“La mente del ser humano es muy dispersa, indócil, incontrolada, superficial y dada a crear engaños de todo tipo. Es una mente que acarrea toda suerte de condicionamiento que la mantienen esclavizada, le roban el sosiego y la lucidez. Una mente así no está capacitada para el sosiego y menos para la lucidez. Pero como dicen los yoguis desde antaño, la misma mente que te encadena es la que te libera. La mente es perfeccionable y desarrollable y la meditación es el método idóneo para ello”. Ramiro Calle en su libro ‘La meditación Budista’ (2009)
Muchas veces las emociones negativas y los diversos problemas que podamos tener hacen que nuestro estado mental pierda la concentración, situación que nos limita y nos “ciega” hasta el punto de obstruir la capacidad de ver las cosas como realmente son.
Seguramente alguna vez se ha preguntando: ¿Meditacion que es?. Pues la respuesta puede ser tan sencilla como que la meditación es la ventana del alma, que nos permite mirar al interior, encontrar alivio a las necesidades de nuestro organismo y aclarar la mente ante los problemas de salud, emocionales o psicológicos. Se basa en el entrenamiento de la mente hasta lograr un estado de relajación a través del control total de la energía interna.
La meditación se ha practicado desde la antigüedad y existen muchos tipos dependiendo de las diversas religiones y creencias. Dentro el Budismo en sí, existen muchas técnicas de meditación, que pueden dividirse en dos grupos principales como lo son Samatha o Vipassana, siendo la primera una forma de meditación esencial y una preparación de la segunda, tal como lo explica Ramiro Calle:
“La meditación Samatha debe ser como una escalera que conduzca a otra escalera más elevada. El deleite que procura la meditación Samatha puede atraer a los practicantes como la miel a las moscas. Hay que ir más allá”.
La meditación Samatha calma la mente, la tranquiliza, la limpia y la libera de los obstáculos que no nos permiten ver las cosas con claridad. Se basa en lograr una concentración que nos permita ver lograr una receptividad y poder avanzar hacia la meditación Vipassana, que significa ‘ver las cosas tal como son’.
La mayoría de las técnicas de meditación Samatha utilizan un soporte de meditación o un objeto de concentración, siendo el proceso de respiración posiblemente el más usado. Un disco de color, la llamada de una vela, un mantra o una emoción positiva también pueden ser utilizados como objetos para lograr la concentración.
Los conflictos con los que podamos estar batallando en nuestra vida, o los problemas que nos aquejan pueden resultar un verdadero problema a la hora de intentar concentrarnos. Sin embargo, a medida que avanzamos en las sesiones de meditación, aprendemos a controlar los estados mentales y a superar las dificultades.
Hay que tener claro que es imposible lograr los objetivos de la meditación, sea cual sea, si se realiza de forma apresurada y “por cumplir”.
Soportes de meditación Samatha
Según explica Ramiro Calle en su libro ‘La meditación Budista’, para lograr la calma, la tranquilidad y la concentración de la mente, podemos fijar la atención en cuarenta objetos o soportes tradicionales de meditación Samatha.
Estos cuarenta soportes de meditación son:
- Los diez kasinas y objetos externos: tierra, agua, fuego, aire, azul, amarillo, rojo, blanco, luz y espacio.
- Los diez asubha (cosas desagradables) o impurezas del cadáver: cadáver abierto, cadáver mutilado, cadáver desmembrado, cadáver despedazado, cadáver desagrado, cadáver comido por los gusanos y el esqueleto (es decir, el cuerpo desde que muere hasta su total descomposición y su conversión en esqueleto).
- Las diez anussati o recolecciones: Buda, la Doctrina, la paz del Nirvana, la muerte, el cuerpo y la respiración.
- Los cuatro nrahma-viharas o estados sublimes (también denominados Santas moradas): amor, compasión, alegría compartida y ecuanimidad.
- Los cuatro arupas o planos inmateriales: el espacio limitado, la conciencia ilimitada, el plano de la no percepción y el plano donde no existe ni la percepción ni la no percepción.
- Sanna y vavathana, que representan el examen y análisis de la alimentación y los cuatro elementos.
Para lograr la concentración mediante esta técnica existen tres etapas denominadas yid la byedpa, dran pa y shes bzhiri en el idioma tibetano.
– Yid la byedpa, en la que focalizamos la atención en el objeto y rechazamos cualquier otro estímulo.
– Dran pa, en la que mantenemos la atención sobre el objeto durante el mayor tiempo posible.
– Shes bzhiri, cuando adquirimos plena conciencia sobre las características del objeto.
AUTOR: Gysell Cobos, redactor de la gran familia de hermandadblanca.org
CON INFORMACIÓN DE: Escuela de Reiki Renacer
