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Glosario teosofíco РLetra H

H.- Esta letra aspirada es la octava del alfabeto ingl√©s y tambi√©n la octava del hebreo. Como n√ļmero latino, significa 200, y con la adici√≥n de un trazo, 200.000. En el alfabeto hebreo Ch√™th es equivalente a h, corresponde a ocho, y es simbolizado por una Valla y Venus, segun, Seyffarth, estando en afinidad y relacionado con H√™, y por lo tanto, con la abertura o matriz. Es preeminentemente una letra y√≥nica. [Es la 47ma. letra del alfabeto s√°nscrito, y se pronuncia haciendo una ligera aspiraci√≥n, a modo de una j suave, como la ch de la voz alemana Nacht, o como la h de la voz castellana “humo” tal como la pronuncian los andaluces.] (G.T. H.P.B.)

Ha [o Ham] (S√°nscrito).- S√≠laba m√°gica empleada en f√≥rmulas sagradas; representa el poder del √ākaza-Zakti. Su eficacia estriba en el acento expiratorio y el sonido producido. -[Ha o Ham es el s√≠mbolo t√©cnico del proceso de expiraci√≥n y tambi√©n el del √āk√Ęza-Tattva, el nominativo neutro del mismo. (R√Ęma-Pras√Ęd).] (G.T. H.P.B.)

* H√Ę (Persa).- Nombre de cada una de las setenta y dos divisiones del Izeschn√©, una de las tres obras inclu√≠das en el Vendidad S√Ęd√©. (Zend-Avesta). (G.T. H.P.B.)

Habal de Garmin (Hebreo).- Segun la C√°bala, es el Cuerpo de Resurrecci√≥n; una imagen (tzelem) o semejanza (demooth) del hombre difunto; una figura interior fundamental espiritual que persiste despu√©s de la muerte. Es el “Esp√≠ritu de los huesos”, mencionado en Daniel e Isa√≠as y los Salmos, y a √©l alude en la visi√≥n de Ezequiel cuando habla de revestir de vida los huesos secos. Cons√ļltese: C. de Leiningen, sobre la Kabbalah, folleto de la Sociedad de Publicaciones Teos√≥ficas, tomo II, n√ļmero 18. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.)

* Habel (Hebreo).- El principio femenino, hijo de Adam Rishoon o Espíritu Lunar. (Doctr. Secr., II, 415, 492). (G.T. H.P.B.)

Habitantes del interior.- Nombre o substituto del verdadero nombre s√°nscrito esot√©rico dado a nuestros “enemigos internos”, que son siete en la filosof√≠a esot√©rica. La primitiva Iglesia cristiana los denominaba los “siete Pecados capitales”; los gn√≥sticos nazarenos los titulaban los “siete Astrales mal dispuestos”, y as√≠ sucesivamente. Las ense√Īanzas exot√©ricas indas hablan s√≥lo de “seis enemigos”, y con el t√©rmino Arichadwargas [ari-chadvargas “conjunto de los seis enemigos”] los enumeran del modo siguiente: 1) Deseo personal, concupiscencia o una pasi√≥n cualquiera (K√Ęma); 2) Odio o malicia (Krodha); 3) Avaricia o codicia (Lobha); 4) Ignorancia (Moha); 5) Orgullo o soberbia (Mada); 6) Celos, envidia (Matsara), olvidando el s√©ptimo que es el “pecado imperdonable”, y el peor de todos en el Ocultismo. (V√©ase: Theosophist, mayo de 1890, p√°g. 431). (G.T. H.P.B.)

Habitantes del umbral.- T√©rmino inventado por Bulwer Lytton en Zanoni. Pero en Ocultismo, la palabra “Habitante” es un t√©rmino oculto empleado por los estudiantes durante largas edades pasadas, y se refiere a ciertos dobles astrales mal√©ficos de personas difuntas. [En ciertos casos el fantasma K√Ęma-Man√°sico puede convertirse en lo que en Ocultismo se llama el “Habitante del unbral”. Este Habitante no es como el tan gr√°ficamente descrito en Zanoni, sino un hecho real en la Naturaleza y no una ficci√≥n novelesca, por muy bella que √©sta pueda ser. Bulwer, no obstante, debi√≥ de adquirir esta idea de algun iniciado oriental. Este Habitante, guiado por afinidad y atracci√≥n, penetra con violencia en la corriente astral, y a trav√©s de la envoltura √°urea, del nuevo tabern√°culo habitado por el Ego Padre, y declara la guerra a la luz inferior que lo ha reemplazado. Esto, como se comprende, s√≥lo puede acontecer en el caso de debilidad moral de la personalidad as√≠ obsesionada. (Doctr. Secr., III, 525).] (G.T. H.P.B.)

Hachoser (Hebreo).- Literalmente: “Luces reflejadas”, nombre que en la C√°bala se da a los poderes menores o inferiores. (G.T. H.P.B.)

Hades (Griego) o Aides.- Lo “invisible”, esto es, el reino de las sombras, una de cuyas regiones era el T√°rtaro, lugar de obscuridad completa, parecido a la regi√≥n del profundo sue√Īo sin ensue√Īos del Amenti egipcio. A juzgar por la descripci√≥n aleg√≥rica de los varios castigos all√≠ infligidos, dicho lugar era puramente K√°rmico. Ni el Hades ni el Amenti eran el infierno que a√ļn predican algunos sacerdotes y cl√©rigos retr√≥gados; pero tanto si era representado por los Campos El√≠seos como por el T√°rtaro, el Hades era un lugar de justicia retributiva y nada m√°s. A √©l solo se pod√≠a llegar cruzando el r√≠o hasta la “otra orilla”, esto es, atravesando el r√≠o de la Muerte, y renaciendo otra vez, para la felicidad o para el dolor. Como tan bien expresado est√° en la Creencia Egipcia: “La historia de Caronte, el barquero (de la laguna Estigia) se puede encontrar no s√≥lo en Homero, sino tambi√©n en la poes√≠a de muchas naciones. El R√≠o debe cruzarse antes de alcanzar las islas de los Bienaventurados. El Ritual de Egipto describe un Caronte y su barca muchos siglos antes de Homero. Es Khuen-ua, el timonel de cabeza de halc√≥n”. (V√©ase: Amenti, Infierno, Hel y Campos felices). (G.T. H.P.B.)

* Haener (Escandinavo).- Dios de la luz. -Véase: Loder. (G.T. H.P.B.)

Hagadah (Hebreo).- Nombre con que se designan las partes legendarias en el Talmud. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.)

* Hagiocracia.- El gobierno de los santos y puros sacerdotes. (M. Trevi√Īo). (G.T. H.P.B.)

* Hahava (S√°nscrito).- El cuarto infierno helado. (G.T. H.P.B.)

Hahnir u Hönir (Escandinavo).- Uno de los tres dioses poderosos (Odín, Hahnir y Lodur) que, yendo por la tierra, encontraron echadas en la orilla del mar dos formas humanas, faltas de movimiento, de palabra y de sentido. Odín les dió alma; Hahnir, movimiento y sentidos; y Lodur, aspecto floreciente. Así fueron creados los hombres. (G.T. H.P.B.)

Haima (Hebreo).- Lo mismo que el s√°nscrito hirany√Ę (√°ureo), como el “Huevo √°ureo” (Hiranya-garbha). (G.T. H.P.B.)

* Haituka (S√°nscrito).- Adjetivo derivado de hetu (causa). Causado por, dependiente de, causal. -Como substantivo, el sectario de la filosof√≠a m√ģm√Ęns√Ę. (G.T. H.P.B.)

* Haiyah (Hebreo).- El alma humana; Manas. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.)

Hajaschar (Hebreo).- Las Fuerzas luminosas de la C√°bala; los “Poderes de la Luz”, que son las fuerzas creadoras, pero inferiores. (G.T. H.P.B.)

Hakem.- Literalmente: “el Sabio”, el Mes√≠as que ha de venir, de los drusos o “disc√≠pulos de Hamsa”. (G.T. H.P.B.)

Hakim (Arabigo).- Un doctor, o médico, en todos los países orientales, desde el Asia Menor hasta la India. [Es también un juez o gobernador en la India mahometana.] (G.T. H.P.B.)

* Halabhrit (S√°nscrito).- “Que lleva un arado”. Ep√≠teto de Balar√Ęma, hermano mayor de Krichna. (G.T. H.P.B.)

Halachah (Hebreo).- Nombre dado a las partes del Talmud que son argumentos o puntos doctrinales. Esta palabra significa “regla”. (W.W.W.). (G.T. H.P.B.)

* Hal√Ęyudha (S√°nscrito).- “Que tiene por arma una reja de arado”. Otro ep√≠teto de Balar√Ęma. -V√©ase: Halachah. (G.T. H.P.B.)

Halcón.- Jeroglífico y emblema del alma. El sentido varía segun sean las posiciones del ave. Así, cuando está echada como muerta, representa la transición, el estado de larva, o sea el paso del estado de una vida a la otra. Cuando sus alas están desplegadas, significa que el difunto ha resucitado en el Amenti y se halla una vez más en consciente posesión de su alma. La crisálida se ha convertido en mariposa. (G.T. H.P.B.)

* Ham.- Véase: Ha. (G.T. H.P.B.)

* Hamadr√≠adas (Del griego hamadry√°s, “con encina”).- Ninfas de los bosques, y cuyo destino depend√≠a de los √°rboles y especialmente de las encinas a que estaban unidas y con las cuales nac√≠an y mor√≠an. Esto es lo que las distingu√≠a de las dr√≠adas, que gozaban de mayor libertad y pod√≠an sobrevivir a los √°rboles con que estaban unidas. V√©ase: Dr√≠adas. (G.T. H.P.B.)

* Hamespita-midan (Persa).- Entre los parsis, se designa con este nombre el período durante el cual los animales inferiores, siguiendo el proceso de evolución, empezaron a convertirse en hombres. (P. Hoult). (G.T. H.P.B.)

Hamsa o Hansa (S√°nscrito).- “Cisne o √°nsar”, segun los orientalistas. Ave m√≠stica del Ocultismo, an√°loga al Pel√≠cano de los rosacruces. Sagrado nombre m√≠stico que, cuando va precedido de la palabra k√Ęla (tiempo infinito), esto es, K√Ęlahansa, es uno de los nombres de Parabrahm, y significa: “Ave que est√° por fuera del espacio y del tiempo”. Por esta raz√≥n, Brahm√Ę (masculino) es denominado Hansa-V√Ęhana, “Veh√≠culo de Hansa” (el Ave). Esta misma idea la encontramos en el Zohar, en donde se dice que Ain Suph (lo infinito y perpetuo) desciende al universo para objetos de manifestaci√≥n utilizando a Adam Kadmon (la Humanidad) a guisa de veh√≠culo. [Opuestamente a las ideas corrientes entre los orientalistas occidentales antes expuestas, Brahma (neutro), o Parabrahman, ha de referirse a Hamsa-v√Ęhana (esto es, que utiliza al Cisne como su veh√≠culo, mientras que Brahm√Ę (masculino), el Creador, es el verdadero K√Ęla-hamsa, (Doctr. Secr., I, 47). La palabra Hamsa se descompone en A-ham-sa, “Yo (soy) √Čl”; o bien, dividida de otra manera, So-ham, “El (es) Yo”. As√≠ es que en esta sola palabra est√° contenido el misterio universal, la doctrina de la identidad de la esencia humana con la esencia divina. De ah√≠ el jerogl√≠fico y la alegor√≠a acerca de K√Ęlahansa (o Hamsa) y el nombre dado a Brahma (neutro), y posteriormente a Brahm√Ę (masculino), de Hansa-V√Ęhana, “el que utiliza al Hamsa (cisne) como su veh√≠culo”. La misma palabra puede leerse K√Ęlahamsa, o “Yo soy Yo, en la eternidad del tiempo”, correspondiendo al b√≠blico, o m√°s bien al zoroastriano “Yo soy lo que soy”. Esta misma doctrina se encuentra tambi√©n en la C√°bala. (Doctrina Secreta, I, 106, 107). -Hamsa representa la sabidur√≠a divina, la sabidur√≠a en tinieblas y fuera del alcance humano. Est√° √≠ntimamente relacionado con el Pranava (la sagrada palabra AUM); el ala derecha del cisne es A; la izquierda, U, y la cola M. (Voz del Silencio, I). -V√©ase adem√°s: Hansa, Hansa-v√Ęhana y K√Ęla-hansa.] (G.T. H.P.B.)

Hamsa (Arábigo).- Fundador de la mística secta de los drusos del monte Líbano. (Véase: Drusos). (G.T. H.P.B.)

* Hamsach√Ęra (S√°nscrito).- T√©rmino t√©cnico para expresar el proceso de la respiraci√≥n. (R√Ęma Pras√Ęd). (G.T. H.P.B.)

* H√Ęni (S√°nscrito).- P√©rdida, destrucci√≥n, falta, mengua, ruina, aniquilaci√≥n, extinci√≥n, desaparici√≥n. (G.T. H.P.B.)

* Hanoch (Hebreo).- Esotéricamente, este nombre significa: Iniciador e instructor. -Véase: Enoch. (G.T. H.P.B.)

Hansa (S√°nscrito).- Segun el Bh√Ęgavata-Pur√Ęna, es el nombre de la “Casta √ļnica” [la casta por excelencia], cuando no exist√≠an todav√≠a variedades de casta, sino realmente “un solo Veda, una sola Deidad y una sola casta”. [Hansa o Hamsa, como tambi√©n se escribe, significa: cisne o √°nsar; sol; alma; maestro espiritual; es asimismo el nombre de un mantra o f√≥rmula m√°gica. Usado en n√ļmero dual, significa el Esp√≠ritu individual y el Esp√≠ritu universal. Exot√©ricamente, el Hansa es un ave fabulosa, que cuando (segun la alegor√≠a) se le da para su sustento leche mezclada con agua, separa un l√≠quido de otro, bebiendo la leche (s√≠mbolo del Esp√≠ritu) y dejando el agua (s√≠mbolo de la Materia). -Es el Cisne de Vida, y representa la evoluci√≥n. Hansa (el cisne o √°nsar) es tambi√©n el s√≠mbolo de la divinidad masculina o temporal, Brahm√Ę, la emanaci√≥n del Rayo primordial, que se hace servir a guisa de veh√≠culo para el Rayo divino, que de otra suerte no podr√≠a manifestarse en el Universo. As√≠, pues, Brahm√° es K√Ęlahansa, y el Rayo es Hansa-V√Ęhana. (Doctr. Secr., I, 108). -V√©ase: Hamsa, Hansa-v√Ęhana y K√Ęla-hansa.] (G.T. H.P.B.)

* Hansa-v√Ęhana (S√°nscrito).- Literalmente: “que utiliza el Cisne como veh√≠culo suyo”. Ep√≠teto de Brahma (neutro) o Parabrahman. (Doctr. Secr., I, 47). -Reina entre los orientalistas occidentales alguna confusi√≥n respecto a la aplicaci√≥n de esta palabra. -V√©ase: Hamsa y K√Ęla-hamsa. (G.T. H.P.B.)

* Hantri (S√°nscrito).- Matador, destructor. (G.T. H.P.B.)

* H√Ęnuka (S√°nscrito).- Malhechor, asesino. (G.T. H.P.B.)

Hanum√Ęn (S√°nscrito).- El dios-mono del R√Ęm√Ęyana; general√≠simo del ej√©rcito de R√Ęma; hijo de V√Ęyu, dios del aire y de una virtuosa demonia. Hanum√Ęn era el fiel aliado de R√Ęma, y con su ingenio y audacia sin igual, ayud√≥ al avatar de Vichn√ļ a vencer por fin al rey-demonio de Lank√Ę, R√Ęvana, que hab√≠a arrebatado a la bella S√ģt√Ę, esposa de R√Ęma; ultraje que fue causa de la famosa guerra descrita en el mencionado poema indo. [V√©ase: Cinoc√©falo.] (G.T. H.P.B.)

* Hanum√Ęna, Hanumat.- V√©ase: Hanum√Ęn. (G.T. H.P.B.)

* Haoma (Sánscrito).- Es el fruto prohibido del Arbol del Conocimiento. -Véase: Pippala. (G.T. H.P.B.)

* Hapi.- Véase: Cinocéfalo. (G.T. H.P.B.)

Hara (Sánscrito).- Epíteto del dios Ziva [y también de Agni, dios del fuego.] (G.T. H.P.B.)

* Harbach (Gaspar).- Alquimista c√©lebre, que en el a√Īo 1646 fue nombrado alquimista particular del rey Cristiano IV de Dinamarca. (G.T. H.P.B.)

* Harcha (Sánscrito).- Alegría, gozo, deleite, placer, contento. (G.T. H.P.B.)

Harchana (Harshana) (S√°nscrito).- Divinidad que preside a los zr√Ęddhas u ofrendas a los difuntos. [El 14to. Yoga astron√≥mico.] (G.T. H.P.B.)

* H√Ęrda (S√°nscrito).- Afecto, amor. (G.T. H.P.B.)

Hari (S√°nscrito).- Ep√≠teto de Vichn√ļ, pero aplicado igualmente a otros dioses [Krichna, Indra, etc. La voz Hari deriva probablemente de hara (extirpar, quitar, destruir), y as√≠ significa “el que disipa la ignorancia” (Chatterji); “el que quita obst√°culos o pecados” (Govind√Ęch√Ęrya). -En un pasaje del Vichnu-Pur√Ęna citado por Bhagav√Ęn-D√Ęs en la Ciencia de las Emociones, se lee: “Cuando el sabio conoce que Hari es todos los seres …” En este caso entiende el citado autor que Hari es el Yo universal desde el punto de vista metaf√≠sico o trascendental, y la m√°s amplia individualidad del Logos o regente de nuestro sistema c√≥smico desde el punto de vista emp√≠rico. -Hari significa tambi√©n: verde, amarillo o amarillento.] (G.T. H.P.B.)

* H√Ęri (S√°nscrito).- Pasmoso, maravilloso, encantador, embelesador. (G.T. H.P.B.)

* Harideva (S√°nscrito).- El asterismo zr√Ęvan√Ę. (G.T. H.P.B.)

* Hari-Hara (S√°nscrito).- Combinaci√≥n de los nombres de Vichn√ļ y Ziva, que representa la uni√≥n de las dos divinidades en una sola. (G.T. H.P.B.)

Harikeza (Harikesa) (S√°nscrito).- Nombre de uno de los siete rayos del sol. [Literalmente: “de cabello amarillo”. -Es tambi√©n un sobrenombre de Ziva.] (G.T. H.P.B.)

Hari-vanza (Harivansa).- Una parte del Mah√Ębh√Ęrata, un poema que versa sobre la genealog√≠a de Hari (Vichn√ļ). (G.T. H.P.B.)

Harmachus (Griego).- La Esfinge egipcia, llamada Har-em-chu, o sea “Horus (el Sol) en el horizonte”, una forma de Ra, el dios-sol; esot√©ricamente el dios nacido o salido. Dice una inscripci√≥n grabada en una tabla: “¬°Oh glorioso Ra-Harmachus! T√ļ corres a carrera tendida por el triunfo. Oh, brilla, Amoun-Ra-Armachus autoengendrado”. El templo de la Esfinge fue descubierto por Mariette Bey junto a la Esfinge a poca distancia de la gran Pir√°mide de Gizeh. Todos los egipt√≥logos est√°n de acuerdo en declarar la Esfinge y su templo los “m√°s antiguos monumentos religiosos del mundo”, o por lo menos, de Egipto. “La c√°mara principal -escribe el llorado Mr. Fergusson- en forma de cruz, est√° sostenida por pilares, simples prismas de granito sienita sin base o capitel … en las paredes del templo no se encuentran esculturas ni inscripciones de ninguna especie, ni tampoco se halla en el santuario ornamento, s√≠mbolo ni imagen alguna”. Esto prueba la enorme antig√ľedad tanto de la Esfinge como del templo. “La Esfinge de grande barba de las Pir√°mides de Gizeh es el s√≠mbolo de Harmachus, lo mismo que cada Fara√≥n egipcio que llevaba en las inscripciones el nombre de “forma viviente de la Esfinge solar en la tierra”, escribe Brugsh Bey. Y Ren√°n recuerda que “hubo un tiempo en que, segun se dice, los egipcios no ten√≠an im√°genes esculpidas en sus templos” (Bonwick). No solamente los egipcios, sino tambi√©n todas las naciones de la tierra ten√≠an al principio templos desprovistos de im√°genes y aun de s√≠mbolos. S√≥lo cuando se extingui√≥ por completo el recuerdo de las grandes verdades abstractas y de la Sabidur√≠a primordial ense√Īada a la humanidad por las dinast√≠as de los reyes divinos, tuvieron los hombres que recurrir a los recuerdos y a la simbolog√≠a. En la historia de Horus grabada en unas tablas de Edf√ļ encontr√≥ Roug√© una inscripci√≥n que manifestaba que el dios hab√≠a una vez adoptado “la forma de un le√≥n con cabeza humana para lograr ventaja sobre su enemigo Tif√≥n. Y verdaderamente, Horus era as√≠ adorado en Leont√≥polis. El es la verdadera Esfinge. Esto explica, adem√°s, por qu√© la figura de le√≥n se ve algunas veces a cada lado de Isis … Era su hijo” (Bonswick). Y, sin embargo, la historia de Harmachus, o Har-em-chu; no se ha relatado todav√≠a al mundo, ni es probable que sea divulgada a esta generaci√≥n. (V√©ase: Esfinge). (G.T. H.P.B.)

Harp√≥crates (Griego).- El ni√Īo Horus o Ehoou representado teniendo un dedo en la boca, el disco solar sobre su cabeza y con cabello dorado. Es el “dios del Silencio” y del Misterio. (V√©ase: Horus). Harp√≥crates era tambi√©n adorado en Europa por los griegos y los romanos, como hijo de Isis. (G.T. H.P.B.)

* Harprecht.- Sabio alquimista, autor de la Lámpara de Sal de los Filósofos, obra impresa en 1658, y que no hay que confundir con otra de igual título debida a Sendivogius. (G.T. H.P.B.)

Harviri (Egipcio).- Horus, el mayor; antiguo nombre de un dios solar; el sol naciente representado como un dios que descansa sobre un loto completamente abierto, símbolo del Universo. (G.T. H.P.B.)

Haryaswas (S√°nscrito).- Los cinco y diez mil hijos de Dakcha, que en vez de poblar el mundo, como deseaba su padre, todos ellos se hicieron yogu√ģs, conforme lo aconsej√≥ el misterioso sabio N√Ęrada, y permanecieron c√©libes: “Disemin√°ronse por las regiones y no han vuelto”. Esto significa, segun la ciencia secreta, que todos ellos se hab√≠an encarnado en mortales. Dicho nombre se aplica a los que naturalmente se hacen m√≠sticos y c√©libes, de quienes se dice que son encarnaciones de los Haryaswas. (G.T. H.P.B.)

* H√Ęs (Zendo).- Palabras o frases del Avesta. (G.T. H.P.B.)

* Hasta (Sánscrito).- Mano. -El décimotercer asterismo o mansión lunar. (G.T. H.P.B.)

* Hastij√ģhva (S√°nscrito).- Un n√Ędi que va al ojo derecho. (R√Ęma Pras√Ęd). (G.T. H.P.B.)

* Hastin (S√°nscrito).- Elefante. Nombre del hijo del primer Bharata. (G.T. H.P.B.)

* Hastin√Ępura (S√°nscrito).- Literalmente: “ciudad de los elefantes”; o como creen otros, “ciudad de Hastin” (nombre de su fundador). Para la posesi√≥n de esta ciudad, capital de los kur√ļs, se empe√Ī√≥ la famosa guerra descrita en el Mah√Ębh√Ęrata. Estaba situada a alguna distancia de la moderna Delhi. (G.T. H.P.B.)

* Hatha (S√°nscrito).- Ha significa la luna, y tha el sol; s√≠mbolos respectivos de los dos alientos: ha, del pr√Ęna, y tha, del ap√Ęna. La uni√≥n de ambos conduce al estado de sam√Ędhi. (Manilal Dvivedi, Introducci√≥n a los Aforismos de Pata√Ījali). -V√©ase: Hathavidy√Ę y Hatha-yoga. (G.T. H.P.B.)

* Hatha-vidy√Ę (S√°nscrito).- La ciencia o teor√≠a de la regulaci√≥n del aliento (pr√Ęna). (G.T. H.P.B.)

Hatha-yoga (S√°nscrito).- La forma inferior de la pr√°ctica del Yoga. El que la practica utiliza medios f√≠sicos para su propio desarrollo espiritual. Es lo opuesto al R√Ęja-yoga. [El fin que se propone el Hatha-yoga es en general el mismo que el del R√Ęja-yoga, pero los m√©todos difieren entre s√≠. La gran diferencia entre el Hatha-yoga y el R√Ęja-yoga est√° en que mientras el partidario del primero creen que el vritti (la mente) obedece al pr√Ęna (aliento), el partidario del segundo opina que el pr√Ęna obedece al vritti. Esta √ļltima opini√≥n es la m√°s exacta, y la experiencia prueba la verdad y utilidad de las pr√°cticas que empiezan por la disciplina de la mente y su acci√≥n. (M. Dvivedi, Ap√©ndice a los Aforismos de Pata√Ījali). -Sea como fuere, los Arhats han desaprobado siempre el Hatha-yoga; es da√Īino a la salud, y por s√≠ solo nunca puede llegar a la altura del R√Ęja-yoga. (Doctr. Secr., I, 122). (G.T. H.P.B.)

* Hatha-yogu√ģ (S√°nscrito).- El que se dedica a la pr√°ctica del Hatha-yoga, esto es, que s√≥lo aspira a la uni√≥n del pr√Ęna con el ap√Ęna para llegar al Sam√Ędhi. Sus m√©todos son m√°s bien f√≠sicos que mentales. Muchos hay, no obstante, que se dedican a tales pr√°cticas sin ninguna mira espiritual, teniendo por √ļnico objeto la perfecci√≥n del cuerpo o la adquisici√≥n de poderes f√≠sicos. (G.T. H.P.B.)

Hathor (Egipcio).- El aspecto inferior o infernal de Isis, correspondiente a la Hécate de la mitología griega. (G.T. H.P.B.)

* Hauvah (Hebreo).- Eva; la madre tierra. (G.T. H.P.B.)

* Ha-va o Havah (Hebreo).- Eva. (G.T. H.P.B.)

* Hava o Havana (S√°nscrito).- Sacrificio, ofrenda. (G.T. H.P.B.)

* Havan√Ęyus (S√°nscrito).- El fuego sagrado. (G.T. H.P.B.)

* Havischmatas (S√°nscrito).- Una clase de Pitris. (G.T. H.P.B.)

* Havis (Sánscrito).- Oblación, ofrenda a los dioses, especialmente grano, soma, leche, manteca clarificada, etc. (G.T. H.P.B.)

* Havya (S√°nscrito).- Ofrenda que debe presentarse a los dioses. (G.T. H.P.B.)

* Havyav√Ęha o Havyav√Ęhana (S√°nscrito).- El fuego sagrado. (G.T. H.P.B.)

Hayo-Bischat (Hebreo).- La “Bestia” en el Zohar; el Diablo y Tentador. Esot√©ricamente, nuestas pasiones animales inferiores. (G.T. H.P.B.)

Hay-yah (Hebreo).- Uno de los “Principios” metaf√≠sicos humanos. Los ocultistas orientales dividen el hombre en los mencionados siete principios; los cabalistas occidentales, segun nos dicen, lo dividen solo en tres, que son: Nephesh, Ruach y Neshamah. Pero, a la verdad, esta divisi√≥n es tan vaga y una abreviaci√≥n tan simple como nuestro “Cuerpo, Alma y Esp√≠ritu”. Porque en la Qabbalah de Myer (Zohar, II, 141b, Edici√≥n de Cremona, II, fol. 63b, col 251) se expresa que el Neshamah, o Esp√≠ritu, tiene tres divisiones, “siendo la superior Ye’hee-dah (√ātma), la media Hay-yah (Buddhi), y la tercera y √ļltima, Neshamah propiamente dicho (Manas)”. Despu√©s viene Mahshabah. Pensamiento (Manas inferior o Personalidad consciente), en el cual se manifiestan luego los tres principios superiores, haciendo as√≠ cuatro; √©ste va seguido del Tzelem, Fantasma de la Imagen (K√Ęma-Rupa, que en la vida es el elemento K√Ęmico); D’yooqnah, Sombra de la Imagen (Linga-zarira, el Doble); y Zurath, el Prototipo, que es la Vida: SIETE en conjunto, aun sin el D’mooth, Semejanza o Similitud, que es llamado una manifestaci√≥n inferior, y es en realidad el Guf, o Cuerpo. Los te√≥sofos de la S. E. que conocen la transposici√≥n hecha de √ātm√Ę y la parte que toma el prototipo √°ureo, encontrar√°n f√°cilmente que son los siete verdaderos, y se asegurar√°n de que entre la divisi√≥n de Principios de los ocultistas orientales y la de los verdaderos cabalistas occidentales no hay diferencia alguna. No olvidemos que ni los unos ni los otros est√°n dispuestos a revelar la verdadera y definitiva clasificaci√≥n en sus escritos p√ļblicos. (G.T. H.P.B.)

Hay-yoth ha Qadosh (Hebreo).- Las santas criaturas vivientes de la visión del Merkabah, vehículo o carro de Ezequiel. Son los cuatro animales simbólicos, los querubines de Ezequiel, y en el Zodíaco son: Tauro, Leo, Scorpio (o el Aguila) y Acuario, el Hombre. (G.T. H.P.B.)

Hea (Caldeo).- El dios del Abismo y del mundo inferior [el gran dios de la Sabiduría]. En él algunos ven Ea o Oannes, Dagón o el hombre-pez. [Véase: Ea y Davkina.] (G.T. H.P.B.)

Heabani (Caldeo).- Famoso astr√≥logo de la corte de Izdubar frecuentemente mencionado en los fragmentos de las tablas asirias a prop√≥sito de un sue√Īo de Izdubar, el gran rey babil√≥nico, o Nimrod, el “poderoso cazador ante el Se√Īor”. Despu√©s de su muerte, no pudiendo su alma permanecer bajo tierra, el esp√≠ritu de Heabani fue animado por Merodach, el dios; su cuerpo fue restitu√≠do a la vida, y lluego transportado vivo, como El√≠as, a las regiones de los bienaventurados. (G.T. H.P.B.)

Hebdómada (Griego).- El Septenario. [Los gnósticos tenían una Hebdómada superior y otra inferior en el cielo, y una tercera Hebdómada terrestre en el plano de la materia. -Doctr. Secr., I, 483.] (G.T. H.P.B.)

* Hebe (Griego).- Diosa de la juventud; esposa de Heracles, el Hércules griego, con lo cual se viene a simbolizar que la fuerza va generalmente unida a la juventud. (G.T. H.P.B.)

Hebr√≥n o Kirjath-Arba.- La ciudad de los Cuatro Kabires, pues Kirjah-Arba significa “la ciudad de los Cuatro”. En dicha ciudad, segun la leyenda, un Isarim o Iniciado encontr√≥ la famosa tabla esmeraldina en el cuerpo muerto de Hermes. (G.T. H.P.B.)

* Hécate.- La Luna considerada como una divinidad infernal; diosa de la noche, de la muerte y del infierno. Presidía a las operaciones mágicas y a los encantamientos. -Véase: Luna. (G.T. H.P.B.)

Hechicera.- La palabra inglesa witch (bruja, hechicera) es derivada de la voz anglosajona wicce y de la alemana wissen (saber, conocer) y wikken (adivinar). Las hechiceras eran al principio llamadas “mujeres sabias”, hasta el d√≠a en que la Iglesia se empe√Ī√≥ en seguir la ley de Mois√©s, que condenaba a muerte a toda “bruja” o hechicera. [V√©ase: Magia y Magia negra.] (G.T. H.P.B.)

Hechicero.- Véase: Mago. (G.T. H.P.B.)

* Hefestos.- El Vulcano griego. Presidía al fuego, y era patrón de todos los que trabajaban los metales. (G.T. H.P.B.)

* Hegira o H√©jira (Del √°rabe hichra, hu√≠da).- Con este nombre se designa la era mahometana, que se cuenta desde la puesta del sol del d√≠a 15 de julio del a√Īo 622, d√≠a en que Mahoma, temiendo ser arrestado por los magistrados de la Meca, huy√≥ de este punto a Medina. Se compone de a√Īos lunares de 354 d√≠as, intercalando once de 355 en cada per√≠odo de treinta. (G.T. H.P.B.)

* Hela.- Nombre con que los t√°rtaros samoyedos designan al Ser supremo. (G.T. H.P.B.)

* Heimdal o Heimdall (Escandinavo).- Una de los Ases (dioses), centinelas del puente de Bifröst, para impedir el paso de los gigantes. (Véase: Bifröst). (G.T. H.P.B.)

* Heimer (Escandinavo).- Uno de los nombres de Odín. (G.T. H.P.B.)

Hel o Hela (Escandinavo).- La reina-diosa de la regi√≥n de los muertos; el Ser inescrutable y horrendo que reina sobre los abismos de Helheim y Nifleheim (o Nifelheim). En la mitolog√≠a primitiva, Hel era la diosa de la tierra, la buena y ben√©fica madre, sustentadora del fatigado y del hambriento. Pero en los √ļltimos Skaldas vino a ser la Pluto femenina, la tenebrosa reina del imperio de las sombras, la que introdujo la muerte en este mundo, y el dolor despu√©s. (G.T. H.P.B.)

* Hela (Escandinavo).- La mansión del Hel. Algunas veces significa la Muerte. -Véase: Hel. (G.T. H.P.B.)

* Hela (Celta).- La luna, considerada como reina del cielo nocturno. De ella tomó origen el nombre griego del lago Helanus, situado en el Gevaudan. (E. Bally). (G.T. H.P.B.)

* Helena (Griego).- Hija de J√ļpiter y Leda, y esposa de Menelao, rey de Esparta. Era una mujer c√©lebre por su extraordinaria belleza. Robada por Paris, fue causa de la famosa guerra de Troya. -Personificaci√≥n del cuarto principio de la constituci√≥n humana. (Doctrina Secreta, II, 840). (G.T. H.P.B.)

Helheim (Escandinavo).- El reino de los muertos en la mitología escandinava. En el Edda, Helheim rodea el mundo de tinieblas septentrional, llamado Niflheim (o Nifelheim). (G.T. H.P.B.)

Heliolatría (Griego).- Culto solar. [Los antiguos no tomaban los astros por dioses ni al sol por el Dios supremo, sino que adoraban sólo al Espíritu que en ellos residía. (Doctr. Secr., III, 333). La heliolatría es el primitivo culto instituído en el mundo, y ha venido a ser una práctica universal. Judíos, caldeos, egipcios, griegos, persas, etc., todos han adorado al sol, si bien con nombres diversos: Mitra, Apolo, Ra, Osiris, Ormuzd, Cristo, etc. La religión cristiana está enteramente basada en el culto solar y lunar. (Doctrina Secreta, I, 417). -Véase: Sol.] (G.T. H.P.B.)

* Helios.- Nombre griego del sol. (G.T. H.P.B.)

* Helvecio (Helvetius) (Juan Federico Schweitzer).- Mediante la piedra filosofal que le proporcionó un desconocido, consiguió fabricar oro del plomo en La Haya, en 1666, segun atestigua el célebre filósofo Spinoza. (G.T. H.P.B.)

Hem√Ędri (S√°nscrito).- La Monta√Īa de Oro; el Mer√ļ [o Sumeru.] (G.T. H.P.B.)

* Hemakeza (S√°nscrito).- Literalmente: “de cabellos de oro”. Ep√≠teto de Ziva. (G.T. H.P.B.)

* Heman (S√°nscrito).- Oro. El planeta Mercurio, a causa de su color amarillo. (G.T. H.P.B.)

* Hemanta (Sánscrito).- La estación fría y de las nieves (invierno), que comprende los meses de noviembre y diciembre. -Véase: Ritus. (G.T. H.P.B.)

Hemera (Griego).- “La luz de las regiones inferiores o terrestres”, como el Eter es la luz de las esferas celestes superiores. Una y otra nacieron de Erebos (Tinieblas) y Nux (Noche). (G.T. H.P.B.)

* Hemerobaptistas (Griego).- Se dio este nombre a ciertos sectarios jud√≠os que, para diferenciarse de los dem√°s, se ba√Īaban todos los d√≠as, lo mismo en verano que en invierno. Subsisten todav√≠a con el nombre de “Cristianos de San Juan”. (G.T. H.P.B.)

* Hemfta (Hemphta) (Egipcio).- Nombre que los antiguos egipcios daban a J√ļpiter. (G.T. H.P.B.)

* Henoch.- Véase: Enoch. (G.T. H.P.B.)

* Hepatoscopia.- Modo de adivinación que se practicaba examinando el hígado de las víctimas en los sacrificios. (G.T. H.P.B.)

* Héptada (Del griego heptá, siete).- Septenario. (G.T. H.P.B.)

* Heptagon (Griego).- El n√ļmero siete, que los pitag√≥ricos consideraban como un n√ļmero perfecto y religioso. Era llamado Telesphoros porque por medio de √©l todo cuanto hay en el universo y en la humanidad es conducido a su fin, esto es, a su culminaci√≥n. (Doctr. Secr., II, 637). (G.T. H.P.B.)

Heptakis (Griego).- “El de siete rayos” de los astr√≥latras caldeos: lo mismo que Iao. (G.T. H.P.B.)

Heracles (o Herakles, griego).- Lo mismo que Hércules. (G.T. H.P.B.)

Heranasikha (Cing.).- De herana, novicio, y sikha, regla o precepto; manual de preceptos. Obra escrita en elu, o antiguo cingalés, para uso de los sacerdotes novicios. (G.T. H.P.B.)

Hermafrodita (Hermaphrodite, griego).- De dos sexos, un ser masculino y femenino, sea hombre o animal. [Entre los dioses de la mitología griega figura Hermafrodita, hijo de Mercurio (Hermes) y Venus (Afrodita), así llamado por reunir los atributos de ambos sexos. -Véase: Andrógino.] (G.T. H.P.B.)

Hermanos de la Luz.- He aqu√≠ lo que de esta Fraternidad dice la gran autoridad en materia de sociedades secretas, el hermano Kenneth R. H. Mackenzie IX: “En el a√Īo 1498 estableci√≥se en Florencia una orden m√≠stica titulada Frates Lucis [Hermanos de la Luz.] Entre los miembros de esta orden figuraban Pasqualis, Cagliostro, Swedenborg, St. Martin, Eliphas Levi y muchos otros m√≠sticos eminentes. Sus miembros fueron sumamente perseguidos por la Inquisici√≥n. Es una corporaci√≥n reducida pero s√≥lida, y sus miembros est√°n diseminados por todo el mundo”. (G.T. H.P.B.)

Hermanos de la Sombra.- Nombre que los ocultistas han dado a los hechiceros y especialmente a los Dugpas tibetanos, de los cuales hay muchos en la secta Bhon de los “casquetes rojos”. (Dugpas). Dicho calificativo se aplica a todos cuantos practican la magia negra o de la mano izquierda. [V√©ase: Dad-dugpas.] (G.T. H.P.B.)

Hermanubis (Egipcio).- O sea: Hermes-Anubis, “el revelador de los misterios del mundo inferior” -no del infierno o Hades, como se ha interpretado err√≥neamente, sino de nuestra Tierra (el mundo m√°s inferior de la cadena septenaria de mundos) -y tambi√©n de los misterios sexuales. Kreuzer debe haber adivinado la verdadera interpretaci√≥n, por cuanto denomina a Anubis-Thot-Hermes “un s√≠mbolo de la ciencia y del mundo intelectual”. Estaba siempre representado teniendo en la mano una cruz, uno de los primitivos s√≠mbolos del misterio de la generaci√≥n o procreaci√≥n en la tierra. En la C√°bala caldea (Libro de los N√ļmeros), el s√≠mbolo Tat, o +, se refiere a Ad√°n y Eva, siendo esta √ļltima la raya horizontal o transversal extra√≠da del costado (o costilla) de Hadam, la raya perpendicular. El hecho es que, esot√©ricamente, mientras que Ad√°n y Eva representan la primitiva tercera Raza-madre -aquellos que, careciendo a√ļn de mente, imitaban a los animales y se degradaban con √©stos-, figuran tambi√©n como el s√≠mbolo dual de los sexos. Por esta raz√≥n, Anubis, el egipcio dios de la generaci√≥n, est√° representado con cabeza de animal (de perro o de chacal), y asimismo de √©l se dice que es “el Se√Īor del mundo inferior” o “Hades”, en el cual introduce las almas de los muertos (las entidades que reencarnan), puesto que el Hades es en cierto sentido la matriz, como lo demuestran plenamente algunos de los escritos de los padres de la Iglesia. (G.T. H.P.B.)

Hermas (Griego).- Antiguo escritor griego, de cuyas obras sólo quedan hoy día unos pocos fragmentos. (G.T. H.P.B.)

* Hermenéutica (Del griego hermeneutiké).- Es el arte de interpretar textos, especialmente los sagrados, para fijar su sentido verdadero. (G.T. H.P.B.)

* Hermeros (Griego).- De Hermes (Mercurio) y Eros (Amor). Divinidad pagana que participaba de Mercurio y del Amor, cuyos atributos reun√≠a. Estaba representado en figura de ni√Īo que ten√≠a en una mano una bolsa y en la otra un caduceo. (G.T. H.P.B.)

Hermes Sarameyas (Greco-s√°nscrito).- El dios Hermes, o Mercurio, “el que vela sobre el reba√Īo de los astros”, en la mitolog√≠a griega. (G.T. H.P.B.)

Hermes Trimegisto (Griego).- El “tres veces grande Hermes”, el egipcio. Personaje m√≠stico, de quien tom√≥ su nombre la filosof√≠a herm√©tica. En Egipto, el dios Thoth o Thot. Es un nombre gen√©rico de muchos antiguos escritores griegos que trataron de filosof√≠a y alquimia. Hermes Trimegisto es el nombre de Hermes o Thot en su aspecto humano; como dios, es mucho m√°s que esto. Como Hermes-Thoth-Aah, es Thot, la luna, esto es, su s√≠mbolo es el lado brillante de la luna, que se supone que contiene la esencia de la Sabidur√≠a creadora, “el elixir de Hermes”. Como tal, est√° asociado con el Cin√≥cefalo, el mono de cabeza de perro, por igual raz√≥n era Anubis, uno de los aspectos de Thot. (V√©ase: Hermanubis). La misma idea es la raz√≥n fundamental de la forma del dios de la Sabidur√≠a inda, el Ganeza o Ganapati (Ganpat) de cabeza de elefante, hijo de P√Ęrvat√ģ y Ziva. (V√©ase: Ganeza). Cuando tiene cabeza de ibis, es el sagrado escribiente de los dioses; pero, aun en este caso, lleva la corona atef y el disco lunar. Es el m√°s misterioso de los dioses. Como serpiente, Hermes Thoth es la divina Sabidur√≠a creadora. Los padres de la Iglesia hablan extensamente de Thoth-Hermes. (V√©ase: Herm√©tica). (G.T. H.P.B.)

Herm√©tica.- Cualquiera doctrina, o escritura relacionada con las ense√Īanzas esot√©ricas de Hermes, que, considerado ya como el Thoth egipcio o ya como el Hermes griego, era el dios de la Sabidur√≠a entre los antiguos, y segun Plat√≥n, “descubri√≥ los n√ļmeros, la geometr√≠a, la astronom√≠a y las letras”. Aunque en su mayor parte los escritos herm√©ticos eran considerados como espurios, con todo fueron altamente encomiados por San Agust√≠n, Lactancio, Cirilo y otros. Segun las palabras de Mr. J. Bonwick, dichos escritos “est√°n m√°s o menos retocados por los fil√≥sofos plat√≥nicos que hab√≠a entre los primitivos cristianos (tales como Or√≠genes y Clemente de Alejandr√≠a), que pretend√≠an probar sus argumentos cristianos apelando a estos venerados escritos paganos, si bien no pudieron resistir a la tentaci√≥n de hacerles decir un poco m√°s de los debido”. A pesar de lo que dec√≠an algunos h√°biles e interesados autores de que ense√Īaban el monote√≠smo puro, los libros herm√©ticos o trimeg√≠sticos son puramente pante√≠sticos. La Deidad de que se hace menci√≥n en ellos es definida por Pablo como aquella en que “nosotros vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser” -a pesar del “en √Čl” de los traductores. (G.T. H.P.B.)

* Hermod (Escandinavo).- Hijo de Odín. (Eddas). (G.T. H.P.B.)

* Heru.- Véase: Cheru. (G.T. H.P.B.)

* Heterodoxo (Del griego héteros, otro y doxa, opinión).- Este adjetivo se aplica a todo lo que no está conforme con la doctrina fundamental de cualquiera secta o sistema, especialmente del dogma católico-romano. Es lo opuesto a ortodoxo. (G.T. H.P.B.)

* Heteromancia (Voz derivada del griego).- Adivinación fundada en el vuelo de las aves. (G.T. H.P.B.)

Hetu [o Hêtu] (Sánscrito).- Una causa natural o física. [Tiene esta palabra otros significados: razón, motivo, impulso, estímulo, motor, agente, instrumento, factor; modo, condición, argumento, prueba, etc.] (G.T. H.P.B.)

* Hetumat (S√°nscrito).- Causado, causativo, que tiene una causa; que trata de las causas; razonado. (G.T. H.P.B.)

Heva [He-va] (Hebreo).- Eva, “la madre de todo cuanto vive”. (G.T. H.P.B.)

* Heya (S√°nscrito).- “Que debe evitarse”. (G.T. H.P.B.)

* Hiang-Thsang (Chino).- Famoso viajero chino, cuyos escritos contienen el m√°s interesante relato de la India de su tiempo. (G.T. H.P.B.)

Hiarchas (Griego).- El rey de los “Hombres sabios”, en el Viaje de Apolonio de Tiana a la India. (G.T. H.P.B.)

* Hidromancia (Griego).- Arte de adivinaci√≥n basado en las se√Īales y observaci√≥n del agua. (G.T. H.P.B.)

* Hier√°tico (Del griego hieratikos).- Sagrado; sacerdotal; perteneciente o relativo a las cosas sagradas o a los sacerdotes. Esta palabra se aplica a cierta clase de antiguas letras o escrituras egipcias y a ciertos estilos en el arte. (G.T. H.P.B.)

Hierofante.- Del griego Hierophantes, que significa literalmente: “el que explica cosas sagradas”. El revelador de la ciencia sagrada y jefe de los Iniciados. T√≠tulo perteneciente a los m√°s elevados Adeptos en los templos de la antig√ľedad, que eran los maestros y expositores de los Misterios y los iniciadores en los grandes Misterios finales. El Hierofante representaba al Demiurge, y explicaba a los candidatos a la Iniciaci√≥n los varios fen√≥menos de la Creaci√≥n que se expon√≠an para su ense√Īanza. “Era el √ļnico expositor de las doctrinas y arcanos esot√©ricos. Esta prohibido hasta pronunciar su nombre delante de una persona no iniciada. Resid√≠a en Oriente y llevaba como s√≠mbolo de su autoridad un globo de oro colgado del cuello. Se le denominaba tambi√©n Mistagogo” (Kenneth R. H. Mackenzie, IX, M. S. T., en la Real Enciclopedia Mas√≥nica). En hebreo y caldeo, el t√©rmino era Peter, el abridor, descubridor o revelador, y por esto el Papa, como sucesor del Hierofante de los antiguos Misterios, ocupa la silla pagana de San Pedro. [Cada naci√≥n ha tenido sus Misterios y hierofantes. Hasta los jud√≠os ten√≠an su Peter-Tana√Įm o Rabino, como Hillel, Akiba y otros famosos cabal√≠stas, que s√≥lo pod√≠an comunicar el tremendo conocimiento contenido en el Merkavah. En antiguos tiempos hab√≠a en la India un solo hierofante, pero en la actualidad hay varios diseminados por el pa√≠s, adheridos a las principales pagodas, y a quienes se conoce con el nombre de Brahma-√Ętmas. En el Tibet, el hierofante principal es el Dalay, o Taley-Lama de Lha-ssa. Entre las naciones cristianas, √ļnicamente las cat√≥licas han conservado su costumbre “pagana” en la persona de su Papa, si bien han desfigurado lastimosamente su majestad y la dignidad de tan sagrado ministerio. (Isis sin velo, I, XXXIII, edic. inglesa).] (G.T. H.P.B.)

* Hierografía (del griego hierographia).- Descripción de las cosas sagradas. También se designa con tal nombre la historia de las religiones. (G.T. H.P.B.)

* Hierograma (Voz derivada del griego y que significa literalmente “letra sagrada”).- Car√°cter propio de la escritura egipcia hier√°tica. (Alemany, Dicc. De la Lengua Espa√Īola.) -Un s√≠mbolo jerogl√≠fico. (G.T. H.P.B.)

Hierogr√°matas.- T√≠tulo que se daba a los sacerdotes egipcios que estaban encargados de la escritura y lectura de los anales sagrados y secretos. Literalmente: “escribientes de los anales o registros secretos. Eran los instructores de los ne√≥fitos que se preparaban para la iniciaci√≥n. (G.T. H.P.B.)

* Hierología (Griego).- Ciencia que trata de las religiones o cosas sagradas, especialmente escritos sagrados e inscripciones egipcias. (G.T. H.P.B.)

* Hieromancia.- Véase: Hieroscopia. (G.T. H.P.B.)

* Hieroscopia o Hieromancia.- Arte de adivinaci√≥n basado en el examen de las entra√Īas de las v√≠ctimas y en la observaci√≥n de todas las circunstancias que concurr√≠an en la celebraci√≥n de un sacrificio u otra ceremonia religiosa. (G.T. H.P.B.)

* Hieroscopio.- Especie de vaso empleado en la hieroscopia. (G.T. H.P.B.)

* Hijos de Ad.- La filosof√≠a esot√©rica denomina a los Hijos de Ad “Hijos de la niebla de Fuego”. T√©rmino empleado por ciertos adeptos. Fueron una producci√≥n consciente, puesto que una parte de la Raza estaba ya animada por la chispa divina de la inteligencia superior, espiritual. (Doctr. Secr., I, 228). (G.T. H.P.B.)

* Hijos de Atri.- Una clase de Pitris, los “antecesores del hombre”, o los llamados Praj√Ępati, “progenitores”; uno de los siete Richis que forman la constelaci√≥n de la Osa mayor. (G.T. H.P.B.)

* Hijos del Crep√ļsculo.- Con este t√≠tulo se designan los Barichads. (V√©ase esta palabra). (G.T. H.P.B.)

* Hijos del Dharma.- Véase: Hijos del Yoga. (G.T. H.P.B.)

* Hijos del Dhy√Ęna.- V√©ase: Hijos del Yoga. (G.T. H.P.B.)

* Hijos de Dios.- Los Maestros o Instructores que, cuando empezaba a despertarse la conciencia en el hombre, guiaron a la Humanidad y le inculcaron las primeras nociones de todas las artes y las ciencias, así como el conocimiento espiritual, y echaron los cimientos de las antiguas civilizaciones. (Doctr. Secr., I, 229). Con este mismo título se designaban igualmente los grandes Iniciados de la Isla Sagrada (antiguamente situada en el vasto mar interior que se extendía en el Asia central). -Véase: Hijos de la Voluntad y del Yoga. (G.T. H.P.B.)

* Hijos del Fuego o Agni-putr√Ęs, en s√°nscrito.- Son los primeros seres, llamados “Mentes” en la Doctrina Secreta, desarrollados o procedentes del Fuego primordial (Doctr. Secr., I, 114); las siete primeras Emanaciones del Logos (I, 473). Aportaron la luz al mundo y dotaron de raz√≥n e intelecto a la humanidad (II, 379) y fueron los instructores de los hijos de la Tierra. (V√©ase: Agnichv√Ęttas y Kum√Ęras). (G.T. H.P.B.)

Hijos de Kriz√Ęzwa (Kris√Ęswas) (S√°nscrito).- Las armas denominadas Agneyastra. Las m√°gicas armas vivientes dotadas de inteligencia, de que se hace menci√≥n en el R√Ęm√Ęyana y en otras partes. Se trata de una alegor√≠a oculta. [V√©ase: Agnyastra.] (G.T. H.P.B.)

* Hijos de la Luz.- Los siete Hijos de la Luz designados con los nombres de sus planetas respectivos (y que el vulgo muchas veces identifica con ellos), son nuestros Padres celestes, o sint√©ticamente nuestro “Padre”. (Doctr. Secr., I, 628). Se les llama tambi√©n “Astros” o Logoi de la Vida. (Id., 625). -Seres ang√©licos (Dhy√Ęn Chohans), los m√≠sticos “Vigilantes” de los alquimistas y cabalistas cristianos. (Id., 144). -V√©ase: Hijos del Fuego. -Design√≥se tambi√©n con el nombre de Hijos de la Luz o del Sol una de las dos clases en que se dividieron los atlantes primitivos y los habitantes de la Lemuria, clase que estaba en guerra con la opuesta, o sea la de los Hijos de la Noche o de las Tinieblas. (G.T. H.P.B.)

* Hijos de la Llama santa.- Los Iniciados. (Véase: Llama Santa). (G.T. H.P.B.)

* Hijos de la Mente.- Son los llamados en s√°nscrito M√Ęnasa-putr√Ęs, por haber nacido de la mente de Brahma; los frutos del Kriy√Ęzakti. (G.T. H.P.B.)

* Hijos de la Niebla de Fuego.- Véase: Hijos de Ad. (G.T. H.P.B.)

* Hijos de la Noche.- Los Asuras. Los que salieron del cuerpo de Brahm√Ę cuando se hizo Noche. (Doctr. Secr., II, 170). (G.T. H.P.B.)

* Hijos de la Sabidur√≠a.- Los M√Ęnasa-putr√Ęs, que dotaron de mente (manas) al hombre. Dhy√Ęn-Chohans o Angeles de las esferas superiores que se revelaron a los hombres en los misterios de los cielos. (G.T. H.P.B.)

* Hijos de la Sabidur√≠a tenebrosa.- Los Hijos de la “Sabidur√≠a tenebrosa”, aunque id√©nticos a los Arc√°ngeles que la Teolog√≠a ha tenido a bien llamar “ca√≠dos”, son tan divinos y tan puros, si no m√°s, que todos los Migueles y Gabrieles tan glorificados en las Iglesias. (Doctr. Secr., II, 259). (G.T. H.P.B.)

* Hijos del Sol.- Véase: Hijos de la Luz. (G.T. H.P.B.)

* Hijos del Soma.- Los hijos de la Luna. (G.T. H.P.B.)

* Hijo de las Tinieblas.- Véase: Ilda-Baoth. (G.T. H.P.B.)

* Hijos de las Tinieblas.- Los habitantes de la Lemuria y los primeros atlantes, o sea los l√©muro-atlantes, se empe√Īaron en una lucha entre s√≠, que empez√≥ en el mismo d√≠a en que saborearon el fruto del Arbol de la Sabidur√≠a; lucha entre lo espiritual y lo ps√≠quico, y entre lo ps√≠quico y lo f√≠sico. Los que sucumbieron v√≠ctima de sus propias naturalezas inferiores, acabaron por ser esclavos de la Materia y convertirse en hijos de las Tinieblas. (Doctrina Secreta, II, 284). -V√©ase: Hijos de la Luz. (G.T. H.P.B.)

Hijo de la Viuda.- Nombre aplicado a los masones franceses por raz√≥n de que las ceremonias mas√≥nicas est√°n principalmente basadas en las aventuras y muerte de Hiram Abif, “el hijo de la viuda”, que, segun se supone, ayud√≥ a edificar el m√≠tico Templo de Salom√≥n. (G.T. H.P.B.)

* Hijos de la Voluntad.- Véase: Hijos del Yoga. (G.T. H.P.B.)

* Hijos de la Voluntad y del Yoga.- Seres elevados (Munis, Richis) de anteriores manvantaras que se encarnaron para formar el semillero (Grano de la Santa Semilla) de los futuros Salvadores de la humanidad, de los futuros Adeptos humanos en esta tierra y durante el presente ciclo, viviendo enteramente aparte del resto de la humanidad. (Doctrina Secreta, I, 228). -Fueron creados (no engendrados) por los “Se√Īores de Sabidur√≠a” de un modo verdaderamente inmaculado, mediante el poder del Kriy√Ęzakti (el divino y misterioso poder latente en la voluntad de todo hombre). Son los antecesores o antepasados espirituales de todos los subsiguientes y presentes Arhats o Mah√Ętm√Ęs. En la Doctrina Secreta son designados con el nombre de primeros N√Ęgas. M√°s tarde se les llam√≥ “Hijos de la Niebla de Fuego” (Doctr. Secr., II, 333). Se les conoce igualmente con la denominaci√≥n de “Hijos de Dios”. (G.T. H.P.B.)

* Hijos del Yoga.- La primitiva Raza astral; aquellas “Formas” creadas por los Padres lunares al fin de la tercera Ronda y destinados a construir los tabern√°culos de las M√≥nadas menos avanzadas que se hab√≠an de encarnar. Han recibido el nombre de “Hijos del Yoga” porque el Yoga (uni√≥n con Brahm√Ę, exot√©ricamente) es la suprema condici√≥n de la pasiva Deidad infinita, puesto que contiene todas las energ√≠as divinas, y es la esencia de Brahm√Ę, que, como tal, se dice que todo lo crea mediante el poder del Yoga. (Doctr. Secr., II, 122). Son llamados tambi√©n “Hijos del Dhy√Ęna”. (G.T. H.P.B.)

* Hijos del Yoga pasivo.- Con este nombre se designa colectivamente la tercera Raza, producida inconscientemente por la segunda, intelectualmente inactiva. (G.T. H.P.B.)

* Hilaria (Latín).- Fiestas que celebraban antiguamente los romanos en honor de Cibeles y del dios Pan el día del equinoccio de primavera. (G.T. H.P.B.)

* Hijos del Esp√≠ritu.- V√©ase: S√Ľtr√Ętm√Ę. (G.T. H.P.B.)

* Hilozo√≠smo (Del griego hyl√©, materia, y zoon, cosa viviente).- Doctrina segun la cual toda materia est√° dotada de vida. Filos√≥ficamente entendido, el hilozo√≠smo es el m√°s elevado aspecto del pante√≠smo. Es la √ļnica escapatoria posible del absurdo ate√≠smo basado en la letal materialidad, y de las aun m√°s absurdas concepciones antropom√≥rficas de los monote√≠stas. Entre el uno y las otras est√° su propio terreno completamente neutral. (Doctrina Secreta, II, 167). (G.T. H.P.B.)

Hillel.- Gran rabino babilónico del siglo anterior a la era cristiana. Fue fundador de la secta de los fariseos; era un hombre santo e instruído. (G.T. H.P.B.)

Him√Ęchala (S√°nscrito).- Los montes Himalayas. (G.T. H.P.B.)

Him√Ędri (S√°nscrito).- Igual significado que Him√Ęchala. (G.T. H.P.B.)

* Him√Ęlaya (S√°nscrito).- Literalmente: “mansi√≥n de nieve”. La cadena del Himalaya. (G.T. H.P.B.)

Himavat (S√°nscrito).- Personificaci√≥n de los montes Himalaya; padre del r√≠o Gang√Ę o Ganges. (G.T. H.P.B.)

* Hims√Ę.- V√©ase: Hins√Ę. (G.T. H.P.B.)

* H√ģna (S√°nscrito).- Privado, abandonado, apartado, etc. (G.T. H.P.B.)

Hinay√Ęna (S√°nscrito).- El “peque√Īo Veh√≠culo”; Escritura y Escuela de los budistas del Norte, opuestas al Mah√Ęy√Ęna o “gran Veh√≠culo” del Tibet. Ambas escuelas son m√≠sticas. (V√©ase: Mah√Ęy√Ęna). Segun la superstici√≥n exot√©rica, es tambi√©n la forma inferior de la transmigraci√≥n. [V√©ase: Escuelas H√ģnay√Ęna.] (G.T. H.P.B.)

* Hinduísmo.- Véase: Indoísmo. (G.T. H.P.B.)

* Hinnom.- Véase: Gehenna. (G.T. H.P.B.)

* Hins√Ę o Hims√Ę (S√°nscrito).- Da√Īo, perjuicio, ofensa, destrucci√≥n, homicidio, crueldad, malevolencia, deseo de da√Īar. En el aforismo XXX del libro 2do. De los Aforismos de Pata√Ījali, debe entenderse por hins√Ę el desear mal a un ser cualquiera, por palabra, obra o pensamiento. (Manilal Dvivedi, Comentario a los citados Aforismos). (G.T. H.P.B.)

* Hins√Ękarman (S√°nscrito).- Operaci√≥n m√°gica practicada con intenci√≥n de da√Īar a uno. (G.T. H.P.B.)

* Hins√Ętmaka (S√°nscrito).- De naturaleza da√Īina u ofensiva; cruel, da√Īino, ofensivo. (G.T. H.P.B.)

Hiouen Thsang (Chino).- Famoso escritor y filósofo chino que viajó por la India en el siglo VI, a fin de adquirir mayores conocimientos acerca del budismo, al cual se había consagrado. (G.T. H.P.B.)

Hipat√≠a (Hypatia, griego).- Jovencita fil√≥sofa que vivi√≥ en Alejandr√≠a durante el siglo V y ense√Ī√≥ a m√°s de un hombre c√©lebre, entre otros al obispo Sinesio. Era hija del matem√°tico Theon, y adquiri√≥ gran renombre por su saber. V√≠ctima de la diab√≥lica conspiraci√≥n de Te√≥filo, obispo de Alejandr√≠a, y de su sobrino Cirilo, fue vilmente asesinada por orden de ellos. Con su muerte decay√≥ la Escuela neoplat√≥nica. [V√©ase: Isis sin velo, II, 53 y 253, edici√≥n inglesa).] (G.T. H.P.B.)

Hiperbóreas.- Las regiones del círculo ártico que rodean el polo Norte. [Se da el nombre de hiperbóreo al segundo continente, la tierra que extendió sus promontorios hacia el Sud y el Oeste desde el polo Norte para recibir la segunda Raza, y comprendía todo el territorio denominado Asia septentrional. (Doctrina Secreta, II, 6).] (G.T. H.P.B.)

Hiperión (Griego).- Uno de los siete titanes del Arca. (Doctrina Secreta, II, 151). (G.T. H.P.B.)

* Hipnagogo.- El que tiene ensue√Īos entre dormido y despierto. (M. Trevi√Īo). (G.T. H.P.B.)

* Hipnalismo.- Sue√Īo magn√©tico. (G.T. H.P.B.)

* Hipnepta.- Literalmente: “el que est√° iluminado durante el sue√Īo”. Persona que adivina en estado de hipnalismo. (G.T. H.P.B.)

* Hipniatra.- El son√°mbulo que indica las medicinas que deben aplicarse contra las enfermedades. (M. Trevi√Īo). (G.T. H.P.B.)

* Hipn√≥bata.- Son√°mbulo (M. Trevi√Īo). -Literalmente: “el que anda durante el sue√Īo”. (G.T. H.P.B.)

* Hipn√≥fobo.- Literalmente: “que provoca sue√Īos espantosos”. Sobrenombre de Baco. (G.T. H.P.B.)

* Hipnomancia.- Arte de adivinar los sue√Īos o de interpretarlos. (M. Trevi√Īo). (G.T. H.P.B.)

* Hipnos (Hypnos, griego).- Sue√Īo. Divinidad que, segun la mitolog√≠a griega, es la personificaci√≥n del Sue√Īo y hermana de Thanatos, la Muerte. (G.T. H.P.B.)

* Hipnosis.- Sue√Īo provocado por medios artificiales (narc√≥ticos, mesmerismo, hipnotismo). (G.T. H.P.B.)

Hipnotismo.- Nombre dado por el Dr. Braid a varios procesos, gracias a los cuales una persona dotada de gran fuerza de voluntad sume a otra de √°nimo m√°s d√©bil en una especie de √©xtasis (trance); una vez sumida en tal estado, esta √ļltima ejecutar√° todo cuanto le sugiera el hipnotizador. A menos que el hipnotismo sea producido para fines ben√©ficos, los ocultistas lo denominan hechicer√≠a o magia negra. Es la m√°s peligrosa de todas las pr√°cticas, tanto moral como f√≠sicamente, puesto que ejerce una influencia da√Īina sobre el flu√≠do nervioso y los nervios que regulan la circulaci√≥n sangu√≠nea en los vasos capilares. [De grado o por fuerza, la ciencia tendr√° que aceptar la vieja “superstici√≥n”, como ha aceptado muchas otras. Y una vez se haya visto obligada a aceptarla, sus ilustrados profesores con toda probabilidad (juzgando por la pasada experiencia, como en el caso del Mesmerismo y Magnetismo, ahora bautizados de nuevo con el nombre de Hipnotismo), prohijar√°n la cosa rechazando el nombre. -Doctr. Secr., I, 316.] (G.T. H.P.B.)

Hipoc√©falo (Hypoc√©phalus, griego).- Una especie de almohada para la cabeza de la momia. Las hay de varias clases, v. gr., de piedra, madera, etc., y con mucha frecuencia est√°n constitu√≠das por discos circulares de lienzo cubiertos de cemento o argamasa, con letras y figuras m√°gicas inscritas en ellos. Se les ha dado en el Ritual el nombre de “descanso para los muertos”, y cada ata√ļd de momia tiene uno. (G.T. H.P.B.)

Hip√≥crates (Hyppocrates, griego).- Famoso m√©dico de Cos, una de las C√≠cladas, que floreci√≥ en Atenas durante la invasi√≥n de Artajerjes, y libr√≥ dicha ciudad de una terrible pestilencia. Fue llamado “padre de la Medicina”. Habiendo aprendido su arte de las tablas votivas ofrecidas por los enfermos curados en los templos de Esculapio, lleg√≥ a ser un iniciado y el m√°s h√°bil sanador de su tiempo, en t√©rminos que casi fue deificado. Su saber y conocimientos eran vast√≠simos. De sus escritos, dice Galeno que eran verdaderamente la voz de un or√°culo. Muri√≥ a la edad de cien a√Īos (361 antes de J. C.). (G.T. H.P.B.)

Hipop√≥tamo (Hippopotamus, griego).- En el simbolismo egipcio, Tif√≥n era denominado “el hipop√≥tamo que mat√≥ a su padre y viol√≥ a su madre”, Rhea (madre de los dioses). Su padre era Cronos. As√≠ es que si tal calificativo se aplica al Tiempo y a la Naturaleza (Cronos y Rhea), dicha acusaci√≥n resulta comprensible. El emblema de la marmon√≠a c√≥smica, Tif√≥n, que es tambi√©n Pit√≥n, el monstruo formado del l√©gamo del diluvio del Deucali√≥n, “viola” a su madre, la Armon√≠a primordial, cuya beneficiencia era tan grande que le vali√≥ el nombre de “Madre de la Edad de Oro”. Tif√≥n fue quien acab√≥ con √©sta, esto es, produjo la primera guerra de los elementos. (G.T. H.P.B.)

* Hipóstasis (Hypoastasis, griego).- Subsistencia, substancia. Término empleado por los teólogos griegos para designar especialmente cada una de las tres divisiones (Personas) de la Divinidad. Los alquimistas aplican dicho nombre a los tres elementos, sal, azufre y mercurio, que ellos consideran como los tres principios de todos los cuerpos materiales. (Webster). (G.T. H.P.B.)

Hiquet (Egipcio).- La diosa-rana; uno de los s√≠mbolos de inmortalidad y del principio “agua”. Los primitivos cristianos ten√≠an en sus iglesias l√°mparas constru√≠das en forma de rana, para denotar que el bautismo de agua conduc√≠a a la inmortalidad. (G.T. H.P.B.)

Hiram Abiff.- Personaje bibl√≠co; h√°bil arquitecto y un “hijo de la Viuda”, a quien el rey Salom√≥n mand√≥ llamar desde Tiro con el objeto de dirigir las obras del Templo, y que m√°s tarde lleg√≥ a ser un personaje mas√≥nico, el h√©roe en que se apoya todo el drama, o mejor dicho, pieza teatral, de la tercera iniciaci√≥n mas√≥nica. La C√°bal hace gran caso de Hiram Abiff. [Es un mito solar. -Doctrina Secreta, I, 334. -V√©ase: Hijo de la Viuda.] (G.T. H.P.B.)

Hiranya (S√°nscrito).- Radiante, √°ureo. Este adjetivo se aplica al “Huevo de Brahm√Ę”. [Como sustantivo, significa: Oro, plata u otro metal precioso.] (G.T. H.P.B.)

Hiranya-garbha (S√°nscrito).- El radiante o √°ureo Huevo o Matriz. Esot√©ricamente, la luminosa “Niebla de Fuego”, o material et√©reo, del cual se form√≥ el universo. [Ep√≠teto de Brahm√Ę, nacido del Huevo de oro primordial. -“Aquel que s√≥lo puede ser concebido por el esp√≠ritu…, eterno, alma de todos los seres, habiendo resuelto, en su pensamiento, hacer emanar de su propia substancia las diversas criaturas, produjo primero las aguas, y en ellas deposit√≥ un germen. Este germen se convirti√≥ en un huevo, brillante como el oro y randiante como el sol, y en √©l naci√≥ el mismo Brahm√Ę, padre de todos los seres”. (Leyes de Man√ļ, I, 7-9).] (G.T. H.P.B.)

Hiranyakazipu (S√°nscrito).- Un rey de los daityas, a quien dio muerte Vichn√ļ (en su avatar de “hombre-le√≥n”). (G.T. H.P.B.)

Hirany√Ękcha (Hiranyaksha) (S√°nscrito).- Literalmente: “el de ojos de oro”. Rey y regente de la quinta regi√≥n del P√°tala o mundo inferior; un dios-serpiente en el pante√≥n indo. Esta palabra tiene muchos otros significados. (G.T. H.P.B.)

* Hiranyapura (S√°nscrito).- La ciudad de oro [de los daityas.] (G.T. H.P.B.)

* Hiranyaretas (S√°nscrito).- El fuego o dios del fuego (Agni); el Sol. (G.T. H.P.B.)

Hisi (Finland√©s).- El “Principio del Mal”, en el Kalevala, poema √©pico de Finlandia. (G.T. H.P.B.)

* Hita (S√°nscrito).- Bien, felicidad, beneficio, don, recompensa; provecho, utilidad. -Como adjetivo: bueno, √ļtil, provechoso, saludable, etc. (G.T. H.P.B.)

* Hitak√Ęmy√Ę (S√°nscrito).- Deseo de hacer bien a alguno. (G.T. H.P.B.)

* Hitav√Ędin (S√°nscrito).- Buen consejero. (G.T. H.P.B.)

* Hitokti (hita-ukti) (S√°nscrito).- Literalmente: “buena palabra” -Lenguaje afectuoso. (G.T. H.P.B.)

Hitopadeza (Hitopadesa) (S√°nscrito).- “Buen aviso”. [Instrucci√≥n o ense√Īanza provechosa]. -T√≠tulo de una obra compuesta de una colecci√≥n de preceptos morales, alegor√≠as y otras f√°bulas compiladas de una antigua escritura llamada Pa√Īchatantra. (G.T. H.P.B.)

Hivim o Chivim (Hebreo).- De quienes proceden los hivitas, que, segun algunos comentadores cat√≥lico-romanos, descienden de Heth, hijo de Cana√°n, hijo de Cam, “el maldito”. Brasseur de Bourbourg, misionero traductor de la Escritura de los guatemaltecos, el Popol Vuh, es partidario de la teor√≠a de que los Hivim del Quetzo Cohuatl, la divinidad-serpiente mexicana, y los “descendientes de las Serpientes”, como se titulan ellos mismos, son id√©nticos a los descendientes de Cam (!!), “cuyo antecesor es Ca√≠n”. Tal es la conclusi√≥n, por lo menos, que el demon√≥logo Des Mousseaux ha sacado de los escritos de Bourbourg. Este √ļltimo autor indica que los jefes del nombre de Vot√°n, los Quetzo Cohuatl, son los descendientes de Cam y Cana√°n. “Yo soy Hivim”, dicen. “Siendo un Hivim, soy de la gran Raza de los Dragones. Yo mismo soy una Serpiente, poruqe soy un Hivim” (Cartas, 51). Pero Ca√≠n es aleg√≥ricamente presentado como antecesor de los hivitas, las Serpientes, porque se considera que Ca√≠n fue el primer iniciado en el misterio de la procreaci√≥n. La “raza de los Dragones” o Serpientes significa los sabios adeptos. Los nombres Hivi o Hivita, y Levi significan “Serpientes”; y los hivitas o tribu de las Serpientes de Palestina eran, como todos los levitas y ofitas de Israel, ministros iniciados de los templos, esto es, ocultistas, como lo son los sacerdotes de Quetzo Cohuatl. Los gibeonitas, a quienes Josu√© destin√≥ al servicio del Santuario, eran hivitas. (V√©ase: Isis sin velo, I, 554; II, 446 y 481). (G.T. H.P.B.)

* Hl√Ęda (S√°nscrito).- Gozo, alegr√≠a. (G.T. H.P.B.)

Hler (Escandinavo).- Dios del mar. Uno de los tres poderosos hijos del Gigante de hielo, Ymir. Estos hijos eran: Kari, dios del aire y de las tempestades; Hler, dios del mar; y Logi, del fuego. Constituyen la trinidad cósmica de los antiguos escandinavos. (G.T. H.P.B.)

* Hlidskialf (Escandinavo).- El trono de Odín, desde donde este dios ve todo cuanto pasa en el mundo. (G.T. H.P.B.)

* Hlina (Escandinavo).- Una de las asianas (diosas escandinavas). (G.T. H.P.B.)

* Hlóride (Escandinavo).- Otro nombre de Thor. (G.T. H.P.B.)

* Hnikar (Escandinavo).- Uno de los nombres de Odín. (G.T. H.P.B.)

Hoa (Hebreo).- Aquello de que procede Ab, el “Padre”; de consiguiente, es el Logos oculto. [V√©ase: Ea o Hea.] (G.T. H.P.B.)

Hoang-Ty (Chino).- “El gran Esp√≠ritu”. De sus Hijos se dice que adquirieron nuevas sabidur√≠as y comunicaron lo que ellos sab√≠an antes a los mortales, cayendo -como los √°ngeles rebeldes- en el “Valle de dolor”, que es aleg√≥ricamente nuestra Tierra. En otras palabras: son id√©nticos a los “Angeles ca√≠dos” de las religiones exot√©ricas, y a los Egos que se reencarnan, esot√©ricamente. (G.T. H.P.B.)

Hochmah [u Hokhmah].- Véase: Chohmah o Chokmah. (G.T. H.P.B.)

* Hoder.- Véase: Hödur. (G.T. H.P.B.)

* H√∂dur, Hoder u Hoeder (Escandinavo).- Dios ciego, pero dotado de una fuerza extraodinaria. Su nombre es de siniestro ag√ľero. Mat√≥ a Baldur (o Balder) con un dardo, pero, como era ciego, Loki gui√≥ su mano. (G.T. H.P.B.)

* Hoeder.- Véase: Hödur. (G.T. H.P.B.)

* Hoener o H√ľner (Escandinavo).- Uno de los dioses creadores. Con Od√≠n y Loder, cre√≥ √©l a Ask y Embla, los primeros hombres. Od√≠n dio a √©stos el esp√≠ritu, Hoener la mente y Loder la sangre. (G.T. H.P.B.)

* Hokhmah.- Véase: Chokmah. (G.T. H.P.B.)

* Holocausto.- Voz derivada del griego y que significa literalmente: “todo quemado”. Sacrificio en que la v√≠ctima era enteramente consumida por el fuego, sin dejar residuo alguno. (G.T. H.P.B.)

* Hom (Persa).- Santo personaje, fuente de pureza, de inteligencia y de vida, que habita el monte Alborjd. Bendice las aguas y los reba√Īos, instruye a los hombres que practican el bien y combate a los dews (gigantes o genios perversos). Preside al √°rbol Hom, traz√≥ su curso a las nubes y ayud√≥ al genio Taschter a distribuir la lluvia. -Tambi√©n se da este nombre al Arbol de la Vida. (V√©ase: Gogard). (G.T. H.P.B.)

* Homa (S√°nscrito).- Oblaci√≥n de arroz y manteca hecha en el fuego. (Leyes de Man√ļ, III, 84). (G.T. H.P.B.)

* Homabhasman (S√°nscrito).- La ceniza del holocausto. (G.T. H.P.B.)

* Hom√Ęgni (S√°nscrito).- El fuego sagrado. (G.T. H.P.B.)

* Hombre arquetipo.- El primer tipo o imagen m√°s primitiva del hombre; Adam Kadmon, el Protologos, origen creador de todas las cosas. (G.T. H.P.B.)

* Hombre astral.- T√©rmino con que se designa al Doble astral y al K√Ęma-r√Ľta. (G.T. H.P.B.)

* Hombre celeste.- Adam Kadmon, el Logos celeste, la s√≠ntesis de los Sephiroth. En los himnos del Rig-Veda se le denomina Purucha, el “Hombre”, el Ad√°n superior, que es andr√≥gino, o mejor dicho, sin sexo. -V√©ase: Adam Kadmon. (G.T. H.P.B.)

* Hombre divino.- El hombre perfecto que ha llegado a la meta y alcanzado la liberaci√≥n, y, renunciando a la gloria del Nirv√Ęna, vuelve a la tierra, como Maestro de Sabidur√≠a, para guiar a la humanidad y activar la evoluci√≥n del mundo. (A. Besant, Sabidur√≠a Antigua, 408-409, edic. ingl.). (G.T. H.P.B.)

Hombre interno.- T√©rmino de ocultismo, empleado para designar la Entidad verdadera e inmortal que reside dentro de nosotros, y no la externa y mortal forma de barro que llamamos nuestro cuerpo. Dicho t√©rmino se aplica, estrictamente hablando, s√≥lo al Ego superior, puesto que “hombre astral” es la denominaci√≥n del Doble y del K√Ęma-r√Ľta. (V√©ase esta palabra), o sea el eidolon sobreviviente. (G.T. H.P.B.)

* Homeogénesis.- Formación de seres análogos, dentro de una misma agrupación zoológica. (G.T. H.P.B.)

* Homeomería.- Con este nombre designaba Anaxágoras los elementos primitivos de la materia, con los cuales se formó el mundo en virtud de la ley de atracción. (G.T. H.P.B.)

Homi (S√°nscrito).- La manteca clarificada. (G.T. H.P.B.)

* Homin (S√°nscrito).- El sacerdote que hace del ofrenda. (G.T. H.P.B.)

Homogeneidad.- Palabra derivada del griego homos “mismo” y genos “especie”. Lo que es de una misma naturaleza todo ello, indiferenciado, no compuesto, como se supone que lo es el oro. (G.T. H.P.B.)

* Hom√ļnculos.- Peque√Īos seres humanos hechos artificialmente, engendrados del sperma viri sin ayuda del organismo femenino. (F. Hartmann). Los hom√ļnculos de Paracelso son un hecho en alquimia, y muy probablemente lo ser√°n tambi√©n en qu√≠mica. (Doctr. Secr., II, 364). Estos diminutos seres, creados artificialmente por medio de procedimientos espag√≠ricos, (alqu√≠micos o qu√≠micos, segun la qu√≠mica de Paracelso y sus pros√©litos) tienen forma humana y son de naturaleza gaseosa o et√©rea, transparentes, inc√≥rporeos, pero dotados de inteligencia. Existen relatos circunstanciados de la producci√≥n de algunos hom√ļnculos, entre otros los del famoso conde de Kueffstein, chambel√°n de la emperatriz Mar√≠a Teresa. Este conde y el abate Geloni se encerraron en el laboratorio de un convento en Calabria, y por espacio de cinco semanas, d√≠a y noche, estuvieron trabajando con hornillos encendidos. Despu√©s de este tiempo lograron crear nada menos que diez hom√ļnculos. El modus operandi lo describe Paracelso en su tratado De Natura rerum. -V√©ase: Isis sin velo, I, 133-134 y 465; Figuier, L’Alchimie et les Alchismistes, edic. de 1860, p√°gs. 78-79; Christian, Histoire de la Magie, p√°g. 447; Goethe, Fausto, segunda parte, etc., etc. (G.T. H.P.B.)

* Hom√ļnculi imaguncul√¶.- Im√°genes o figuritas hechas de cera, barro, madera, etc., usadas en la pr√°ctica de la magia negra, brujer√≠a y hechicer√≠a, para estimular la imaginaci√≥n y da√Īar a un enemigo, o para afectar a una persona ausente de una manera oculta y a distancia. (F. Hartmann). (G.T. H.P.B.)

Hönir (Escandinavo).- Un dios creador que dotó al primer hombre de razón y entendimiento, después de haber sido el hombre creado por él, juntamente con Odín y Lodur, de un fresno. [Véase: Hahnir.] (G.T. H.P.B.)

Honover (Zendo).- El Logos persa, el Verbo manifestado. [“Entonces Ormuzd dijo: el puro, el santo, el activo Honover … era antes del cielo, antes del agua, antes de la tierra, antes de los reba√Īos, antes de los √°rboles, antes del fuego … antes del hombre puro, antes de los dews, antes de existir todo el mundo, antes de todos los bienes y de todos los puros g√©rmenes dados por Ormuzd”. (Izeschn√©, 2da. Parte, XIX, H√Ę. -Zend-Avesta).] (G.T. H.P.B.)

* Hor√Ę (S√°nscrito).- Hora. La mitad de un signo del Zod√≠aco. (R√Ęma Pras√Ęd). (G.T. H.P.B.)

* Hor√Ę-z√Ęstra (S√°nscrito).- T√≠tulo de una obra astron√≥mica compuesta por Var√Ęhamihira. Dicha obra ha llegado a nosotros incompleta, pues de ella s√≥lo queda una tercera parte. (Weber, Indische Literatur-geschichte). (G.T. H.P.B.)

Hor-Ammon (Egipcio).- “El engendrado de s√≠ mismo”. En teogon√≠a es una expresi√≥n que corresponde a la voz s√°nscrita Anup√Ędaka (sin padres). Hor-Amm√≥n es una combinaci√≥n del dios de Tebas de cabeza de carnero, y de Horus. (G.T. H.P.B.)

Horchia (Caldeo).- Segun Beroso, es lo mismo que Vesta, diosa del hogar. (G.T. H.P.B.)

* Hormus.- Una de las principales danzas de los lacedemonios, en la cual los j√≥venes de ambos sexos, colocados de un modo alternado y cogidos de las manos, danzaban circularmente. Segun las tradiciones m√°s antiguas, estas danzas circulares hab√≠a sido institu√≠das a imitaci√≥n del movimiento de los astros. Los cantos con que se acompa√Īaban dichas danzas se divid√≠an en estrofas y antistrofas; en las primeras se daban vueltas de oriente a occidente; en las segundas, se segu√≠an un movimiento opuesto; la pausa que hac√≠a el coro deteni√©ndose, se llamaba epodo. (Noel, Dict. De la Fable). (G.T. H.P.B.)

* Horoscopia.- Arte de predecir los sucesos de la vida de una persona bas√°ndose en su hor√≥scopo. Relacionados como est√°n los Lipikas con el destino de cada hombre y con el nacimiento de cada ni√Īo, cuya vida se halla trazada en la Luz astral (no de un modo fatalista, sino s√≥lo porque lo futuro, lo mismo que lo pasado, est√° siempre vivo en lo presente), puede de ellos decirse que ejercen una influencia marcada en la ciencia de la horoscopia. Debemos admitir, quieras que no, la verdad de esta ciencia. (Doctrina Secreta, I, 131). (G.T. H.P.B.)

* Horóscopo.- Observación del estado del cielo en la hora del nacimiento de uno, por medio de la cual el astrólogo predice los sucesos de su vida. Hoy día está sobradamente probado que los horóscopos y la astrología judiciaria no están del todo basados en la ficción, y que los astros y las constelaciones tienen, por lo tanto, una oculta y misteriosa influencia sobre los individuos y están relacionados con ellos. (Doctrina Secreta, I, 709). (G.T. H.P.B.)

* Hortulanus.- Autor de un extenso comentario del documento alquímico titulado Tabla esmeraldina. (G.T. H.P.B.)

* Horus (Egipcio).- El √ļltimo de la serie de soberanos divinos de Egipto, y de quien se dice que era hijo de Osiris e Isis. Es el gran dios “amado de los cielos, amado del Sol, v√°stago de los dioses, subyugador del mundo”. En el solsticio de invierno (nuestra Navidad), su imagen, en forma de ni√Īo reci√©n nacido, era sacada del santuario para exponerla a la adoraci√≥n de lsa muchedumbres. Como Horus es la representaci√≥n de la b√≥veda celeste, se dice de √©l que ha venido del Maem Misi, el sagrado lugar nativo (la matriz del mundo), y es, por lo tanto, el “m√≠stico Ni√Īo del Arca” o argha, s√≠mbolo de la matriz. C√≥smicamente, es el Sol de invierno. Una tabla le describe diciendo que es la “substancia de su padre”, Osiris, de quien es una encarnaci√≥n, y que tambi√©n es id√©ntico con √©l. Horus es una divinidad casta, y “de igual manera que Apolo, no tiene amores. Su papel en el mundo inferior est√° relacionado con el Juicio. Presenta las almas a su padre, el Juez”. (Bonwick). -De √©l dice un antiguo himno: “Por √©l el mundo es juzgado en aquello que contiene. El cielo y la tierra se hallan bajo su presencia inmediata. Gobierna todos los seres humanos. El sol da vueltas conforme a su voluntad. Produce la abundancia y la distribuye a toda la tierra. Todos adoran su belleza. Dulce es su amor en nosotros”. [Horus es el Christos, y simboliza el Sol. (Doctrina Secreta, I, 159).] (G.T. H.P.B.)

* Horus-Apolo.- El dios-Sol. (G.T. H.P.B.)

* Hosvaresch.- Véase: Hozvaresch. (G.T. H.P.B.)

* Hotra (S√°nscrito).- El vaso del sacerdote sacrificador; la ofrenda de ghrita (manteca clarificada). (G.T. H.P.B.)

* Hotraka (Sánscrito).- Libación. (G.T. H.P.B.)

Hotri (S√°nscrito).- Sacerdote que recita los himnos del Rig-Veda y hace oblaciones al fuego. [Sacerdote sacrificador] (G.T. H.P.B.)

Hotris (S√°nscrito).- Nombre simb√≥lico de los siete sentidos, llamados, en el Anug√ģt√Ę, “los siete sacerdotes”. “Los sentidos suministran el fuego de la mente (esto es, el deseo) con las oblaciones de los goces externos”. Es un t√©rmino oculto empleado en sentido metaf√≠sico. (G.T. H.P.B.)

* Hotr√ģya (S√°nscrito).- El sacerdote hotri (sacrificador); el lugar donde se hace la ofrenda (el altar). (G.T. H.P.B.)

* Hovah (Hebreo).- Eva; la procreadora o madre de todo lo viviente; la Tierra o Naturaleza. (Doctrina Secreta, II, 133). -Véase: Jah-Eve y Jah-Hovah. (G.T. H.P.B.)

* Hozvaresch (Hosvaresch) (Pel.).- Literalmente: “lengua de los fuertes o de los h√©roes”. -Equivalente a Pelvi o Pehlvi en el idioma parsi. (Anquetil du Perron, Zend-Avesta, tomo II, p√°ginas 429 y 523). (G.T. H.P.B.)

* Hraesvelg (Escandinavo).- En los Eddas, es el gigante en forma de √°guila que con su aleteo causa los vientos. (G.T. H.P.B.)

* Hr√Ęm! Hr√ģm! Hr√Ľm! (S√°nscrito).- Triple interjecci√≥n sacrosanta. En el Bh√Ęgavata Pur√Ęna, 5, XVIII, 19 y 20, se lee: “¬°OM! ¬°Hr√Ęm! ¬°Hr√ģm! ¬°Hr√Ľm! ¬°OM! Adoraci√≥n al bienaventurado Hrich√ģkeza”. (G.T. H.P.B.)

* Hr√ģ (S√°nscrito).- Pudor, honestidad, recato, modestia, verg√ľenza. (G.T. H.P.B.)

* Hrich√ģka (S√°nscrito).- Organo de los sentidos. (G.T. H.P.B.)

* Hrich√ģkeza (Hrishikesa) (S√°nscrito).- De Hrich√ģka-√ģza, “se√Īor de los sentidos”; sobrenombre de Vichn√ļ y de Krichna; o de Hrich y Keza, “el de rizado cabello”. Es de notar que a Krichna se lo representa con el cabello fuertemente ensortijado. Segun Davies, dicho ep√≠teto puede compararse con auricomus, aplicado a Apolo, el dios de dorada cabellera y personificaci√≥n del Sol. (G.T. H.P.B.)

* Hrichita (Sánscrito).- Gozoso, contento, complacido; erecto, rígido. (G.T. H.P.B.)

* Hrid (Sánscrito).- Corazón (como órgano corporal y especialmente como asiento de la sensibilidad, emociones, etc.); amigo. (G.T. H.P.B.)

* Hridaya (Sánscrito).- Corazón , pensamiento; el interior del cuerpo; centro o esencia de una cosa. (G.T. H.P.B.)

* Hridayakampana (Sánscrito).- Que turba el corazón. (G.T. H.P.B.)

* Hridya (S√°nscrito).- Cordial, agradable, placentero. (G.T. H.P.B.)

* Hrilleka (S√°nscrito).- Conocimiento, saber. (G.T. H.P.B.)

Hrimthurses o Hrimthursars (Escandinavo).- Los Gigantes de hielo; cíclopes constructores, en el Edda. [Eran enemigos de los ases (dioses).] -Véase: Gigantes helados. (G.T. H.P.B.)

* Hriniy√Ę (S√°nscrito).- Pudor, modestia, verg√ľenza. (G.T. H.P.B.)

Hrish√ģkesha.- V√©ase: Hrich√ģkeza. (G.T. H.P.B.)

* Hrita (S√°nscrito).- Cogido, llevado, arrebatado. (G.T. H.P.B.)

* Hritajn√Ęna (S√°nscrito).- (Aquel) cuyo conocimiento ha sido arrebatado; que ha perdido el conocimiento o la raz√≥n. (G.T. H.P.B.)

* Hritstha (Sánscrito).- Que reside en el corazón; situado en el corazón. (G.T. H.P.B.)

* Hua (Hebreo).- √Čl. En la c√°bala hebrea, este pronombre se aplica al oculto Macroprosopo; as√≠ como Ateh, “T√ļ”, se refiere al Microprosopo. (Doctr. Secr., I, 107). (G.T. H.P.B.)

* Hu Cadarn (Celta).- Esposo de Koridwen (la Naturaleza). Es el Espíritu encarnado, Gwyon, hijo igualmente de este mismo Koridwen. (E. Bally). (G.T. H.P.B.)

* Huevos.- En Egipto, los huevos estaban consagrados a Isis y por esta razón los sacerdotes egipcios no los comían nunca. (Doctrina Secreta, I, 392). -Véase: Isis. (G.T. H.P.B.)

* Huevo √°ureo.- Llamado tambi√©n “Huevo luminoso” o “Envoltura √°urea”. -Es una especie de aura magn√©tica, sutil√≠sima, invisible, de forma ovalada, en la cual est√° envuelto cada hombre, y que es la emanaci√≥n directa: 1) del Rayo √Ętmico en su triple aspecto de creador, conservador y destructor (o regenerador), y 2) del Buddhi-Manas. El s√©ptimo aspecto de esta Aura individual es la facultad de asumir la forma del cuerpo y convertirse en el “Radiante”, el luminoso Augoeides. (V√©ase esta palabra). En el momento de la muerte, el Cuerpo √°ureo se asimila a la esencia del Buddhi y del Manas, y viene a ser el veh√≠culo de estos principios espirituales, que no son objetivos, y recibiendo de lo alto la plena radiaci√≥n de √ātman, asciende como Manas Taijasi el estado devach√°nico. (Doctr. Secr., III, 445-446). Por el hecho de reflejar todos los pensamientos, palabras y acciones del hombre, el Huevo √°ureo es el conservador de cada registro K√°rmico, y asimismo es el almac√©n de todos los poderes humanos, buenos o malos, recibiendo y distribuyendo a voluntad -o mejor dicho, con el solo pensamiento- todas las potencialidades, que se convierten al punto en potencias en actividad. El Huevo √°ureo contiene al hombre divino y al hombre f√≠sico, y est√° directamente relacionado con ambos. Esta Aura es el espejo en el cual los sensitivos y clarividentes perciben al verdadero hombre, y le ven tal como es, no como parece ser. (Id., III, 495). Es designado con varios nombres: es el S√Ľtr√Ętm√Ę, o hilo argentino que se encarna desde el principio hasta el fin del manvantara recogiendo el aroma espiritual de cada personalidad. Suministra al hombre su forma astral, en la que se modela la entidad f√≠sica, ya como feto, o ya como ni√Īo u hombre, y es tambi√©n el material de que forma el Adepto sus cuerpos astrales. (Id., III, 446). (G.T. H.P.B.)

* Huevo de Babilonia.- Véase: Huevos de Pascua. (G.T. H.P.B.)

Huevos de Pascua.- Desde los tiempos primitivos, los huevos eran simb√≥licos. Hab√≠a el “Huevo mundano”, en el cual estuvo contenido Brahm√Ę durante la gestaci√≥n, llamado por los indos Hiranyagarbha, y el Huevo mundano de los egipcios, que procede de la boca de la “Deidad increada y eterna”, Knef, y que es emblema del poder creador. Hab√≠a luego el Huevo de Babilonia, que incub√≥ Ishtar [la Venus babil√≥nica], y que, segun se dice, cay√≥ desde el cielo al r√≠o Eufrates. Por esta raz√≥n los huevos de color estuvieron en uso en todos los a√Īos durante la primavera en casi todos los pa√≠ses, y en Egipto se cambiaban como s√≠mbolos sagrados en la estaci√≥n primaveral, que fue, es y siempre ser√° emblema de nacimiento o de renacimiento c√≥smico y humano, celeste y terrestre. Los colgaban en los templos egipcios y aun hoy d√≠a se los ve suspendidos en las mezquitas mahometanas. (G.T. H.P.B.)

* Huevo mundano.- Véase: Huevos de Pascua y Mundano. (G.T. H.P.B.)

* Hugen (Escandinavo).- Uno de los cuervos de Odín. (G.T. H.P.B.)

Humanidad.- Oculta y cabal√≠sticamente, el conjunto de la humanidad est√° simbolizado en la India por Man√ļ, por Vajrasattva o Dorjesempa, jefe de los siete Dhy√Ęnis en el budismo del Norte, y por Adam Kadmon en el C√°bala. Todos ellos representan la totalidad de la especie humana, cuyo principio se halla en este andr√≥gino protoplasma [primer padre], y cuyo fin est√° en lo Absoluto, m√°s all√° de todos estos s√≠mbolos y mitos de origen humano. La Humanidad es una gran Fraternidad por efecto de lo id√©ntico del material de que est√° formada f√≠sica y moralmente. Pero, a menos que resulte una Fraternidad tambi√©n intelectualmente, no vale gran cosa m√°s que un g√©nero superior de animales. (G.T. H.P.B.)

H√Ľn-deza (S√°nscrito).- La regi√≥n situada alrededor del lago M√Ęnasarovara en el Tibet. (G.T. H.P.B.)

* Huner.- V√©ase: HŇďner. (G.T. H.P.B.)

* Huta (Sánscrito).- La víctima del sacrificio, la ofrenda consumida en el fuego del holocausto; sacrificio, oblación, ofrenda. Como adjetivo: ofrecido, sacrificado. (G.T. H.P.B.)

* Hut√Ęza (S√°nscrito).- Literalmente: “el que come o devora la ofrenda”; el fuego del sacrificio; el dios del fuego. (G.T. H.P.B.)

* Hvaniratha (S√°nscrito).- V√©ase: Hvanuatha y Jambudv√ģpa. (G.T. H.P.B.)

Hvanuatha (Mazda).- Nombre de la tierra en que vivimos. Uno de los siete Karshvars (Tierras) de que se habla en el Orm. Ahr. (Véase: Introducción al Vendidad, por el profesor Darmsteter). (G.T. H.P.B.)

* Hvergelmer.- Véase: Hwergelmir. (G.T. H.P.B.)

Hwergelmir (Escandinavo).- Una caldera rugiente en donde se consumen las almas de los malhechores. [Est√° situada en medio del infierno.] (G.T. H.P.B.)

Hwun (Chino).- El Esp√≠ritu. Lo mismo que √ātman. (G.T. H.P.B.)

Hydranos (Griego).- Literalmente, el “Bautista”. Nombre del antiguo hierofante de los Misterios que hac√≠a pasar al candidato por la “prueba del agua”, en la cual era √©ste sumergido tres veces. Tal era su bautismo por el Esp√≠ritu Santo que se mueve en las aguas del Espacio. San Pablo alude a San Juan con el nombre de Hydranos, el Bautista. La Iglesia cristiana tom√≥ esta ceremonia del ritual de los misterios eleusinos y otros. (G.T. H.P.B.)

Hyskos (Egipcio).- Los n√≥madas misteriosos, los Pastores que invadieron el Egipto en un per√≠odo desconocido y muy anterior a los d√≠as de Mois√©s. Se los ha denominado “Reyes Pastores”. (G.T. H.P.B.)

Hylé (Griego).- Substancia o materia primordial. Esotéricamente es el sedimento homogéneo del Caos o Gran Abismo. El primer principio de que fue formado el Universo objetivo. [Véase: Ilus.] (G.T. H.P.B.)

* Hylozoísmo.- Véase: Hilozoísmo. (G.T. H.P.B.)

* Hymer (Escandinavo).- Un gigante con quien Thor fue a pescar para ver si cogía la Serpiente de Midgard. (G.T. H.P.B.)

Hypatía.- Véase: Hipatía. (G.T. H.P.B.)

Hyperbóreo.- Véase: Hiperbóreas. (G.T. H.P.B.)

Hypnotismo.- Véase: Hipnotismo. (G.T. H.P.B.)

Hypocephalus.- Véase: Hipocéfalo. (G.T. H.P.B.)

 

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Sobre Jorge (Coordinador GHB)

Jorge es uno de los coordinadores de hermandadblanca.org, uno de los silenciosos fundadores del proyecto en el a√Īo 2006. Meditador y apasionado del desarrollo de la auto-consciencia.

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