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Recapitular su vida, tarea del discípulo

Papiro
Uno mismo es su suerte y m√°s all√° de la muerte,

uno mismo es la niebla, uno mismo es la llama,

uno mismo se enciende, uno mismo se apaga.

El disc√≠pulo es el eterno peregrino; es la relaci√≥n entre el yo personal y el yo superior; el disc√≠pulo es la Llama interna del Esp√≠ritu. El disc√≠pulo es Uno mismo en cada etapa del Sendero de Retorno a la Casa del Padre. Es por esta raz√≥n que la palabra “disc√≠pulo” es aplicable al humilde aspirante que mira hacia la Luz, al Maestro de Sabidur√≠a y al Cristo mismo. Todos son disc√≠pulos en alguna medida y, sin embargo, todos tienen la misma meta y todos tratan de cooperar y ayudar a todos para alcanzar esta meta. Todos est√°n en el Sendero del Servicio, el Sendero de Uni√≥n con lo divino.

 

Tierra delfines bebe
Vida y conocimiento.

La cognici√≥n no es una representaci√≥n de un mundo independiente y predeterminado, sino m√°s bien el alumbramiento de un mundo. Los humanos compartimos un mundo abstracto de lenguaje y pensamiento a trav√©s del cual creamos nuestro propio mundo y otros posibles mundos. La cognici√≥n es parte integrante del modo en el que un organismo vivo interact√ļa con su entorno, sino que responde con cambios estructurales en su red de manera creativa. La interacci√≥n cognitiva del sistema con su entorno es una interacci√≥n inteligente, la inteligencia se manifiesta en la riqueza y flexibilidad del acoplamiento estructural de un sistema.

Cuando el disc√≠pulo aprende a controlar y regular sus procesos cognitivos, y se habit√ļa a reflexionar sobre su propio conocimiento, est√° ejercitando el metaconocimiento. La metacognici√≥n, en el campo de la lectura, ¬†consiste en tomar conciencia del propio proceso de lectura de manera que uno mismo pueda supervisar y controlar la interacci√≥n con el texto, darse cuenta cu√°les partes no comprende y por qu√© y, adem√°s, saber c√≥mo resolver estas dificultades. Los humanos compartimos un mundo abstracto de lenguaje y pensamiento a trav√©s del cual creamos nuestro propio mundo y otros posibles mundos.

Tres aspectos del conocimiento están asociados con la luz en la cabeza. Primero está el conocimiento experimental, hace que el hombre se dé cuenta de ciertas hipótesis, posibilidades y explicaciones. Le da una comprensión de los medios y métodos y le permite dar los primeros pasos hacia la adquisición y realización.

El aspirante utiliza el conocimiento discriminativo gracias a la luz del intelecto, utilizada para que los pares de opuestos queden al descubierto, se conoce la dualidad y llega el momento de elegir.

Tercero, la luz de la intuici√≥n se utiliza para dirigir el foco de atenci√≥n a todas las cuestiones ‚Äúoscuras, sutiles y remotas‚ÄĚ, ensanchando as√≠ el horizonte, resolviendo los problemas y aumentando la eficiencia.

No existe un territorio predeterminado del que podamos levantar un mapa: es el propio acto de cartografiar el mundo quien lo crea. No existe un  patrón predeterminado que nos permita comprender el texto: es el propio acto de desenredar la trama quien le da significado. No existe el destino sin el libre albedrío, pues lo que somos es nuestro destino, pero lo que hacemos es nuestro libre albedrío. El aprendizaje estará determinado por la manera en que se haga uso de la inteligencia, pues aprender es captar con el espíritu y la inteligencia es leer nuestro interior.

 

Karma
Recapitulación y comprensión
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¬†As√≠ como el embri√≥n en la matriz reca¬≠pitula las diferentes etapas del desarrollo animal, as√≠ el ser hu¬≠mano, durante la infancia, la adolescencia y la juventud, hasta los treinta y cinco a√Īos de edad, recapitula las varias etapas de la conciencia racial. A esa edad deber√≠a afirmarse en √©l la etapa del disc√≠pulo inteligente. Mucho se adquirir√° cuando se reco¬≠nozca este proceso de recapitulaci√≥n, que har√° mucho para controlar y determi¬≠nar cu√°les ser√°n los procesos de desarrollo a que ser√°n some¬≠tidos el ni√Īo y el joven, por el educador inteligente.

Hay una cierta similitud entre una buena recapitulación y el buen  cultivo de un jardín, lo cual conviene reconocer. En ambos se extirpan  las malas hierbas pero, la principal atención, se pone en el cultivo de  las flores y las hortalizas, regándolas, protegiendo los brotes tiernos,  trasplantando otras para su mayor desarrollo, podándolas y finalmente  cosechándolas y utilizándolas para fines constructivos.

Recapitulación diaria:

La base de cualquier recapitulaci√≥n vespertina efectiva y √ļtil, se halla al comenzar el d√≠a. Se sugiere¬† que se haga este trabajo preliminar al finalizar la meditaci√≥n matutina, en la forma siguiente:

Cuando haya terminado su meditaci√≥n matinal, haga una peque√Īa pausa y enfrente conscientemente el nuevo d√≠a, haci√©ndolo con calma, alegr√≠a y serenidad. D√©le la bienvenida a este nuevo d√≠a como una ofrenda divina y adu√©√Īese de √©l por medio de la fortaleza de la luz adquirida; exti√©ndale luego la bendici√≥n del control espiritual derram√°ndole un rayo guiador de luz interna por medio del cual, al final de la jornada, antes de retirarse al descanso, pueda dirigir una mirada retrospectiva y revisar cuanto ha realizado durante la misma. Al finalizar la meditaci√≥n matutina proyecte simplemente la luz, atravesando y uniendo mentalmente el principio y el fin del d√≠a. De esta manera usted ha creado un camino iluminado desde el cual puede, si lo desea, “mirar arriba y ayudar abajo“.

La proyección del sendero de luz a lo largo del día no es una anticipación de lo que ocurrirá, ni una explicación de sus detalles; simplemente establece la actitud interna que se ha elegido como guía para cumplir con sus obligaciones, pruebas, insinuaciones y oportunidades del día. Esto se aplica a los sucesos internos y externos, tanto subjetivos como objetivos, a las experiencias en su propia vida y en las vidas de aquellos con quienes está en contacto, en cualquier nivel. Usted ha elegido el sendero del portador de luz, arrojando luz sobre el camino de otros, así como también sobre el suyo.

Esto es lo que hay que hacer para la preparación de la Recapitulación Vespertina; pero hay tres momentos durante el día en los cuales ésta corriente de luz puede ser manifestada:

a) ¬†¬†¬†¬† Ma√Īana: Cuando proyecte su corriente guiadora de luz, puede utilizar una frase o sentencia breve, apropiada o √ļtil. Como ejemplos de invocaciones o mantrams se sugieren los siguientes pues tienen la ventaja de ser conocidos y pueden aumentar el poder de los mismos si en su mente, el pensamiento es suficientemente intenso:

1.       Que la energía del Yo divino me inspire y que la Luz del Alma me guíe.

2.       Que la realidad gobierne todos mis pensamientos y que la verdad sea la guía de mi vida.

3.       Que la energía de mi alma me impregne y que yo exprese esta radiación en una vida plena de alegría.

b)      Mediodía: La invocación elegida puede ser también utilizada, haciendo un llamado silencioso por medio de la elevación momentánea del pensamiento hacia el alma, fortaleciendo así la unión.

c) ¬†¬†¬†¬† La hora del Crep√ļsculo: Puede ser realizada en este momento o a las cinco de la tarde como un servicio especial definitivo. “Un Tratado sobre Magia Blanca”, p√°g. 208, dice al respecto:

“Esto puede efectuarse en unos pocos segundos, no importa donde uno se encuentre ni con quien se halle; y no s√≥lo ayudar√° en el trabajo m√°gico de la fuerzas de la Luz, sino que servir√° para estabilizar al individuo, aumentar su conciencia grupal y ense√Īarle el proceso para llevar adelante las actividades subjetivas internas aunque act√ļe exteriormente”.

Sería de valor que todos los días a las cinco de la tarde, por medio de un acto de voluntad, cada estudiante se uniera con ese grupo de servidores, místicos y hermanos que se está integrando rápidamente. A este fin sería benéfico memorizar la breve dedicación siguiente, recitándola mentalmente a dicha hora, con la atención enfocada en la cabeza:

“Que el Poder de la Vida Una fluya a trav√©s del grupo de todos los verdaderos servidores.

“Que el Amor del Alma Una caracterice la vida de todos aquellos que tratan de ayudar a los Grandes Seres.

“Que cumpla yo mi parte en el Trabajo Uno mediante el olvido de m√≠ mismo, la inofensividad y la correcta palabra”.

Lleve entonces dicho pensamiento desde el grupo de servidores del mundo que se est√° integrando r√°pidamente, hasta los Grandes Seres que respaldan nuestra evoluci√≥n mundial”.

 

Hemos tratado de esta manera los tres puntos del esfuerzo preparatorio: ma√Īana, mediod√≠a y crep√ļsculo, todos ellos breves. Sin embargo, hallar√° que el resultado es una Recapitulaci√≥n Vespertina clara, r√°pida, impersonal e imparcial en su apreciaci√≥n del √©xito o de los fracasos. Habr√° una tendencia a perder cada vez menos tiempo y energ√≠a en auto?depreciaci√≥n, auto?condenaci√≥n, auto?defensa y auto-elogio, porque el auto?inter√©s excesivo desaparece cuando el portador de luz comienza a satisfacer las necesidades de otros y lo hace con toda humildad. Sus propias caracter√≠sticas, tanto buenas como malas empiezan a interesarle s√≥lo cuando pueden ser una ayuda o un impedimento para lo que deber√≠a ser realizado,

Ahora llegamos a la realización de la Recapitulación Vespertina.

a.       Busque un momento en el que pueda estar solo, sin ser molestado por lo menos de cinco a quince minutos. Relájese durante un minuto y eleve luego su conciencia a la cabeza. Una vez estabilizada allí pronuncie la Palabra Sagrada, mentalmente (inaudible) exhalándola hacia el alma y elevando su conciencia hacia la misma donde usted se mantiene firmemente, diga con calma y firmeza:

“Yo, el Uno que puede observar, me mantengo en la luz”

b.       Luego, utilizando la mente iluminada como un faro, recapitule los sucesos del día. No todo precisa una atención igual, pero puede haber dos o tres situaciones que sobresalgan por su significado desde el punto de vista del discípulo.

Recapitulación semanal: La autoobservación

Toda práctica de recapitulación se basa en un estado de alerta, con sólo prestar atención a las siete directrices diarias, invocamos su poder organizador en nuestras vidas. Se sugiere que se formulen las siguientes preguntas durante el día, cada día culmina a la hora de cenar, cuando hablamos en familia de lo que hemos hecho, observado y aprendido. Es una charla casual y natural.

Domingo: ¬ŅHe actuado hoy como alma o como personalidad? ¬ŅHe puesto el inter√©s principal sobre m√≠ mismo, o he estado ocupado en las necesidades de aquellos a quienes sirvo?

Lunes: Al ayudar a otros o al hablar con cualquier persona ¬ŅHe hablado acerca de mi mismo y de mis ideas?

Martes: ¬Ņcu√°l fue el contenido principal de mis pensamientos durante el d√≠a: el trabajo que realic√©, otras personas o yo mismo?

Mi√©rcoles: ¬Ņcu√°l fue el centro condicionante de mi vida: el alma cuya naturaleza es amor impersonal, o la personalidad, cuya naturaleza es ser el centro de atenci√≥n?

Jueves: ¬ŅCu√°ntas veces me he referido a mi mismo hoy, ya sea por autoconmiseraci√≥n, como ilustraci√≥n o para despertar inter√©s?

Viernes: ¬ŅCu√°l fue mi principal preocupaci√≥n mental hoy?

S√°bado: ¬ŅQu√© impresi√≥n he producido en los dem√°s? ¬ŅFue un efecto egoico o simplemente personal?

Recapitulación quincenal: El aprendizaje.

Disc√≠pulo es aquel que logra una disciplina de estudio para alcanzar el aprendizaje. Uno de los m√°s grandes instrumentos para el desarrollo pr√°ctico es la PALABRA. El que cuida sus palabras y s√≥lo habla con fines altruistas, a fin de difundir la energ√≠a del amor por medio de la lengua, domina r√°pidamente los pasos iniciales y se prepara para la iniciaci√≥n en el aprendizaje. El disc√≠pulo ha de aprender a permanecer silencioso ante el mal. Debe saber callar ante los sufrimientos del mundo, sin perder tiempo en demostraciones in√ļtiles y en demostraciones de dolor, sino tratar de aligerar la carga del mundo, trabajando sin malgastar energ√≠as en palabras.

 

1. ¬ŅQu√© constituye una recapitulaci√≥n?

a.¬†¬†¬† ¬ŅQu√© constituir√≠a seg√ļn mi criterio, la recapitulaci√≥n del d√≠a, con la idea de que predomine el aprendizaje?

b.¬†¬†¬† ¬ŅEn una recapitulaci√≥n se me pide que vuelva a ha¬≠cer y a experimentar, o debo asumir la posici√≥n del Observador que se mantiene “firme en la luz?”.

2.¬†¬†¬† Aprender es captar con el esp√≠ritu ¬ŅPuedo aprender a guiarme por ¬†la luz del conocimiento y alcanzar as√≠ fi¬≠nalmente la iluminaci√≥n?

3. ¬ŅPuedo ver mentalmente c√≥mo me mantengo en la luz de mi alma y conocer el significado de una constante re¬≠flexi√≥n?¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†

4.¬†¬†¬† Si empleo esta recapitulaci√≥n sobre la luz del conocimiento, como debe em¬≠plearse, ¬Ņcu√°l ser√° el efecto en mi vida y la vida del grupo al que sirvo?

5. Si esta recapitulaci√≥n es un m√©todo cient√≠fico definido pa¬≠ra producir resultados¬†¬† subjetivos con cambios objetivos, ¬Ņcu√°les ser√°n estos resultados y cambios?

6. Si es verdad que el ciego debe avanzar por el tacto, y los que tienen vista, viendo y manteni√©ndose libres y desape¬≠gados, ¬Ņpor qu√© entonces, poseyendo vista, no camino m√°s definidamente en la luz?

7. ¬ŅEs mi mente el √≥rgano de visi√≥n para el hombre espiri¬≠tual, y ofrezco este √≥rgano para que lo utilice el yo superior?

8. En la recapitulaci√≥n diaria ¬Ņqu√© parte desempe√Ī√≥ el intelecto? ¬ŅC√≥mo defino la frase “luz del¬† intelecto”?

9. La autorrealizaci√≥n es la meta de nuestro aprendizaje: ¬†¬ŅPuedo olvidar al fragmentario yo personal?¬†¬† ¬ŅPuedo reconocer al √ļnico Yo en todos los yoes?

10. Se dice que existe un arquetipo, un canon, un rayo, una meta y una luz que resplandece en el sendero. Compren¬≠diendo esto, ¬ŅCu√°l es el patr√≥n de organizaci√≥n que deber√≠a ilu¬≠minar mi camino?

11. ¬ŅSoy el redentor de la naturaleza inferior? ¬ŅDe qu√© ma¬≠nera ayuda la luz en tal redenci√≥n?

12. ¬ŅQu√© actividades y defectos de mi naturaleza inferior de¬≠ben ser eliminados para que la¬†¬†¬† luz ilumine mi camino?

13. ¬ŅC√≥mo diferencio los tres tipos de luz: la del conocimiento, luz de la comprensi√≥n, luz de la sabidur√≠a; y c√≥mo se relacionan con la luz del¬† cuerpo, luz del intelecto y luz de la intuici√≥n?

14. ¬ŅC√≥mo puedo utilizar la luz para ayudar a mis semejantes?

15 ¬ŅCu√°les son las palabras que utilizo al tratar de ayudar ¬†a mis semejantes?

 

Recapitulación mensual: La decisión

Será conveniente que se tenga a  disposición una serie de preguntas, pero solamente debería ser utilizada una cada noche o cuando se realice la recapitulación. Las que siguen son sólo sugerencias y deben relacionarse con uno u otro de los tres principios de amor, sabiduría y servicio.

1.¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅQu√© he realizado hoy? ¬ŅLo he comprendido claramente?

2. ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅPor qu√© he actuado, hablado, escrito o permanecido en silencio en determinada circunstancia? ¬ŅQu√© provoc√≥ este hecho?

3.¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅHe actuado durante el d√≠a en forma simple, amorosa e inteligente?

4.¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅHe seguido el camino del deber y de la clara decisi√≥n? Si no fue as√≠, ¬Ņpor qu√©?

5. ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅHe hecho prevalecer mis propios pensamientos, deseos, prop√≥sitos y sue√Īos sobre la necesidad de amorosa comprensi√≥n de mi hermano?

6. ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† La radiaci√≥n del amor atrae dentro de su cordialidad a aquel que lo necesita para poder vivir. ¬ŅHe dispensado las aguas de vida por medio del pensamiento, la palabra o la acci√≥n?

7. ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† El camino del servicio conduce a la liberaci√≥n. ¬ŅHa habido alguna influencia liberadora en mi vida actual? ¬ŅLiberaci√≥n de qui√©n? ¬ŅDe qu√©? ¬ŅPara qu√©?

8. ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅSiento que el d√≠a que he vivido ha sido satisfactorio desde el punto de vista de mi alma?

9. ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅHe conservado el esp√≠ritu de comprensi√≥n amorosa?

10. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅHasta qu√© grado soy efectivo en relaci√≥n con la esfera de mi actividad?

11. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅMe doy cuenta de d√≥nde estoy? ¬ŅA qui√©n debe mirar como ejemplo, ayuda y compresi√≥n?

12. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅHe trabajado impersonalmente con mis colaboradores, cualquiera que sea su condici√≥n?

13. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅQu√© sucesos ? internos, externos o ambos a la vez ? han sido significativos durante el d√≠a de hoy? ¬ŅPor qu√© los considero significativos?

14. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅHasta d√≥nde he sido inclusivo en mis pensamientos durante el d√≠a? ¬ŅQu√© incluyo com√ļnmente en mi conciencia? ¬ŅQu√© es lo que corrientemente excluyo?

15. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅQu√© cualidades he percibido en otros que indicaban expresiones del alma? ¬ŅC√≥mo se manifest√≥ esto?

16. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅCu√°l era el motivo oculto tras las elecciones que he hecho hoy?

17. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅExiste alg√ļn h√°bito que sea un impedimento para una vivencia espiritual cada vez mayor? ¬ŅEs un obst√°culo para una mayor utilidad en el servicio?

18. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅQu√© evidencia he tenido hoy de que el Plan emerge en la conciencia de los hombres?

19. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅHe tomado la iniciativa de presentar el Plan a la atenci√≥n de otros? En caso de haberlo realizado, ¬Ņcu√°les fueron los motivos? En caso de no haberlo realizado, ¬Ņcu√°les fueron los motivos?

20. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅHe utilizado la Alegr√≠a para disipar el espejismo del desaliento? ¬ŅC√≥mo he tratado de irradiar Alegr√≠a?

21. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅHe utilizado buen discernimiento as√≠ como buena intenci√≥n?

22. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅHe sido capaz de mantener una actitud desapasionada en una situaci√≥n forjada con emoci√≥n?

23. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅCu√°l ha sido la m√°s valiosa, aunque penosa, experiencia de hoy? ¬ŅPuedo ver esto con completo desapego?

24. ¬†¬†¬†¬†¬† La verdadera humildad act√ļa como un sentido exacto de la correcta proporci√≥n, del reconocimiento del lugar que le corresponde y del deber de cada uno de no eludir la responsabilidad, la responsabilidad de ser un alma, un Hijo de Dios, que busca la perfecci√≥n por medio del servicio. ¬ŅHe demostrado verdadera humildad durante el d√≠a?

25. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅCu√°nta sabidur√≠a he demostrado hoy? ¬ŅCu√°nta sabidur√≠a he percibido en otros?

26. ¬†¬†¬†¬†¬† La nota clave del trabajo de todo disc√≠pulo puede ser resumida con estas palabras: “En verdad, Yo hago nuevas todas las cosas“. ¬ŅC√≥mo el divino poder transmutador del amor ha creado este nuevo y deseable d√≠a de aquello que ha sido desechado y olvidado?

27. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅEn qu√© sentido he sido influenciado por el deseo de recompensa? ¬ŅRecompensa en qu√© plano? ¬ŅMe he visto como el dador, como el receptor, o como ambos a la vez?.

28. ¬†¬†¬†¬†¬† La recompensa del disc√≠pulo consiste en una mayor capacidad y en un campo de servicio m√°s amplio. ¬ŅEstoy cosechando una debida recompensa, o no le atribuyo ninguna importancia?

29. ¬†¬†¬†¬†¬† ¬ŅHe empleado hoy amabilidad, compasi√≥n, iniciativa y sensibilidad en respuesta a la verdadera necesidad? ¬†¬ŅHacia qui√©n las he evidenciado? ¬†¬ŅPor qu√© motivo?

30. ¬†¬†¬†¬†¬† La mente es el √≥rgano de visi√≥n del hombre espiritual. ¬ŅPuedo mantener mi mente constantemente en la luz del hombre espiritual, el alma, y ver mi d√≠a verdaderamente libre de ceguera o de falsos apegos?

Recapitulación semestral: El servicio

 

No ha de llamarse recapitulación vespertina, porque no importa la hora en que se practique, con tal que se haga una vez cada veinticuatro horas, tomando una o dos preguntas de la recapitulación y reflexionando profundamente sobre ellas durante  seis meses. Luego responder mensualmente a una de las seis preguntas  aquí formuladas:

 

ler. mes- ¬ŅCu√°l es para m√≠ el significado pr√°ctico de la palabra luz del alma?

2do. mes? ¬ŅDe qu√© manera puede mi vida ser ilustrada?

3er. mes? ¬ŅCu√°l es el factor que produce ilustraci√≥n y c√≥mo act√ļa normalmente este factor en mi vida?

4to. mes ? ¬ŅQu√© efecto tendr√° en mi vida diaria una mente brillante?

5to. mes ? ¬ŅQu√© efecto deber√≠a producir mi vida como Por¬≠tadora de Luz en ¬†mi medio¬† ambiente?

6to. mes ? ¬ŅEstoy en contacto con otros Portadores de Luz, y de qu√© manera?

Recapitulación anual: El proyecto

Al finalizar cada a√Īo es importante que se recapitule el¬† proyecto fijado con sus objetivos y metas. N√≥tese el recorrido que lleva de la luz a la meta.

 

Enero. Capricornio.        Estoy perdido en la luz suprema y a esa luz doy la espalda.

Febrero Acuario. Soy agua de vida, vertida para los hombres sedientos.

Marzo.  Piscis. Abandono el hogar de mi Padre y, retornando, yo salvo.

Abril.  Aries. Surjo, y desde el plano de la mente gobierno.

Mayo. Tauro. Veo, y cuando el ojo est√° abierto todo se ilumina.

Junio. Géminis. Reconozco mi otro yo, y al menguar ese yo, crezco y brillo.

Julio. C√°ncer. Construyo una casa iluminada y dentro de ella moro.

Agosto. Leo. Soy √Čse y √Čse soy yo.

Septiembre. Virgo. Soy la Madre y el Hijo, soy Dios, soy materia.

Octubre. Libra. Elijo el Camino que conduce a través de dos grandes líneas de fuerza.

Noviembre. Escorpio.   Soy emprendedor y saco adelante mis proyectos.

Diciembre. Sagitario. Veo la meta.  Alcanzo la meta y percibo otra.

 

Meditación De alma Gemela
Meditación y sabiduría.

Saber leer y saber escuchar son las habilidades esenciales para continuar con el desprendimiento paulatino de la figura del Maestro, mientras que escribir y hablar son las habilidades de quien empieza a perfilarse como Maestro y así poder transmitir la comprensión lograda a otros.

El alma emplea tres grandes principios fundamentales por medio de los cuales aprecia la cualidad, el motivo y el valor final de todo cuanto cae bajo su luz reveladora. Ellos  son: Amor, Sabiduría y Servicio, definidos así por el Maestro Tibetano.

Amor,                  es la respuesta al contacto y esto, el ser humano, significa comprensión, inclusividad e identificación.

Sabiduría,           significa habilidad en acción como resultado de amor desarrollado y de luz de comprensión; es ser consciente de los requisitos y tener la capacidad de unir en una relación fusionada la necesidad y aquello que la satisfará.

Servicio, ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† es esencialmente una manera cient√≠fica de expresar amor?sabidur√≠a”. A medida que estos principios se reflejan en nuestras acciones y caracterizan nuestra expresi√≥n vital, tendremos √©xito en esta medida al recorrer el camino iluminado y aumentaremos su propia radiaci√≥n.


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