Historia del Arcángel Uriel

El Arcángel Uriel es uno de los siete arcángeles, según la tradición del judaísmo rabínico y también en algunas tradiciones cristianas, como la ortodoxa y la copta.

Este es el patrón de las artes, quien anunció a Noé el diluvio, el querubín que está parado en las puertas del Edén y uno de los ángeles que dieron sepultura a Adán y Abel.

Se le ha llamado Nuriel, Uryan, Jeremiel, Vretil, Suriel, Auriel, Puruel, Phanuel, Fanuel o Jehoel, pero siempre haciendo referencia al ángel de la luz, pues Uriel es la luz de las estrellas. Su nombre significa «Dios es mi luz» y también «Fuego de Dios».

En los diez libros más antiguos de la Biblia, los ángeles no son designados por sus propios nombres. El rabíno Shimon ben Lakish (230 – 270) aseguraba que todos los nombres de los ángeles fueron adoptados tras el exilio, bajo la incidencia de las tradiciones babilónicas.

Son muchos los comentaristas contemporáneos que concuerdan con tal opinión. Es en el Libro de Enoc que Uriel es mencionado primero en una lista de siete ángeles. Le siguen Rafael, Raguel, Miguel, Sariel, Gabriel y Remiel.

Uriel es mencionado en varias obras de la literatura apocalíptica intertestamentaria (del 250 aC. al 50 dC.). En el Testamento de Salomón figura en tercer lugar en la lista de Arcángeles y Esdras, en su Apocalipsis, se dirige a Dios con preguntas sobre el juicio de los humanos y es Uriel el enviado a responderle e instruirlo sobre la verdad.

Las tradiciones místicas judaicas lo consideran el ángel del domingo, el ángel de la poesía y es uno de los Sephiroth sagrados.

Fue descrito como el destructor de los ejércitos de Senaquerib y se le atribuyó haber sido el ángel que luchó con Jacob en Peniel.

En Leyendas de los Judíos se presenta a José diciendo que fue Uriel el ángel que le dio nuevo nombre a Jacob, según se relata en el Génesis. En estos textos también se presenta a Uriel guiando a Abraham cuando marca las puertas de las casas de los hebreos residentes en Egipto para protegerlos de la muerte.

En el libro de Adán y Eva, Uriel es identificado como el querubín que está parado en las puertas del Edén portando una espada ardiente y evitando el acceso de los humanos al Árbol de la Vida. Y fue Uriel uno de los ángeles que dieron sepultura a Adán y Abel.

La Iglesia Copta ha mantenido íntegramente la Septuaginta como su Antiguo Testamento y no ha quitado ningún libro. Es por ello que la Biblia Copta posee muchos más libros que las biblias de los demás cristianos.

En estos libros que permanecen únicamente en la Biblia Copta, Uriel aparece como el Ángel del Mundo y también como el ángel del lugar de los muertos. Se le llama también «El Ángel del Trueno y el Temblor, o Temor».

Además se le menciona como uno de los cuatro Arcángeles que se encuentran en lo alto del Cielo y que algunos interpretan como los cuatro puntos cardinales, pero en algunos fragmentos encontrados en Qumrán, en lugar de su nombre está el de Sariel.

En otro de los libros se le asigna a Uriel el papel de anunciar a Noé la llegada del Diluvio, aunque en otras versiones se menciona a Sariel cumpliendo esa misión.

En la Angelología cristiana, Uriel es identificado como Serafín, Querubín, Regente del Sol, Llama de Dios, Ángel de la Presencia Divina o Arcángel de la Salvación.

En ocasiones también es identificado como Phanuel, Cara de Dios, y es representado llevando consigo un rollo de papiro que  simboliza su propia sabiduría. Uriel está considerado patrono de las artes y fue descrito Milton como el espíritu de visión más aguda en todo el cielo.

Visto en Mundo Pránico, por Pedro, redactor de la Hermandad Blanca