El Conocimiento de la Verdad, por Equipo de Redacción BIOSOPHIA
28 Julio 2008 by Administrador GHB · 2 Comentarios
¿En que fundamentos firmes se puede apoyar el hombre en su camino de búsqueda espiritual, en la evolución y desarrollo de su actividad trascendente, según las características propias de la época cultural en la que vive, de desarrollo de la conciencia y de conocimiento de la realidad?.
En otros artículos ya hemos destacado el hecho de que hoy disponemos de ingentes cantidades de conocimiento e información, trasmitida de generaciones, tradiciones y culturas anteriores, que nos abarca e inunda, en función de la formación que hayamos recibido y del acceso que tengamos a los medios de comunicación de masas.
La Misión de Rudolf Steiner
21 Mayo 2008 by Administrador GHB · 1 Comentario
Una disertación derivada de una conferencia pronunciada en la Reunión Anual de la Sociedad Antroposófica, noviembre de 2004
“El Esoterismo al máximo” - Kryon a través de Lee Carroll
27 Agosto 2007 by Administrador GHB · 1 Comentario
Saludos, queridos, yo soy Kryon del Servicio Magnético.
No permitan que ese nombre les inspire temor. Yo soy la Hermana Kryon; yo soy el Hermano Kryon. ¿Será posible que, como dije esta mañana (en la canalización matutina), “la sala se haya llenado de energía más allá de nuestras expectativas, proveniente de lugares que no podrían comprender?”. Aquí hay una energía que los conoce tan bien que les llega al corazón.
Sin importar quiénes son o cuál es su cultura o de dónde vienen, les llega al corazón. ¿Por qué? Si les dijese que todos ustedes tienen algo en común no lo podrían creer, pero en realidad todos provienen del mismo lugar. Tienen algo en común, una verdad que dice que, de cierto modo, son todos iguales; el hogar es el mismo para todos ustedes. Así que quizá sea eso lo que sienten al entrar aquí. ¿Sienten la conexión al relacionarse con Seres Humanos a los que “no volverán a ver”? ¿Qué significa eso para ustedes? ¿Comprenden que los puentes y lazos que construyen aquí están profundamente “fuera del tiempo”? ¿Sabían que éste es un lugar donde se genera el amor? ¿Sabían que éste es un lugar donde se puede pensar de otra manera sintiéndose seguros?
No todos ustedes vinieron para ver el espectáculo sobrenatural, ¿saben? (Risas) Algunos simplemente están soportando este momento de esoterismo. Sé quienes son, así que me dirigiré a ustedes: ¡Son inmensamente amados por su paciencia… muy amados por su paciencia! ¿Sabían que no hay ni un guía, ni un ángel, ni una entidad de este lado del velo que los vaya a molestar? Si se marchan de aquí diciendo: “¡No me interesa nada de esto! ¡No creo en esto! Ese tipo no estaba canalizando realmente, ¿saben? Estaba fingiendo”. Si se van sin creerlo, eso no cambia en absoluto lo que esta hermana/hermano Kryon siente por ustedes. El Humano tiene libre albedrío y se lo respeta. Porque siempre y cuando estén listos, podrán entonces elegir abrir esa puerta de creer en lo esotérico, y no antes. Dios no les impone energías a los que no quieren ser tocados por la experiencia.
Energía y Fuerza, por Eloy Millet Monzó
10 Junio 2007 by jorge · Deja tu comentario
Mucho puede decirse, no ya sobre la energía y fuerza por separado, sino de su mutua existencia, tanto … que lleva a confirmar la relación entre los Dioses y los Hombres. Siempre en el tiempo se ha buscado, y también siempre se ha comprendido, que ésta relación supone considerar a la energía como ente único o causa y a la fuerza como su manifestación múltiple y diversificada en las formas de la materia. Si tenemos en cuenta la triple manifestación que corresponde a los cuerpos físico, emocional y mental del ser humano, la energía del físico provendrá del emocional, que, a su vez, la obtendrá del mental, pero … ¿de dónde la obtiene el mental? Parece que ello implique la existencia de un mundo material u objetivo como efecto, o fuerza, producido o creado por otro inmaterial o subjetivo como energía o causa.
Aristóteles afirmaba que, en el transcurso del tiempo, se iría desvaneciendo el mundo material para dar paso al inmaterial o subjetivo.
Hace más de 25 siglos que los griegos denominaron “átomo” a la partícula indivisible de la materia, y ya afirmaban que el origen de ésta se encuentra en una fuerza que hace interaccionar aquellas partículas formando todo tipo de materia. Es decir, que lo objetivo se crea a partir de lo subjetivo y mediante el contacto entre ambos, por lo que es necesario un motivo para que se relacionen. Es la energía en relación con la fuerza, una atrae a la otra y la otra se siente atraída por la una, y aparece la forma.
En el siglo VI a. de C. ya se hablaba de la “quintaesencia” como origen de la tierra, del agua, del aire y del fuego. Otra vez es la energía. Leer mas
Claustros musicales: Desvelado el mensaje de los capiteles góticos
10 Junio 2007 by jorge · Deja tu comentario
Los claustros de la catedral de Girona y de los monasterios de Sant Cugat y Ripoll encierran un mensaje cifrado en sus columnas, un mensaje musical, pitagórico y matemático que empezó a ser desvelado por el musicólogo alemán Marius Schneider. Conocer su significado hace que los templos se conviertan en verdaderas partituras de piedra.
Josep Guijarro
Durante la Edad Media proliferaron las órdenes de caballería pero también gremios y cofradías de artesanos que contribuyeron al resurgimiento de la vida urbana medieval. La masonería se desarrolló, precisamente, a partir de los gremios de albañiles (en francés masons) que construyeron las catedrales góticas de Europa. Los masones habrían heredado el conocimiento esotérico de sus antecesores paganos y lo incorporaron a la arquitectura sagrada de las catedrales.
Nada es casual en un templo de estas características. Las medidas pueden encerrar mensajes concretos y hasta palabras, según constató monseñor Devoucoux (ver MÁS ALLÁ 133) y, por si fuera poco, algunos símbolos como la espiral, la hélice o el pentáculo (también llamado Sello de Salomón) se relacionan con una inquietante ecuación matemática expresada por Leonardo Fibonacci en la fórmula 1/2 (raíz cuadrada de 5 - 1). Los griegos denominaron a esta relación aurio sectio. Más fácil resulta descubrir alegorías simbólicas en fachadas y capiteles pero, con demasiada frecuencia, nos damos cuenta que hemos olvidado su verdadero significado. Y a intentar descubrirlo se dedicó a mediados de los años cuarenta un equipo de investigadores del Instituto Español de Musicología, dependiente del CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas). Su coordinador, el musicólogo y etnógrafo alemán Marius Schneider observó que los capiteles de los claustros de la catedral de Girona y los de los monasterios de Sant Cugat del Vallés y Ripoll presentaban animales y símbolos que se repetían con una frecuencia determinada. No era casual. Escondían un mensaje cifrado, un mensaje musical.
Un tratado hindú del siglo XIII ya establecía una relación entre las notas musicales y algunos animales. ¿Acaso existió conexión entre ambas culturas?
Lucifer y Mephistopheles, por Emilio Sainz
25 Mayo 2007 by jorge · Deja tu comentario
Síntesis en las Escuelas Esotéricas
Es preciso dejar sentado como cuestión previa, aunque todo esoterista investigador curioso de las realidades de las Jerarquías Espirituales con seguridad ya es consciente de ello, que no hay nada más lejos de la realidad que la falsa e injusta imagen que, dentro de su iconografía y mitología, la Iglesia Católica nos ha legado acerca de la figura de Lucifer, el Portador de Luz e “Hijo de la Mañana”, al que ha equiparado con la máxima representación del Demonio o el Diablo. Todas las escuelas y ramas ocultistas convienen en la transcendencia de la labor luciférica, como opositor adverso a Jerarquías superiores y a la vez como dador de luz a la jerarquía humana en nuestros albores en la tierra, en los términos que se expresan luego a lo largo de este artículo. Lucifer viene de Luciferus, el que ilumina, y corresponde exactamente a la voz griega Phosphorus. La Iglesia, como expresa H.P. Blavatsky, le da ahora la denominación de Diablo como “tinieblas”, porque el primer Arcángel que surgió de las profundidades del Caos fue llamado Lux (lucifer), el luminoso “Hijo de la Mañana” o Aurora Manvantárica, mientras que en el Libro de Job, se le llama “Hijo de Dios”, la brillante Estrella Matutina, Lucifer.
Con las reservas prudenciales que quieran hacerse, se puede afirmar hoy que en la interpretación de la misión histórica de Lucifer es donde se produce una coincidencia unitaria y un hermanamiento de las viejas diferencias entre los distintos grupos del esoterismo planetario, de la misma manera que lo que constituye el tronco común que viene a unificar ecuménicamente todas las tradiciones ocultistas, es la idea general del advenimiento del Cristo como Avatar grupal (el Hijo del Hombre) a partir de nuestros tiempos ya acuarianos, y aunque aún subsiste algún sectarismo en la reivindicación de algunas doctrinas y misterios, y la gran síntesis universal de ideas, conceptos y principios está todavía pendiente de conseguirse en el campo espiritualista, se puede decir que se ha alcanzado un punto de encuentro entre la mayoría de corrientes ocultistas en la expectativa tan largamente anunciada de la nueva manifestación Mesiánica. Es tanto ahí, como en la significación del espíritu luciférico, donde se produce una concordancia del esoterismo occidental cristiano –fundamentalmente a través del movimiento Rosacruz de Max Heindel y del amplio movimiento antroposófico de Rudolf Steiner- y del desarrollo posterior de las escuelas ocultistas basadas esencialmente en las tradiciones orientales acumuladas a lo largo de milenios, que inicialmente se centraron en torno a la figura de H.P. Blavatsky y la Sociedad Teosófica impulsada por los Maestros Morya y Koot Hoomi, y cuya tradición y fundamentos siguió desarrollándose posteriormente a través de la Escuela Arcana de Alice Bailey y del Maestro Djwal Kul. Coinciden asimismo en la asunción de tal revelación avatárica movimientos posteriores como el “I Am” y “Bridge of Freedom” originados en los EEUU, el Agni Yoga (Yoga del Fuego) del matrimonio Roerich conducido por el Maestro Morya, así como individualidades europeas como Pietro Ubaldi, Mikhael Aivanhov y tantos otros no tan públicos, y finalmente la más reciente y nueva Dispensación Avatárica universal y universalista preconizada por el CLUC portugués.
Es en tal sentido, y bajo esa idea aglutinante y unitaria, que en el presente artículo vamos a acercarnos someramente al estudio de aquellas jerarquías, seres y fuerzas espirituales que han asistido, y siguen asistiendo, a la génesis y desarrollo de los seres humanos en su camino de evolución y desarrollo, aunque paradójicamente su labor sea de oposición y resistencia al progreso evolutivo planeado por aquellas Jerarquías Espirituales Superiores que crearon el sistema solar, la tierra y el hombre. Análogamente a lo que ocurre con las diferentes ramas ocultistas tanto en sus diferentes concepciones y praxis como en su conjunción de fondo en cuanto al Plan Crístico, los diversos Seres y Jerarquías Espirituales intervinientes en la evolución del planeta y del ser humano –sean del signo y condición que sean- trabajan juntos y de forma misteriosamente coordinada en el mundo, aunque a veces parezca que lo hagan de manera contrapuesta, de forma que todo aquello que aparentemente se oponga al progreso de la humanidad en una fase temporal determinada, eventualmente se vuelve una bendición en beneficio de esa evolución. Leer mas
Las Corrientes de Misterios, por Emilio Sainz
25 Mayo 2007 by jorge · Deja tu comentario
Entre
El Congreso de Navidad, desarrollado por Rudolf Steiner como representante humano terrestre y con la presencia espiritual de Christian Rosencreutz como representante del mundo espiritual, junto con la meditación de
En el año 1899, al finalizar la etapa fundamental del Kali Yuga, y con la reciente asunción por el Arcángel Solar Micael del puesto de Espíritu del Tiempo, las cuatro Corrientes de Misterios llegaron a su fin, con el fin de poder unirse en los Nuevos Misterios de la nueva edad de la luz, en la cual el Cristo Etérico vendrá a encontrarse con los seres humanos y a prepararlos para un cultura de verdadera fraternidad. Las corrientes de Oriente-Occidente, reunidas en la nueva sabiduría del Grial de
El vacío, Por Eloy Millet Monzó
19 Mayo 2007 by jorge · Deja tu comentario
El vacío tiene connotaciones tanto esotéricas como científicas. Pretendemos exponer algunas de ellas y relacionarlas, lo que nos llevará a la consideración de la transmutación de la materia en espíritu o dicho de otra manera, de la realización de la voluntad en la materia. Expondremos científicamente el proceso de transmutación material y trataremos de enlazarlo con la iluminación y liberación espirituales. El proceso transmutador en su máxima expresión estaría protagonizado por el Avatar, así como la totalidad de la materia que se resiste a dicho proceso lo protagonizaría el llamado anticristo. El vacío es lo único que aterra al anticristo, mientras que el Avatar se siente atraído hacia él. El Ángel de
El vacío es el resultado de dos procesos científicos: el efecto fotoeléctrico y la radiactividad, así como de sus homólogos esotéricos: la transmutación y la iluminación a través del fuego del corazón, que produce la liberación.
Tres son los apartados en los que fraccionamos este trabajo:
1.—Definiciones y conceptos: ciencia y religión, hipótesis y axioma, proposición y realización.
2.—Breve cronología.
3.—Posible relación entre ciencia y ocultismo.
Notas y comentarios sobre el Pistis Sophia, Por Helena P. Blavatsky.
19 Mayo 2007 by jorge · Deja tu comentario
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El Codex Askewianus del Museo Británico es conocido como el Pistis Sophia. Este manuscrito copto está completo, en un excelente estado de conservación, y contiene material de las escuelas gnósticas Valentiniana u Orphita. El Pistis Sophia está escrito en el dialecto del Alto Egipto, llamado Tebano o Sahídico. Es una traducción del griego, ya que abundan las palabras en griego –principalmente términos y nombres técnicos- por todo el manuscrito. Se cree que esto es el resultado del traductor que se veía incapaz de encontrar términos apropiados en Copto (Tebano o Sahídico) para expresar las ideas encontradas en un manuscrito Griego. Tales términos fueron simplemente transcritos del Griego. Diversos sabios muy competentes que han estudiado el manuscrito Pistis Sophia no se ponen de acuerdo en cuanto a su datación, pero es generalmente datado en los siglos II o III D.C. Las múltiples citas del Antiguo y Nuevo Testamento no proporcionan ninguna pista para su exacta datación.
El manuscrito consiste en 346 páginas, escritas por ambos lados sobre pergamino en dos columnas, y está encuadernado de una manera muy similar a los libros modernos. Las páginas están numeradas en caracteres coptos, estableciendo el hecho de que cuatro pliegos - ocho páginas – faltan desde que el manuscrito fue encuadernado. Contiene partes de cinco “libros”, ninguno de los cuales está completo. El manuscrito es el trabajo de más de un escriba, lo cual puede saberse por las lagunas y repeticiones encontradas en varios lugares. Fue llamado “Pistis Sophia” porque en el encabezado de una página, aparentemente sin razón alguna, se escribió en Copto, “El Segundo Tomo de Pistis Sophia”. Este manuscrito fue adquirido en 1875 por el Museo Británico cuando éste compró la biblioteca del Dr. Askew. Dónde obtuvo el Dr. Askew el manuscrito permanece en el misterio. |
La revista BIOSOPHIA aporta en el presente artículo algunas explicaciones adicionales sobre la estructura del Pistis SophiaLa visión de la realidad en Oriente y Occidente, Por Pedro Quiñones Vesperinas
19 Mayo 2007 by jorge · 2 Comentarios
Una exposición somera de las dos corrientes básicas del Esoterismo Contemporáneo, junto con una valoración comparativa.
Existe actualmente en el ámbito Esotérico una tendencia muy peligrosa, cuyo riesgo se asienta, fundamentalmente, en lo bello de su presentación superficial, y es la que se enmascara bajo los rótulos de ‘Universalismo’, ‘Sincretismo’, ‘Síntesis’ y demás denominaciones similares. Tal como lo defienden los expositores de esas corrientes, ampliamente difundidas, todos los caminos llevan a Dios y -por consiguiente- entre las más diversas ideologías, el ser humano puede encontrar su propio rumbo, sin excesivos problemas, y caminar, sin más, hacia el encuentro con
Ni que decir tiene que estos impulsos han dimanado, básicamente, de las ideologías Orientales, con su carga omnipresente de abstracción y de no involucración en la realidad. Ante esa estrategia, nosotros intentaremos explicar nuestro punto de vista, y definir el proceso mediante el cual puede comprobarse que las anteriores exposiciones son gratuitas e inexactas.
En filosofía, se estudia una rama o asignatura, con el nombre de “Lógica”, que enseña la forma en la que se puede utilizar coherentemente la facultad del pensamiento. Uno de los elementos claves dentro del proceso lógico deductivo (en el que se asienta todo nuestro conocimiento Occidental, por cierto, sumamente despreciado por las líneas esotéricas Orientalistas) es el de la confección de silogismos. Silogismo es el proceso mediante el cual, a partir de unas afirmaciones previas, consideradas como puntos de apoyo, a las que se les da el nombre de premisas, se llega a una conclusión coherente con ellas, a la que se designa como resultado. Para que el silogismo sea válido se requiere que las premisas lo sean, y también la forma en las que se enlazan, si uno de esos dos elementos falla, el silogismo será erróneo, y el resultado es falso.
¿Qué es el esoterismo?
21 Abril 2007 by jorge · 1 Comentario
El Esoterismo como una epistemología actual
Creemos que este escrito es sumamente necesario, porque nos hallamos en una coyuntura en la cual - a despecho de las apariencias y de los contenidos que los medios de comunicación nos pretenden transmitir - los valores espirituales van cobrando un mayor auge, de una manera lenta y muchas veces casi inadvertida, pero firmemente progresiva a medio plazo. Quizás en una medida proporcional a aquella en la que, los dirigentes de nuestros destinos materiales, se han invertido en proponernos soluciones cada vez menos prometedoras para nuestra estabilidad material, altamente insatisfactorias para las mínimas necesidades psicológicas, y que en ninguna manera responden a las profundísimas angustias que laten en las raíces más profundas de nuestro ser; aquella dimensión a la que - en otros tiempos - se designaba como espiritual.
Ni la vía de la transformación política, ni la económica, ni ninguna religiosa convencional (se trate de la religión de que se trate), ni incluso -lamentablemente- los posibles enfoques estéticos y artísticos, que en otros momentos pudieron suponer una canalización vital para el ser humano, constituyen en el presente salidas viables a la inmediata necesidad de realización global Es esta realización plena, esta total expresión de los más esenciales fundamentos de la persona, en su vivir diario y convencional, lo que pugna irremediablemente por salir a la luz de la expresión física. Y este fenómeno comienza a presentarse ya, de manera ineludible, y a escala de la humanidad como conjunto.
La historia oculta de la Música.
13 Marzo 2007 by jorge · Deja tu comentario
Los antiguos griegos creían que la música modelaba la personalidad de los individuos. En los templos egipcios, ésta forma parte esencial de sus ritos mágicos parta alterar el curso de la Naturaleza o tratar enfermedades. Y hoy se sabe que en efecto, el sonido es capaz de modificar la materia. Las claves secretas de la música radican en la armonía y la matemática, y de ello han sido conscientes muchos de los grandes músicos e iniciados de todos los tiempos.
Los nativos no tardaron en aparecer. Ordenadamente, se distribuyeron formando dos triángulos concéntricos en un descampado y en el centro situaron una tienda de campaña decorada con dibujos de vivos colores. Extrañamente, no la fijaron al suelo. Mientras tanto, un grupo de músicos ricamente ataviado fue tomando posiciones junto a la formación de indígenas y comenzó a golpear de forma rítmica sus tambores.
La señora Margaret A. Bevan estaba atónita. Había viajado a Canadá en 1939 para presenciar aquella ceremonia, y había obtenido el permiso para seguirla desde el triángulo interior. Lo que no hubiera podido imaginarse nunca es que aquella tienda iba a comenzar a temblar y a elevarse sobre el suelo. Primero ascendió unos cuatro metros de altura, para luego descender y retornar a su posición inicial. Pero al acelerarse el ritmo de los tambores, la tienda volvió a perder peso y a ascender. Al descubierto quedó una pequeña hoguera que desprendía un olor aromático similar al incienso.
La conexion SUFI
16 Enero 2007 by jorge · 1 Comentario
En el marco de sus disputas con otros cristianos, los templarios fueron a menudo, acusados de traidores por sus cordiales relaciones con los musulmanes. Es verdad, la Orden no sólo contrató mercenarios árabes, los “turcoples”, sino también siervos para cultivar sus tierras, artesanos para sus iglesias y fortalezas y , sobre todo, grupos de intelectuales y estudiosos islámicos, cuyas comunidades protegieron en tierras españolas. Fue especialmente intensa su relación con los místicos sufíes, cuya espiritualidad era del agrado del Temple. Los caballeros llegaron incluso a mantener disputas dialécticas periódicas y orgánicas con estos místicos, en cuyo marco pudieron entrar fácilmente en la heterodoxia, dada la rígida ortodoxia totalitaria que promovía la Cristiandad. Existieron varios ribbats (monasterios sufíes), que disfrutaron de la protección del Temple .
Glosario teosofíco - Letra Z
10 Diciembre 2006 by jorge · Deja tu comentario
Z.- Vigésima sexta letra del alfabeto inglés. Como número, representa 2.000, y con un trazo encima equivale a 2.000.000. Es la séptima letra del alfabeto hebreo, zayin [o dsâyin (esta letra se pronuncia como la Z francesa)], siendo su símbolo una especie de cetro egipcio, un arma. El zayin es equivalente al número siete. El número veintiséis es considerado como sumamente sagrado por los cabalistas, siendo igual al valor numérico de las letras del Tetragrammaton, así:
He vau he yod
5 + 6 + 5 + 10 = 26
[En sánscrito la Z es la cuadragésimo cuarta letra y la primera de las tres sibilantes del alfabeto, que en las diferentes transliteraciones se expresa por medio de una s con un punto debajo sh, sh., s’, ? o z (lo cual se presta a numerosas confusiones), y suena casi como la s silbante de los andaluces o como la ? francesa de ma?on. (Véase el artículo S). (G.T. H.P.B.)
* Za (Sánscrito).- Ziva; arma; felicidad; buen augurio. (G.T. H.P.B.)
* Zabala (Sánscrito).- Manchado o salpicado de tintas de diversos colores; uno de los dos perros nacidos de Saramâ. Véase: Zavala. (G.T. H.P.B.)
* Zabalâzvas (Shabalâshvas) (Sánscrito).- Hijos de Dakcha, mil en número. (Doctr. Secr., II, 288). (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra R
10 Diciembre 2006 by jorge · Deja tu comentario
R.- Décimoctava letra del alfabeto inglés, la letra “canina”, así llamada porque su modo de sonar nos recuerda el de un gruñido (por su semejanza con el gruñido del perro, los romanos llamaban a esta letra littera canina. Los ingleses la pronuncian ar, con la r muy poco perceptible). En el alfabeto hebreo es la letra vigésima, y su número es 200. Equivale como Resh (nombre de la R en hebreo) al nombre divino Rahim (clemencia), y sus símbolos son una esfera, una cabeza y un círculo. [En la lengua sánscrita hay la R consonante, que es la cuadragésimo primera letra de su alfabeto, y se pronuncia ra, pero con el sonido suave de la palabra castellana maroma. Hay además en dicha lengua las vocales ri (breve) y rî (larga), que se pronuncian casi como en las voces francesas rien y criera respectivamente. En las transliteraciones, la R vocal (breve o larga) se suele escribir con un puntito debajo de la misma, como en las voces brihat, Krichna, ritu, etc.; otras veces se escribe, con una pequeña i debajo, como en la voz prakriti; y otras, en fin, se expresa con una r y el puntito debajo, pero sin la i, v. gr., br.hat, prakr.ti, r.ni, que se pronuncian: brihat, prakriti, rini.] (G.T. H.P.B.)
Ra (Sánscrito).- Fuego, calor, combustión, quemadura; deseo, anhelo; rapidez. (G.T. H.P.B.)
* Râ (Egipcio).- La divina Alma universal en su aspecto manifestado -la luz siempre ardiente; es también el Sol personificado. [El dios Ra está representado con cabeza de gavilán porque el ave en cuestión está consagrada a Horus. Ra significa: hacer, disponer, y en efecto, el dios Ra dispuso y organizó el mundo, cuya materia le había deparado Ptah. (Dict. D' Arch Egypt.) -Véase: Ammón.] (G.T. H.P.B.)
* Râ (Sánscrito).- Don, dádiva, presente, oro. (G.T. H.P.B.)
* Rabbi.- Véase: Rabino. (G.T. H.P.B.)
* Rabboth (Hebreo).- Comentarios alegóricos sobre los cinco libros de Moisés. Son muy antiguos y tienen grande autoridad entre los judíos. (G.T. H.P.B.)
* Rabhas (Sánscrito).- Movimiento violento del alma o del cuerpo; impetuosidad, violencia, furia, rapidez. Como adjetivo: impetuoso, fiero, violento, enérgico. (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra T
10 Diciembre 2006 by jorge · Deja tu comentario
T.- Vigésima letra del alfabeto inglés. En el alfabeto latino su valor era 160, y con un trazo encima significaba ciento sesenta mil. Es la última letra del alfabeto hebreo, el Tau, cuyos equivalentes son T, TH, y su valor numérico 400. Sus símbolos son, como tau, una cruz +, la armazón fundamental de la construcción, y como tez (T), la novena letra, una serpiente y el cesto de los Misterios eleusinos. [Es la trigésima letra del alfabeto sánscrito, que se pronuncia lo mismo que la t española; pero hay además en la lengua sánscrita otra t llamada cerebral, que se pronuncia tocando con la punta la de la lengua el fondo del paladar, y se designa en las transliteraciones con un punto debajo de la misma (t.). Hay también en el alfabeto sánscrito la th y la th., que se pronuncian, respectivamente, como la t y t., pero acompañadas de leve aspiración. T es el nombre de uno de los nâdis que parten del corazón. (Râma Prasâd).] (G.T. H.P.B.)
* Ta (Sánscrito).- Néctar o ambrosía; bárbaro (no ario); hombre vil; virtud; santidad. (G.T. H.P.B.)
* Ta (Egipcio).- Amuleto hecho generalmente de cornalina, jaspe o cuarzo rojo, que se suspendía al cuello de la momia. El texto especial del capítulo CLVI del Libro de los Muertos, grabado en esta filactería, colocaba al difunto bajo la protección de Isis. (Diccionario de Arqueología egipcia). (G.T. H.P.B.)
Taaroa (Tahiti).- El poder creador y el principal dios de los tahitianos. (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra S
10 Diciembre 2006 by jorge · Deja tu comentario
S.- La décimanona letra del alfabeto inglés [y vigésima segunda del castellano]; numéricamente, sesenta. En hebreo, es la letra décimoquinta, Sámej, considerada como letra sagrada, porque “el sacro nombre de Dios es Sámej”. Su símbolo es un pilar o columna, y un huevo fálico. En geometría oculta, está representada como un círculo con dos diámetros en forma de cruz ?. En la cábala las “divisiones del Gran-Eden o paraíso” se hallan distribuídas de un modo similar. [En sánscrito, es la letra cuadragésimo sexta y la tercera sibilante del alfabeto. Suena lo mismo que la s castellana, mientras que de las otras dos letras sibilantes, la primera, que en las transliteraciones se expresa generalmente con una s., s.h, sh, s, z o ?, suena casi como la z sibilante de los andaluces o como la ? francesa de macon, y la segunda, que se expresa con los signos sh o s (lo cual se presta a continuas confusiones), suena como la ch francesa de machine. -Véase el artículo: CH.] (G.T. H.P.B.)
* Sa (Sánscrito).- Símbolo del proceso de inspiración. El zakti, modificación receptiva de la materia vital, es también llamado Sa. (Râma Prasâd). -En composición, al principio de la palabra, equivale a con, juntamente con, dotado de, etc.; v. gr. sabîja (sa-bîja) significa “con semilla”. -Véase: saha y sam.] (G.T. H.P.B.)
Sa o Hea (Caldeo).- Es la síntesis de los siete dioses en la mitología babilónica. (G.T. H.P.B.)
* Sâ (Egipcio).- Véase: Sacerdotisas. (G.T. H.P.B.)
* Sabacias.- Fiestas que celebraban los frigios en honor de Baco, llamado por otro nombre Sabacio. Consistían tales fiestas en danzas, carreras y transportes frenéticos. (G.T. H.P.B.)
* Sabâdha (Sánscrito).- Penoso, opresivo; desventajoso. (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra N
10 Diciembre 2006 by jorge · Deja tu comentario
N.- Décimocuarta letra de los alfabetos inglés y hebreo. En esta última lengua, la N se llama Nûn, y significa “pez”. Es símbolo de la matriz o principio femenino. Su valor numérico es 50, en el sistema cabalístico, pero los peripatéticos lo hicieron equivalente a 900, y con un trazo horizontal encima, a 9000. Entre los hebreos, sin embargo, el Nûn final era 700. [En sánscrito hay tres clases de N: dental, cerebral y gutural, que se articulan como en las voces castellanas panatela, carnet y mango, respectivamente, esto es, tocando con la punta de la lengua los dientes incisivos superiores, en el primer caso; tocando con la punta de la lengua el fondo del paladar en el segundo, y dándole un sonido gangoso, nasal, en el tercero. En las transliteraciones se suelen expresar estas diversas letras con un punto colocado encima o debajo de la n; pero, para los fines de pronunciación, raras veces hay necesidad de establecer diferencias entre ellas, puesto que, sin darnos cuenta nosotros mismos, pronunciamos de un modo distinto la n de las voces nâdi, prâna y anga, en las cuales el sonido es dental, cerebral y gutural respectivamente. Hay, además, en sánscrito, otra letra equivalente a la ñ española, como en las palabras yajña, Patañjali, que muchos escriben como n.] (G.T. H.P.B.)
* N.- Símbolo de uno de los ñâdis (véase esta palabra) que parte del corazón. (Râma Prasâd). (G.T. H.P.B.)
* Na (Sánscrito).- No (negación). -En castellano, Na es el símbolo químico del sodio. (G.T. H.P.B.)
Naasenios [o Nahasenios].- Secta cristiana gnóstica, cuyos individuos, titulados “adoradores de serpientes”, consideraban la constelación del Dragón como el símbolo de su Logos o Cristo. (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra M
10 Diciembre 2006 by jorge · Deja tu comentario
M.- Trigésimo tercera letra de los alfabetos hebreo e inglés, vigésimo cuarta del arábigo [y trigésimo novena del sánscrito]. Como número romano, esta letra representa 1000, y con un trazo horizontal en la parte superior, significa un millón. En el alfabeto hebreo, Mem [nombre de la letra M] simboliza el agua, y como número, equivale a 40. El Ma [nombre de la M] sánscrito es equivalente al número 5, y se halla igualmente relacionado con el agua por medio del signo zodiacal denominado Makara. (Véase esta palabra). Además, en las numeraciones hebrea y latina, la M expresa “un número definido en lugar de una cantidad indefinida” (Mackenzie, Mason, Cyclop.), y “el nombre sagrado hebreo de Dios adaptado a esta letra es Meborach, Benedictus”. Entre los esoteristas, la M es el símbolo del Ego superior, Manas, la Mente. (G.T. H.P.B.)
Ma, Mut (Egipcio).- La diosa del mundo inferior, otra forma de Isis, puesto que es la Naturaleza, la Madre Eterna. Era soberana y regente del viento Norte, precursora de la inundación del Nilo, y así se la llamaba “abridora de las ventanas nasales de los vivientes”. Estaba representada ofreciendo el ankh (o cruz), emblema de la vida física para sus adoradores, y era llamada “Señora del Cielo”. (G.T. H.P.B.)
* Ma (Sánscrito).- Agua, buena fortuna; tiempo, estación, la luna, la cuarta nota de la gama musical; verso o fórmula mágica; veneno. (G.T. H.P.B.)
Mâ (Sánscrito).- Sobrenombre de Lakchmî. [También significa: medida; muerte; luz; conocimiento; uno de los cinco metros inferiores al gâyatri; mâ es, además, adverbio de negación y equivale a no.] (G.T. H.P.B.)
* Maat (Egipcio).- Equivalente al Némesis de los griegos, al Fatum de los latinos, y en cierto modo al Karma indo. (G.T. H.P.B.)
Macrocosmo (Griego).- Literalmente, el “Gran Universo” o Kosmos. [Es el Universo, el gran mundo, incluyendo todas las cosas visibles e invisibles. (F. Hartmann). -El Universo en contraposición al hombre (microcosmo, o pequeño universo). Tanto el macrocosmo como el microcosmo tienen una constitución septenaria.] (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra L
10 Diciembre 2006 by jorge · Deja tu comentario
L.- Duodécima letra del alfabeto inglés y también del hebreo, en el cual Lámed [nombre dicha letra] significa “aquijada”, signo de una forma del dios Marte, la divinidad generatriz. El valor numérico de esta letra es 30. El nombre divino hebreo correspondiente a la L es Limmud o Docto. [En sánscrito hay dos L vocales, una breve (li) y otra larga (lî), que son la noventa y décima letras respectivamente del alfabeto. Su sonido es poco perceptible al oído. No hay ninguna palabra sánscrita que empiece por una u otra de estas dos vocales. Hay, además, la L consonante o semivocal, que es la 42da. letra del alfabeto, y se pronuncia como la L castellana. Y por último, existe otra L, llamada védica, que es cerebral y tiene un sonido poco perceptible, como en la voz castellana flor.] (G.T. H.P.B.)
* La (Sánscrito).- Indra, dios del firmamento. (G.T. H.P.B.)
* La (Tibet).- Nombre que los lamas del Tibet dan al Fo (Buddha) de los chinos. (G.T. H.P.B.)
* Lâ (Sánscrito).- Don ofrecido o recibido. (G.T. H.P.B.)
