Home » Mensajes del Cielo » Maestros Ascendidos » Djwhal Khul » El secreto de la Flor del Yo. El loto egoico por Djwhal Khul

El secreto de la Flor del Yo. El loto egoico por Djwhal Khul

Maestro Tibetano djwhal khul

La construcci贸n del cuerpo causal o cuerpo de manifestaci贸n del Ego, concierne al trabajo de los 谩ngeles solares o la verdadera Entidad autoconsciente, el hombre. El cuerpo de las causas es una envoltura de sustancia mental producida en el momento de la individualizaci贸n cuando los dos fuegos hacen contacto. La construcci贸n del cuerpo causal es el resultado de la energ铆a dual, la energ铆a del yo inferior con su acci贸n refleja sobre la unidad superior y la natural ener颅g铆a del yo cuando impresiona directamente a la sustancia del loto egoico. Deber铆a recordarse aqu铆 que, por sutil que sea el material, el loto egoico es en realidad sustancia que posee una vibraci贸n particular como la del cuerpo f铆sico, s贸lo que (debido a su tenuidad el hombre f铆sico lo considera pr谩cticamente como insustancial. En efecto, como ya se ha indicado, es el resultado de la vibraci贸n dual de los Dhyanes qu铆ntuples o Dioses en conjunci贸n con el Cuaterna颅rio cu谩druple o los Pitris de los veh铆culos inferiores. Mediante el esfuerzo consciente de los Logos planetarios los Dhyanes y los Pitris inferiores entran en estrecha relaci贸n. Esto produce (en el tercer subplano del plano mental) una vibraci贸n n贸nuple o un verticilo en la materia gaseosa del plano -subplano gaseoso c贸smico- que, despu茅s de cierto per铆odo de persistencia, asume la forma de un loto de nueve p茅talos. Dicho loto est谩 cerrado en forma de capullo sobre el punto central o coraz贸n del loto -esa chispa de fuego el茅ctrico que por su acci贸n o vitalidad innata, actuando sobre la sustancia del loto, atrae hacia s铆 la suficiente cantidad de sustancia para formar tres p茅talos internos y proteger a la chispa central, siendo sin embargo de la misma sustancia o esencia que los otros nueve p茅talos. El estudiante debe cuidar de no materializar dema颅siado su concepto; por lo tanto ser铆a conveniente que considere este tema desde otros 谩ngulos y emplee otros t茅rminos para expresar la misma idea. Por ejemplo, el cuerpo egoico podr铆a ser visto de las cuatro maneras siguientes: (1)

loto del alma

Como nueve vibraciones, emanando de un punto central, cuyas pulsaciones o radiaciones producen tres vibraciones principales de gran fuerza que circulan alrededor del centro; las nueve vibraciones recorren un sendero en diagonal hasta que llegan a la periferia de la esfera egoica de influencia. All铆 dan la vuelta, formando de esta manera la ya conocida forma esferoidal del cuerpo causal.

Como nueve p茅talos de un loto, irradiando desde un centro com煤n y ocultando dentro de s铆 tres p茅talos centrales, que a su vez ocultan un punto de fuego central. Las irradiaciones que surgen de la punta de cada p茅talo producen la ilusi贸n de una forma esferoidal.

Como nueve rayos de una rueda, que convergen hacia un eje central, que en s铆 es triple y oculta la energ铆a central o dinamo de fuerza -generadora de toda actividad.

Como nueve tipos de energ铆a que producen emanaciones defi颅nidas provenientes de una unidad triple, la cual a su vez sale de una unidad central de fuerza.

Para nuestro prop贸sito, la segunda definici贸n ser谩 la m谩s 煤til en el intento de imaginarnos la constituci贸n, la naturaleza, el m茅颅todo de desarrollo y la verdadera evoluci贸n del Ego, actuando en el cuerpo causal.

En t茅rminos de fuego, las mismas verdades pueden ser expresadas del modo siguiente, lo cual deber铆a ser reflexionado deteni颅damente por quienes estudian este tratado:

1.聽聽 Fuego el茅ctrico ………. Esp铆ritu …………… Aspecto voluntad ……… La Joya en el loto颅.

2.聽聽 Fuego solar ……………. Conciencia ………. Aspecto amor …………… Los nueve p茅talos.

3.聽聽 Fuego por fricci贸n ….. Sustancia聽聽聽聽聽聽聽 ……..Aspecto actividad ………..Los tres 谩tomos permanentes.

En el fuego el茅ctrico, la M贸nada est谩 representada en su tri颅ple naturaleza y significa ese tipo de manifestaci贸n que ser谩 des颅arrollado en su m谩s elevada etapa en el pr贸ximo sistema solar.

En el fuego solar, estos Pitris solares en su formaci贸n n贸nuple representan y posibilitan el desarrollo de la conciencia de la M贸颅nada, por intermedio del Ego en los tres mundos de la evoluci贸n humana.

En el fuego por fricci贸n, los Pitris lunares est谩n representados por, y constituyen, el yo inferior, la personalidad, o esos veh铆culos mediante los cuales el Ego a su vez adquiere experiencia en los planos inferiores.

Sin embargo, dentro del huevo 谩urico egoico los tres son uno en manifestaci贸n, continuando constantemente el intercambio de energ铆a y vitalidad. El Esp铆ritu emplea al Alma o Ego como veh铆culo de iluminaci贸n, y el Ego emplea al Cuaternario inferior (2) como me颅dio de expresi贸n. Por lo tanto, la evoluci贸n del Esp铆ritu puede divi颅dirse en tres etapas:

En la primera act煤an principalmente los Pitris lunares y prepa颅ran a los cuerpos inferiores para que sean ocupados. Las vibracio颅nes inferiores controlan y el 鈥渇uego por fricci贸n鈥 calienta y nutre, excluyendo todo lo dem谩s.

En la segunda los Pitris solares predominan gradualmente, des颅arroll谩ndose la conciencia egoica. Los cuerpos son ocupados por el Pensador, los controla y somete gradualmente a su voluntad y prop贸sito y los descarta oportunamente. Las vibraciones intermedias controlan y el fuego solar irradia, iluminando en el curso de la evo颅luci贸n a los cuerpos inferiores; gradualmente aumenta su calor, y con el tiempo ayuda a destruir las formas.

En la tercera es revelado el fuego el茅ctrico y por la intensidad de su llama apaga los otros fuegos. Los Pitris lunares han cumplido su cometido, los Pitris solares han desarrollado al ente autocons颅ciente, el hombre, y la M贸nada (habiendo utilizado a ambos) los descarta y se retrae en s铆 misma, pero esta vez con lo adquirido durante la existencia f铆sica, adem谩s del amor-sabidur铆a desarrollado.

Como sabemos, el loto egoico est谩 formado por tres hileras -cada hilera compuesta de tres p茅talos y todas protegen el capullo interno, donde se oculta la joya. Tratamos aqu铆 la evoluci贸n, forma颅ci贸n, vitalizaci贸n, nutrici贸n y eventual desarrollo de los p茅talos. Ser谩 煤til para el estudiante, en esta etapa, recordar que nos referimos principalmente al desarrollo del segundo aspecto del hombre, el aspecto amor-sabidur铆a, considerando s贸lo en forma secundaria el tercer aspecto o la actividad, que tiene sus centros de energ铆a en los tres 谩tomos permanentes.

A estas tres hileras de p茅talos se las denomina en terminolog铆a esot茅rica:

  1. La tr铆ada del 鈥渃onocimiento externo鈥 o los se帽ores de la inteligencia activa.
  2. La triada de la hilera media del 鈥渁mor鈥 o los se帽ores del amor activo.
  3. La tr铆ada interna del 鈥渟acrificio鈥 o los se帽ores de la volun颅tad activa.

La primera constituye el resumen de la experiencia y del des颅arrollo de conciencia alcanzado, la segunda la aplicaci贸n de ese cono颅cimiento, en forma de amor y servicio, o la expresi贸n del Yo y el no-yo vibrando rec铆procamente, y la tercera, la plena expresi贸n del conocimiento y del amor dedicados a sacrificar todo, consciente颅mente, para llevar a cabo los planes del Logos planetario y realizar Sus prop贸sitos grupalmente. Cada uno de estos tres grupos de p茅ta颅los est谩n guiados por los tres grupos de Agnishvattas y formados con su propia sustancia que, en esencia, constituyen el triple Ego durante su manifestaci贸n. A trav茅s de ellos fluye la fuerza y la energ铆a coherente de esas misteriosas Entidades a quienes (cuando se considera a la familia humana como un todo) denominamos:

  1. Los Budas o Se帽ores de Actividad.
  2. Los Budas o Se帽ores de Amor Compasivo.
  3. Los Budas de Sacrificio, de los Cuales el Se帽or del Mundo es, para el hombre, el exponente m谩s conocido.

A trav茅s de estos tres grupos fluye esa triple energ铆a que halla su expresi贸n en el plano mental y en relaci贸n con el reino humano en los tres grupos de Agnishvattas o Pitris solares mencionados anteriormente. Estos grupos forman la sustancia de las tres hileras de p茅talos, y cada uno ejerce tambi茅n una influencia especial sobre el p茅talo particular que pertenece a su especial grado de vibraci贸n. Para mayor claridad podemos clasificar los distintos p茅talos a fin de que el estudiante pueda obtener una mejor comprensi贸n de la conformaci贸n de su propio veh铆culo causal y una idea de las dife颅rentes relaciones triangulares:

I. La triada externa de 鈥渃onocimiento鈥:flor loto del alma

a.聽 ler. P茅talo ………………Conocimiento en el plano f铆sico.

Colores: anaranjado, verde y violeta.

b.聽 2do. P茅talo ……………..Amor en el plano f铆sico.

Colores: anaranjado, rosado y azul.

c.聽 3er. P茅talo ………………Sacrificio en el plano f铆sico.

Colores: anaranjado, amarillo e 铆ndigo.

Estos tres p茅talos est谩n organizados y vitalizados en el Aula de la Ignorancia, pero permanecen cerrados y s贸lo comienzan a abrirse cuando est谩 organizado el segundo c铆rculo.

II. La triada intermedia de 鈥渁mor鈥:

a.聽 ler. P茅talo ……………. Conocimiento superior aplicado por medio del amor en聽 los planos f铆sico y astral.

Colores: rosado y los tres originales.

b. 2do.p茅talo ………….. Amor inteligente superior en los planos f铆颅sico y astral.
Colores: rosado y los tres originales.

c.聽 3er. P茅talo …………….聽 Sacrificio inteligente amoroso en los planos f铆sico y astral.

Colores: rosado y los mismos originales.


Los tres p茅talos conservan el color anaranjado fundamental, pero a帽aden el rosado en cada p茅talo, de manera que ya se ven cua颅tro colores. Dichos p茅talos est谩n organizados y vitalizados en el Aula del Aprendizaje, pero permanecen cerrados. La hilera externa de p茅talos se abre simult谩neamente hasta quedar completamente abierta, revelando la segunda hilera; la tercera permanece protegida.


III. La tr铆ada interna de 鈥渟acrificio鈥:

a.聽 1er p茅talo聽聽聽聽 聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 La Voluntad de sacrificarse por medio del conocimiento en el 聽plano mental y as铆 dominar inteligentemente al triple hombre inferior.

Colores: amarillo m谩s anaranjado, verde, violeta y rosado.

b.聽 2do. P茅talo聽 聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 La voluntad de sacrificarse por medio del amor en el plano mental, a fin de prestar servicio.

Colores: amarillo m谩s anaranjado, violeta, rosado y azul.

c.聽 3er. P茅talo聽聽聽 聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 El sumo y eterno sacrificio de todo lo que existe.

Colores: amarillo, anaranjado, rosado, azul e 铆ndigo. (3)

Templo del Loto
LOS ATOMOS PERMANENTES

Dentro de la envoltura del loto se hallan tres 谩tomos que completan los doce componentes del loto egoico, denominados unidad mental, 谩tomo astral permanente y 谩tomo f铆sico permanente. Los tres 谩tomos permanentes constituyen en s铆 mismos centros de fuerza o esos aspectos de la personalidad que mantienen ocultos los fuegos de la sustancia o de la objetividad. En la capacidad inherente de responder a la vibraci贸n superior se hallan ocultas potencialidades espirituales: desde el momento de la individualizaci贸n, hasta ser desechada du颅rante la iniciaci贸n, la vida interna desarrolla constantemente dichas potencialidades y logra ciertos resultados definidos utilizando los tres 谩tomos permanentes. Los vivifica y despierta gradualmente hasta que, en los tres planos, la vida central ha establecido un pun颅to adecuado de contacto, capaz de originar la vibraci贸n necesaria en la materia de ese plano.

Los 谩tomos permanentes de cada plano tienen una cu谩druple finalidad respecto a la vida central o egoica:

Distribuir cierto tipo de fuerza.

Conservar la facultad o capacidad de responder a una vibra颅ci贸n dada.

Asimilar experiencia y transmutarla en cualidad. Resultado di颅recto del trabajo del Rayo del Ego al actuar sobre el 谩tomo.

Ocultar la memoria de la unidad de conciencia. Cuando vibran en toda su plenitud constituyen la raz贸n de ser de la conti颅nuidad de conciencia del hombre que act煤a en el cuerpo causal. Se ha de establecer cuidadosamente esta diferencia.

Cuando se recibe la tercera Iniciaci贸n, se abre la hilera interna de p茅talos, y el loto puede verse en pleno florecimiento y en toda su belleza. En la cuarta Iniciaci贸n el capullo interno se abre por el efecto de la fuerza el茅ctrica del Cetro que atrae el poder del rayo sint茅tico del sistema solar mismo; as铆 es revelada la joya interna. El trabajo ha sido realizado; la energ铆a que reside en los 谩tomos permanentes ha vitalizado todas las espirillas, mientras que la fuerza perfeccionada del loto y la voluntad din谩mica de la chispa central entran en plena y unida actividad, dando lugar a un triple despliegue de fuerza vital que provoca la desintegraci贸n de la for颅ma y los siguientes resultados:

a. Los 谩tomos permanentes se hacen radiactivos y, por consi颅guiente, su 鈥渃铆rculo lim铆trofe鈥 ya no es una barrera para las unidades menores que se hallan dentro; entonces los distintos grupos de vidas electr贸nicas salen y vuelven al dep贸sito eterno. Forman una sustancia de orden muy ele颅vado y producir谩n las formas de esas existencias que ocu颅par谩n veh铆culos en otro ciclo.

b. Los p茅talos son destruidos por la acci贸n del fuego, y la multiplicidad de vidas d茅vicas que los componen y les pro颅porcionan coherencia y cualidad son recogidas nuevamente en el Coraz贸n del Sol por los Pitris solares de orden muy elevado; en otro sistema solar volver谩n a exteriorizarse.

    c. La Vida central el茅ctrica retorna a su fuente, escapando de la prisi贸n y funcionando como un centro de energ铆a en los planos c贸smicos de energ铆a et茅rica.

      Con lo antedicho hemos tratado de dar una idea general del pro颅ceso evolutivo relaci贸n con el Ego y su progreso, regido por las leyes k谩rmica y c铆clica. Si el estudiante medita sobre estas dos leyes, le ser谩 evidente que ambas podr铆an ser resumidas en el t茅r颅mino gen茅rico de Ley del Ritmo. Toda manifestaci贸n es el resultado del efecto producido por cierta energ铆a en actividad; el empleo de energ铆a en determinada direcci贸n necesitar谩 un consumo similar en la direcci贸n contraria. Esto, en t茅rminos del Ego y su experien颅cia vital, da lugar a tres etapas:

      En la primera la energ铆a manifestada act煤a externamente. El Yo se identifica con sus cuerpos. Esta etapa es estrictamente per颅sonal.

      En la segunda se procura hacer un reajuste de acuerdo a la ley, y el Yo no se identifica totalmente con sus cuerpos ni Consigo Mismo. Est谩 aprendiendo a elegir entre los pares de opuestos. En este per铆odo la lucha es terrible y predomina el desorden, siendo el campo de batalla donde se ha de lograr el reajuste y el laboratorio donde el disc铆pulo genera suficiente fuerza transmutadora que lo conduce al otro extremo de la etapa anterior -esa etapa donde la energ铆a se manifestar谩 dentro y no fuera.

      En la tercera la energ铆a del Ego est谩 centrada en el coraz贸n del c铆rculo y no en la periferia, dedic谩ndose all铆 al servicio grupal por medio del esfuerzo consciente del Ego. La naturaleza inferior es reemplazada por la atracci贸n que ejerce aquello que es m谩s supe颅rior que el Ego. Entonces debe repetirse el proceso anterior en una vuelta m谩s alta de la espiral y la energ铆a mon谩dica comienza a actuar sobre el Ego, as铆 como la egoica actu贸 sobre la personalidad. La M贸nada, que se ha identificado con el Ego (su manifestaci贸n externa), tambi茅n comienza a buscar su propio y verdadero centro 鈥渄entro del Coraz贸n鈥; puede observarse nuevamente en los niveles superiores los resultados que afectan a la distribuci贸n y conser颅vaci贸n de la energ铆a.

      Se debe poner de relieve este procedimiento porque es impor颅tante que todos los ocultistas aprendan pensar en t茅rminos de energ铆a y fuerza, interpret谩ndolos como algo diferente de los cuerpos o instrumentos empleados. El m铆stico ha reconocido este factor 鈥渇uerza鈥, pero ha trabajado 煤nicamente con el aspecto positivo de la misma. El ocultista (4) debe reconocer y trabajar con tres tipos de fuerza o energ铆a; aqu铆 reside la diferencia entre su trabajo y el del m铆stico. El ocultista reconoce:

      1. La fuerza positiva聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Aquello que energetiza.

      2. La fuerza negativa聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Aquello que es receptor de ener颅g铆a; lo que act煤a o聽 toma forma bajo el impacto de la fuerza posi颅tiva.

      3. La luz o fuerza arm贸颅nica聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Aquello que se produce por la 聽uni贸n de ambos, dando por resul颅tado energ铆a irradiante, siendo el resultado del equilibrio de ambos.

      Estos tres aspectos de la energ铆a han sido denominados, como frecuentemente se ha dicho:

      a.聽 Fuego el茅ctrico …………….. energ铆a positiva …….. Padre.

      b.聽 Fuego por fricci贸n ………… energ铆a negativa ……..Madre.

      c.聽 Fuego solar ………………….. energ铆a radiante …….. Sol o Hijo.


      Cada uno de estos dos 煤ltimos aspectos son en s铆 mismos duales, pero el efecto constituye un todo unificado en lo que respecta a la gran Unidad en la cual se manifiestan.

      LA MEDITACION

      Por la meditaci贸n un hombre puede liberarse de la ilusi贸n de los sentidos y de su atracci贸n vibratoria; encuentra su propio cen颅tro de energ铆a positiva y es conscientemente capaz de utilizarlo; por lo tanto se da cuenta que su verdadero Yo act煤a libre y cons颅cientemente m谩s all谩 de los planos sensorios; penetra en los planes de esa Entidad mayor dentro de cuya capacidad irradiatoria tiene su lugar; entonces puede llevar a cabo conscientemente esos planes, a medida que llega a captarlos en las diversas etapas de realizaci贸n y a ser consciente de la unidad esencial.

      NOTAS DEL EDITOR

      1. Tomado del libro Tratado sobre fuego c贸smico de Djwhal Khul.

      2. Carl Jung escribi贸 El secreto de la Flor de Oro, en el que plantea las cuatro etapas de la meditaci贸n.

      3. Para la Fe Baha麓i el n煤mero nueve representa que abarca todas las religiones, uno de sus templos tiene forma de loto.

      4. El cient铆fico Fritjof Capra escribi贸 El Tao de la F铆sica, libro en el que se plantea el Misticismo cu谩ntico.


      Sobre Jorge Ariel (Colaborador GHB)

      Soy Orientador escolar en una Instituci贸n educativa en Caldas-Colombia. Soy seguidor del Maestro Tibetano, (ya que s贸lo 茅l sabe si soy su disc铆pulo) y estudiante de cuarto grado de la Escuela Arcana.

      3 comentarios

      1. Para los discípulos: sería muy instructivo que relacionaran el loto egoico con el antakarana, para llegar a conclusiones sobre la conformación del cuerpo de luz.

      Comentar

      Su direcci贸n de correo electr贸nico no ser谩 publicada.Los campos necesarios est谩n marcados *

      *

      Puedes usar las siguientes etiquetas y atributos HTML: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>

      Pin It on Pinterest

      Share This