que dice:

“Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida”, y all铆 estar谩n llamando a ese centro espiritual de donde parte la Voluntad Divina.

“Que el prop贸sito gu铆e a las peque帽as voluntades de los hombres”. En esa segunda afirmaci贸n sentir谩n ustedes que las ideas de la Jerarqu铆a son atra铆das a su mente consciente.

Analizando cada una de las frases de esta maravillosa invocaci贸n ustedes se estar谩n preparando para establecer la conexi贸n c贸smica con las mentes de los MAESTROS.

La Gran Invocaci贸n a煤n cuando tiene muchos prop贸sitos, uno de ellos es el de acercar las voluntades de los hombres a la Voluntad Divina.

Si durante los per铆odos de Luna Llena ustedes la practican intensamente en alg煤n lugar purificado de pensamientos y vibraciones toscas, f谩cilmente podr谩n empezar a captar el prop贸sito que gu铆a a las peque帽as voluntades de los hombres, el prop贸sito que los MAESTROS conocen y sirven.

Todo esto aunado a la preparaci贸n que han venido siguiendo a ra铆z de las 煤ltimas pr谩cticas, los pondr谩n en una situaci贸n perfecta para establecer ese nexo de comunicaci贸n que tanta importancia tiene estos momentos.

Un siguiente paso ser铆a el de anotar todas aquellas ideas que son captadas mediante esta inspiraci贸n.

Importancia del trabajo grupal.

El trabajo grupal es altamente recomendado por nosotros, porque es m谩s f谩cil guiar a una voluntad colectiva que a una voluntad individual. Las razones de esto son f谩cil de explicar, pues mientras una voluntad individual se ve entorpecida por multitud de egregores ps铆quicos y egos, peque帽os egos de la personalidad, la colectividad tiene una personalidad mucho m谩s sutil y menos firme, que generalmente ofrece pocos obst谩culos a la gu铆a de la voluntad espiritual.

Es por esto que es mil veces m谩s f谩cil trabajar con grupos que trabajar con individuos. Y tambi茅n es por esta raz贸n que la mayor parte de los seres humanos ingresan a las escuelas internas en grupos y posteriormente lo hacen a nivel individuos.

Es tambi茅n mucho m谩s f谩cil para un MAESTRO conectarse con un grupo a trav茅s de la fuerza de ellos, que lograr hacerse escuchar por un disc铆pulo que continuamente est谩 pensando que lo que est谩 recibiendo no son m谩s que creaciones de 茅l.

Poder entender este mecanismo de conexi贸n entre nosotros y vosotros, es un gran logro por el que debe luchar cada uno de los estudiantes.

Para finalizar quisiera 煤nicamente recomendar lo siguiente: Dejen, permitan que sea vuestro Yo esencial el que gu铆e los pasos de cada uno de ustedes por el sendero de la iniciaci贸n. Deseo que sigan los siete pasos mencionados y que dejen a su mente volar y penetrar en estos recintos de Shamballa; aqu铆 es donde recibir谩n la fuerza, los mensajes y la voluntad, que har谩n la gran diferencia en sus vidas particulares. D茅jense fluir y no resistan a los cambios.

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9.FORTALECIMIENTO 脕URICO DEL GRUPO

Hoy continuaremos con las pr谩cticas que deber谩n llevarlos tarde o temprano hacia un desarrollo de ese mecanismo conocido como telepat铆a. Ya mencionamos algunos ejercicios que van encaminados principalmente a producir en ustedes aquellos estados de paz interior y equilibrio energ茅tico que favorezcan la comunicaci贸n mental entre ustedes y su ser interior.

Dado que no es mi prop贸sito reescribir algo que ya fue dictado anteriormente en el Libro de la Telepat铆a que fue editado por la se帽ora Bailey, he estado dedicado estas comunicaciones a fortalecer el nexo que existe entre sus almas en desarrollo con sus conciencias humanas que se encuentran muchas veces cristalizadas entre una multitud de conceptos que constituyen su propia versi贸n del maya, el espejismo o de la ilusi贸n, dependiendo del nivel de conciencia en que se est茅n moviendo actualmente.

Desde la 茅poca en que fue escrito el Libro de la Telepat铆a hasta el momento actual, han transcurrido diferentes etapas en la humanidad que han venido a enriquecer o bien a hacer m谩s complejo el espejismo entre los disc铆pulos de estas verdades.

Por una parte el gran deseo de ayudar a la humanidad y por otra el mecanismo mental que ha acumulado algunas ideas y ha logrado captar algunos ideales, conduce muchas veces a aquellos disc铆pulos serios, a fabricarse un espejismo mediante el cual gu铆an a sus respectivos disc铆pulos sin que ellos mismos se den cuenta.

La responsabilidad de los intermediarios.

La gu铆a de una escuela espiritual, o de un grupo de estudio, o de una serie de hermanos rodeando a alguien que trabaja como intermediario con los Maestros es realmente una labor de alta responsabilidad y que debe siempre estar sopesada en bases a las limitaciones o cualidades que posee el canal respectivo.

Todos los mensajeros, canales o receptores de comunicaciones, tienen inevitablemente que sufrir en cierta medida los efectos del espejismo o de la ilusi贸n, sin embargo, r谩pidamente la poblaci贸n mundial de disc铆pulos est谩 disolviendo el espejismo para empezar a trabajar en los niveles mentales, constituyendo de esta manera, una liberaci贸n de los lazos que astralmente mantienen unidos a todos los seres humanos y entrando en el reino de las ideas, muchas veces confusas o cristalizadas, que encierran en si mismas los ideales que las originaron, pero que sin embargo requieren del disc铆pulo, la habilidad necesaria para poder ver a trav茅s de la cristalizaci贸n y poder transformar esas ideas ya caducas, en nuevas versiones del mismo ideal que ha estado inspirando a los grandes mentes de la humanidad, en los diferentes tiempos de su historia.

Expresado en otras palabras, significa que es responsabilidad de todos aquellos gu铆as de grupo o de escuelas, buscar el nexo mental que los lleve hasta encontrar los ideales que han inspirado a las diferentes mentes iluminadas, en los diferentes tiempos de nuestra vida. Una vez encontrados estos ideales, es preciso proveerles de un cuerpo de manifestaci贸n adecuado a la 茅poca y adecuado a la porci贸n de humanidad a quien va ir dirigido; sin embargo, esta labor no es f谩cil si es desconocen las formas adecuadas para poder captarlos primero y depurarlos despu茅s.

Lo que hemos estado haciendo en las primeras p谩ginas de este libro, ha sido buscar estudiar las limitaciones que se ven involucradas en el proceso de recepci贸n de comunicaciones para poder tener una mejor idea, mental por supuesto, acerca de como act煤a este mecanismo y poder obrar en consecuencia, de una manera m谩s inteligente.

El trabajo de los Maestros con los futuros canales.

Cuando los Maestros descubrimos a alguien con cualidades adecuadas a la labor que buscamos desarrollar en el mundo, empezamos siempre trabajando a trav茅s de una depuraci贸n. En esta depuraci贸n se enfrenta al disc铆pulo contra aquellos aspectos de su personalidad que son incongruentes con el camino que est谩 llevando, o bien se le busca despegarlo de todas aquellas cosas materiales que mantienen en cierta forma unidos su campo astral y su aura mental con esos factores y que inevitablemente afectar铆an las comunicaciones de estarlo trabajando en esos momentos.

De la reacci贸n dicho disc铆pulo tenga ante estos est铆mulos provenientes de nosotros, depender谩 nuestro trabajo futuro con 茅l.

Hay sin embargo, ocasiones en que estas limitantes deben ser afrontadas de una manera inmediata, debido a la urgencia del tiempo que se est谩 viviendo. En ocasiones todas las condiciones est谩n dadas, el grupo de individuos est谩 completo y simplemente es el canal el que a煤n no est谩 preparado. Bajo esas condiciones, es preciso trabajar inmediatamente a trav茅s del canal tomando en cuenta las limitaciones que tenga y trabajando con el grupo de disc铆pulos de tal forma que sea insensible a aquellas imperfecciones que pudieran estar siendo impresionadas por el canal sobre el mensaje.

Cuando esto ocurre el trabajo se complica y es preciso que un mayor n煤mero de Maestros o de iniciados avanzados, est茅n trabajando sobre ese grupo, a fin de que su camino no se vea perturbado por estos factores.

En otras ocasiones el canal ya est谩 listo pero el grupo no ha llegado; en esos casos al canal se le ordenan trabajos espec铆ficos que van encaminados a un mayor desarrollo por un lado y a adquirir el suficiente magnetismo personal que pueda atraer al grupo hacia 茅l y mantenerlo unido, porque otra de las labores de los canales, es adquirir un gran magnetismo a fin de poder mantener unido al grupo que muchas veces est谩 formado por personalidades contrarias que causan fricciones y pueden romper la armon铆a del trabajo.

En esta ocasi贸n, he querido platicar un poco acerca de la forma de c贸mo nosotros escogemos a estos canales, a fin de que cada quien observe sus vidas y se pregunte a si mismo, si no estar谩 siendo trabajo o preparado por nosotros, para convertirse tarde o temprano en un canal de comunicaci贸n.

Esp铆ritu de grupo.

Para aqu茅llos que ya se encuentran rodeando, o bien que se encuentran ya recibiendo este tipo d comunicaciones, debo decirles que una vez establecido el contacto, las prioridades cambian un poco para enfocarse de lleno al fortalecimiento del aura grupal y al crecimiento o maduraci贸n del esp铆ritu de grupo. Esto es posible mediante una acci贸n coordinada y perfectamente en armon铆a con los prop贸sitos que el mismo Maestro ha revelado en sus diferentes comunicaciones.

As铆 pues, para todos ustedes que ya se encuentran metidos de lleno en estas labores, busquen por sobre todas las cosas fortalecer la uni贸n, la comprensi贸n y el amor entre todos ustedes, a fin de que no exista ning煤n factor que pueda constituir en un futuro una fuente de fricciones, de desarmon铆a y por consiguiente de debilitamiento 谩urico.

Ejercicio para el fortalecimiento 谩urico del grupo.

El ejercicio que hoy quisiera indicarles, es un ejercicio que va encaminado precisamente al cumplimiento de estos prop贸sitos, al fortalecimiento 谩urico del grupo y tiene que ver con el manejo de las energ铆as que cada uno provee a esa aura grupal.

Cadenas de energ铆a.

En primer lugar, explicar茅 cual es el prop贸sito de las cadenas que son tantas veces utilizadas en los diferentes grupos, pero que muy pocas veces son entidades en su concepto profundo y elevado de utilidad:

Cuando los seres humanos toman sus manos y forman de esta manera una cadena, las energ铆as individuales empiezan a circular a trav茅s del grupo, pero empiezan a circular de una manera no lineal, es decir, no a trav茅s de los brazos, sino que la energ铆a pasa generalmente a trav茅s del brazo derecho, toca los siete chakras del organismo, pasa al lado izquierdo y contin煤a con el siguiente disc铆pulo; el siguiente disc铆pulo la recibe igualmente por su mano derecha, vuelve a inspirar, a irradiar y a exhalar sus siete centros y despide esa energ铆a ya enriquecida por sus respectivos centros hacia el siguiente hermano; de esta manera tenemos, que la energ铆a va pasando y multiplic谩ndose en siete por cada hermano que constituye la cadena.

Ahora bien, esta energ铆a forma o trabaja de manera similar a como lo hace la energ铆a el茅ctrica. Es sabido por la ciencia actual, que una corriente de energ铆a el茅ctrica fluyendo a trav茅s de un alambre conductor, forma a su alrededor campos el茅ctricos y magn茅ticos; igualmente, la energ铆a vital de los seres humanos cuando circula a trav茅s de una cadena forma a su alrededor campos electromagn茅ticos.

Estos campos electromagn茅ticos que son de una naturaleza muy superior, muy sutil, comparados con aqu茅llos que son posibles medir a trav茅s de los instrumentos humanos, conducen a un rompimiento en las diferentes capas de la atm贸sfera ps铆quica que rodean al planeta; el campo 谩urico as铆 manejado produce una abertura en esa atm贸sfera, ocasionando o facilitando que las irradiaciones provenientes de otras esferas mayores de vibraci贸n, puedan alcanzar estos planos tridimensionales y enriquezcan de una manera definitiva, la atm贸sfera ps铆quica en que se desenvuelven los seres humanos.

Son las cadenas entonces, una forma f谩cil y pr谩ctica de poder abrir ciertos conductos mediante los cuales los seres espirituales, los MAESTROS que gu铆an a esta humanidad, pueden impresionar las mentes de los hombres o bien, enriquecer al aura de la Tierra o purificarla. Todo esto dicho en diferentes t茅rminos para que cada grupo lo entienda en su respectivo lenguaje.

Pues bien, entendiendo ya el funcionamiento de las cadenas espirituales, vamos a trabajar ahora con un ejercicio que va encaminado precisamente a este prop贸sito, pero que sin embargo combina todo lo anterior, todo aquello que hemos dicho en las primeras sesiones.

Cada uno de los integrantes de la cadena empezar铆a por seguir los primeros siete pasos que ya dimos en nuestra comunicaci贸n anterior.

Posici贸n de las manos.

Una vez que cada uno de ustedes ha alcanzado el estado de interiorizaci贸n necesario y todo esto ha sido hecho con sus manos juntas y sus pies juntos o bien cruzados, se pondr谩n de pie y cada uno tomar谩 las manos de su compa帽ero. Generalmente la palma de la mano derecha apunta hacia el suelo, mientras que la palma izquierda apunta hacia arriba. cada uno de los hermanos seguir谩 estas l铆neas y formar谩 una cadena.

Aun cuando existen otras formas de establecer la cadena, cruzando los brazos y por ejemplo uniendo su mano izquierda con el hermano que se encuentra a su derecha y as铆 sucesivamente, este otro tipo de cadena tiene sus funciones espec铆ficas y ser谩n explicadas m谩s tarde.

Por el momento sin cruzar los brazos su mano izquierda ir谩 a dar con el brazo derecho de su hermano a la izquierda de ustedes, mientras que su brazo derecho los unir谩 con el hermano que se encuentra a su derecha.

Atenci贸n en los plexos.

Su mente deber谩 ser puesta ahora: primeramente en su plexo Solar, en segundo lugar en su plexo Lar铆ngeo y en tercer lugar en su plexo Frontal.

Cada vez que observen a sus plexos tratar谩n de visualizarlos como que adquieren una mayor luminosidad y una mayor velocidad de giro en sus movimientos.

La Gran Invocaci贸n

Una vez que han puesto su atenci贸n en estos tres plexos o chakras, pronunciar谩n la Gran Invocaci贸n, visualizando en todo momento como si una gran apertura se estuviera dando en esos momentos en la atm贸sfera terrestre y a la vez, como si un gran rayo de luz empezar谩 a colarse a trav茅s de ese hueco que han abierto. Ese rayo de luz ser谩 precisamente la respuesta a La Gran Invocaci贸n que est谩n ustedes efectuando.

El rayo de luz utilizar谩 igualmente la misma conducci贸n que ustedes est谩n efectuando a trav茅s de la uni贸n de sus chakras coronarios, excitar谩 sus siete chakras y finalmente formar谩 parte de esa cadena que est谩n ustedes formando.

La energ铆a enriquecida o complementada de sus cuerpos vitales con esta energ铆a reci茅n llegada de las esferas c贸smicas, produce una combinaci贸n tal, que cada uno de los integrantes de la cadena ser谩 enriquecido fuertemente por una parte y por otra parte, los campos electromagn茅ticos que est谩n formando cambian inmediatamente su coloraci贸n, su vibraci贸n, para hacerse muchas veces m谩s brillantes y con un campo de influencia mayor.

Esto a su vez impregna las paredes, el mobiliario y todo aquello que se encuentra cercano a esta cadena, favoreciendo en un futuro las siguientes meditaciones o pr谩cticas que vayan a realizarse. Esa es una forma bastante efectiva y sencilla de consagrar alg煤n lugar a la meditaci贸n o a las pr谩cticas espirituales.

Frecuencia de estas pr谩cticas.

Ahora bien, el uso repetido de este tipo de pr谩cticas, conducir谩 tarde o temprano a que el lugar donde se hayan efectuado, se convierta en un canal permanente de comunicaci贸n en donde cualquier hermano, cualquier persona que pase por ese lugar, se vean directamente influenciados y favorecidos en estas comunicaciones.

La respuesta de los disc铆pulos.

Quiero comentar tambi茅n que la respuesta obtenida de las anteriores sesiones ha sido bastante activa, muchos disc铆pulos y aspirantes serios a este conocimiento, han venido practicando fuertemente las lecciones que hemos estado dando a trav茅s de estas l铆neas en estas sesiones; a todos ellos, que han podido reprimir sus anhelos de acumular conocimientos en aras de una experimentaci贸n palpable de ese conocimiento, les dir茅:

Efectos de la energ铆a sobre La Tierra.

Que muy pronto las energ铆as que inciden sobre este planeta habr谩n cambiado de tonalidad y esos cambios podr谩n ser percibidos por ustedes en sus sesiones de meditaci贸n.

Los cambios que estoy anunciando son cambios importantes que traer谩n asociados nuevos ideales, nuevas verdades y ocasionar谩n cambios importantes en las formas de trabajo de las diferentes escuelas o grupos espirituales.

En pocas palabras, la coloraci贸n 谩urica de la Tierra cambiar谩, debido a que empezar谩 a sentir la nueva irradiaci贸n que proviene del Cosmos con una cualidad diferente nunca antes experimentada en la Tierra. Estos cambios ya se est谩n dando aunque permanezcan imperceptibles para la mayor铆a de ustedes. Todo esto se traducir谩 en una revoluci贸n de los m茅todos de trabajo y en los ideales que se persiguen en las diferentes escuelas espirituales.

Aquellos que han sido nombrados gu铆as de grupo permanezcan atentos a estas palabras, porque es muy probable que sus mentes empiecen a caer en conflictos entre los ideales que ven铆an persiguiendo y aquellos otros que est谩n siendo captados.

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10. LA SUPREMA CIENCIA DEL CONTACTO.

Hoy retomamos la secuencia de nuestros mensajes pr谩cticos para establecer la conexi贸n entre los Maestros C贸smicos y las mentes terrestres. Quisiera recordar lo que anteriormente hab铆a mencionado en otros escritos denomin谩ndolo La Suprema Ciencia del Contacto.

Todo cuento hasta hoy hemos dicho ya dirigido por una parte a entender los mecanismos y los porqu茅s del esfuerzo realizado por los Maestros para acercarse a los hombres y por la otra a dar unas instrucciones sencillas y accesibles para todos aquellos aspirantes que en verdad desean entrenarse seriamente para lograr establecer el contacto con los Maestros.

Si ustedes recuerdan, hemos hablado de que el mecanismo de impresi贸n utilizado por los Maestros, es hecho mediante el uso de la gl谩ndula Pineal que ha venido manifestando cambios progresivos y en los 煤ltimos tiempos acelerados, para dar cuerpo a un nuevo instrumento que le permita al hombre captar otras realidades.

Aportaci贸n del lenguaje.

Es interesante observar que cuando el lenguaje fue puesto al servicio del hombre, cada uno de los seres humanos adquiri贸 una nueva visi贸n de la realidad humana; esta nueva visi贸n la constitu铆an los pensamientos del resto de los seres humanos. Antes de que el lenguaje fuera puesto al servicio de la humanidad, la realidad de un hombre se circunscrib铆a exclusivamente a su muy particular 谩rea de percepci贸n de su entorno.

El lenguaje constituy贸 pues, un medio de expresi贸n de esa realidad interior que cada ser humano fabricaba y que pod铆a ser puesta de manifiesto ante los ojos de los dem谩s mediante el uso de la palabra.

El enriquecimiento que trajo consigo este avance constituy贸 uno de los factores m谩s importantes en el desarrollo del ser humano como individuo y en general permiti贸 una integridad m谩s completa en ese gran ser llamado humanidad.

Se debe hacer menci贸n sin embargo, que si bien el lenguaje es apropiado para expresar aquellas cosas que son tridimensionales, dista mucho de ser un veh铆culo adecuado para la descripci贸n de las experiencias que se viven en los planos mentales.

Necesidad de la telepat铆a.

Ya que el avance es gradual, el lenguaje ha servido como un medio de comunicaci贸n en el plano f铆sico tridimensional, pero es muy importante que la telepat铆a sea puesta al servicio de los hombres como un lenguaje que pueda ser usado para expresar aquellas realidades que no son del todo tridimensionales, sino que pueden incluir experiencias de orden emocional y ser el inicio la b煤squeda de un medio de expresi贸n m谩s adecuado para aquellas experiencias provenientes de los planos mentales.

Siendo que la humanidad es actualmente en su nivel vibratorio y en sus experiencias principal: emocional, surge experiencias principal: emocional, surge la necesidad (y de all铆 se deriva el desarrollo acelerado de la telepat铆a), de contar con un medio de expresi贸n de esa realidad que no puede ser descrito en t茅rminos del lenguaje humano.

Cuando esto ocurra, el ser humano se enriquecer谩 puesto que tendr谩 acceso a esa realidad que cada uno de los seres humanos percibe en su muy particular forma y ayudar谩 enormemente a que la comprensi贸n d茅 lugar a la uni贸n de todos los seres humanos, al entender que cada uno est谩 viviendo problemas similares.

Uni贸n de la raza humana.

En el grado en que los seres humanos puedan mirar hacia el fondo de ellos mismos, en ese mismo grado se concretar谩 la uni贸n de toda la humanidad en un solo ser. Pudiendo manifestar finalmente la llegada del Reino de Dios, en medio de una raza humano que ha logrado su integridad completa como un ser evolucionante.

Por otra parte, los esfuerzos desarrollados por la Jerarqu铆a de Maestros para acercarse al hombre, dan lugar a que el ser humano tambi茅n descubra dentro de 茅l, aquellos v铆nculos de uni贸n que lo mantienen ligado permanentemente hacia el Cosmos.

Uni贸n con el Padre, con la Jerarqu铆a de Maestros y con el Cosmos.

El hecho de que la Jerarqu铆a constituya el medio de expresi贸n de la Voluntad Divina en la Tierra y que el ser humano pueda conectarse con ellos mediante ciertos mecanismos que utilizan las conexiones que en los niveles sutiles tienen todos los seres humanos, no 煤nicamente con la Jerarqu铆a sino en general con el Padre y con el Cosmos, dar谩 lugar a un despertar y a un deseo generalizado de descubrir cu谩les con las leyes que rigen estas uniones y a buscar por todos los medios conectarse a esa fuente de sabidur铆a y de luz que desde siempre ha permanecido latente entre los seres humanos.

El influjo de la nueva Era.

Se ha mencionado en otras ocasiones por hermanos nuestros que cuando la Tierra entr贸 bajo el influjo de la nueva era, las energ铆as que incidieron en la Tierra provocaron una b煤squeda desesperada hacia nuevas formas de expresi贸n congruentes con las nuevas vibraciones que estaban llegando a la Tierra. En esas b煤squedas es en donde la conciencia humana se ve impulsada a un cambio, pero su iluminaci贸n interna no es lo suficientemente la forma en que deban ser concretados, en estos cambios da lugar a intentos muchas veces fallidos para realizar esas renovaciones que pueden dar lugar a esa nueva expresi贸n propia de la era entrante, pero en el grado de intensidad de la b煤squeda se encuentra la garant铆a de que finalmente ser谩 encontrado aquello que se anda buscando.

La siembra de ideales.

El servicio que pueden prestar las mentes iluminadas de los seres iniciados y de los aspirantes avanzados es altamente apreciado pues en la siembra de los grandes ideales en los planos et茅ricos de este mundo, se encuentra la posibilidad de que las mente humanas puedan captar esos grandes ideales ya revestidos de una materia apropiada para ser captar esos grandes ideales ya revestidos de una materia apropiada para ser captada por sus veh铆culos mentales a煤n no entrenados. De esta forma, lo que se les ha estado pidiendo durante estas comunicaciones, forma parte del gran plan que la Jerarqu铆a ha venido desarrollando para esta humanidad.

Entendemos que no es a ustedes aspirantes, disc铆pulos e iniciados a quienes corresponde muchas veces concretar tridimensionalmente los ideales que son captados por sus mentes. Entendamos que para la mayor parte de nosotros, el servicio se encuentra muchas veces alejado de este mundo oscilante en que se mueve la conciencia de los seres humanos inconscientes. Para un ser humano no entrenado, las mareas astrales derivadas d la gran inconsciencia que priva en la humanidad, lo imposibilitan de poder tener la serenidad necesaria para captar las altas vibraciones en que son recubiertos los ideales que la Jerarqu铆a pone a la disposici贸n de la humanidad.

Mientras el influjo de las mareas no puedan ser neutralizado por el hombre, 茅ste n podr谩 constituir un canal confiable para la recepci贸n de las altas ideas que nosotros estamos sembrando en los planos et茅ricos; es preciso entonces, mantener la paz o la tranquilidad interior, mientras el veh铆culo f铆sico trabaja sin descanso en aquellas labores asignados por la misi贸n.

Factores esenciales para convertirse en canal.

El deseo de servicio y la serenidad de estar cumpliendo la Voluntad del Padre, son los dos factores primordiales que es posible ver convertidos en luz en los aspirantes, disc铆pulos e iniciados del mundo. No es la cultura, no es el grado de conocimiento lo que determina a un ser humano ser 煤til o no como un veh铆culo de los Maestros de la Jerarqu铆a, es m谩s bien la luz que emanan de su chakra coronario y la entrega que tiene hacia la misi贸n lo que realmente importa.

Finalmente, hemos explicado que los ejercicios pr谩cticos revelados en las 煤ltimas comunicaciones, constituyen la base para ese desarrollo que se requiere en todos ustedes, sin embargo, no pierdan de vista lo que acabo de mencionar:

“Que no sea el desarrollo de su facultad telep谩tica el punto central del que deriven su vida y su servicio, antes bien, que el amor desinteresado hacia la humanidad y la quietud interior, sean sus mas grandes metas en los momentos actuales”.

Estudien cuidadosamente todas las comunicaciones reveladas, porque cada una de ellas representa una gran oportunidad para todos ustedes de desarrollar esa facultad tan importante para el contacto de nosotros con ustedes.

Anuncio que con este mensaje doy por terminado este peque帽o libro que denominaremos “La Conexi贸n C贸smica con las Mentes Terrestres”, y que a partir de la pr贸xima lecci贸n, iniciaremos un nuevo tema que tiene que ver con el desarrollo del disc铆pulo y los problemas fundamentales que enfrenta, a medida que va haciendo frente al espejismo, a la ilusi贸n y a los problemas derivados de la sociedad que lo rodean. Me despido agradeciendo profundamente el servicio que brindan a los Maestros y a este su servidor.

Que la Luz del Padre ilumine siempre sus mentes para que su camino se vea siempre ligero y libre de obst谩culos.

Maestro Djwhal Khul

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