El Amor y su significado en el Mundo, por Rudolf Steiner
publicado por: Administrador GHB ,
el dia 28 Julio 2008 ,
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Cuando decimos que en el momento actual en, su evolución, el hombre debe aprender a comprender el Impulso de Cristo, se podría pensar: ¿Cuál, entonces, es la posición de alguien que jamás ha oído hablar del Impulso de Cristo, quizás incluso que nunca haya oído el nombre de Cristo? |
Conferencia impartida en Zurich, 17 de diciembre de 1912, traducida a partir de un texto taquigrafiado no revisado por su autor.
El Conocimiento de la Verdad, por Equipo de Redacción BIOSOPHIA
publicado por: Administrador GHB ,
el dia 28 Julio 2008 ,
¿En que fundamentos firmes se puede apoyar el hombre en su camino de búsqueda espiritual, en la evolución y desarrollo de su actividad trascendente, según las características propias de la época cultural en la que vive, de desarrollo de la conciencia y de conocimiento de la realidad?.
En otros artículos ya hemos destacado el hecho de que hoy disponemos de ingentes cantidades de conocimiento e información, trasmitida de generaciones, tradiciones y culturas anteriores, que nos abarca e inunda, en función de la formación que hayamos recibido y del acceso que tengamos a los medios de comunicación de masas.
La editorial DHANISHTHA
publicado por: jorge ,
el dia 29 Junio 2008 ,
El Dr.EKKIRALA KRISHNAMACHARYA.
Conocido como el Maestro E.K., nació el 11 de gosto de 1926 en Bapatla, India. Se graduó como Doctor en Lenguas y Literaturas Orientales y de Literatura Inglesa, por la Andhra Universityde Vaisakh (India), de la que fue profesor durante varios años. En 1971 fundó la Asociación de Confianza en el Maestro del Mundo (The World Teacher Trust). Estudió y ejerció durante más de treinta años la Ciencia de la Homeopatía, fundando más de 100 dispensarios de tipo gratuito para ayudar a los más necesitados y formando a su vez a médicos homeópatas. Escritor y poeta,
Glosario Teosofíco
publicado por: jorge ,
el dia 9 Diciembre 2007 ,
…legado de la Señora Helena Petrova Blavatsky.
Este glosario esta organizado por orden alfabético:
1) Glosario teosofíco - Letra A
2) Glosario teosofíco - Letra B
3) Glosario teosofíco - Letra C
4) Glosario teosofíco - Letra CH
5) Glosario teosofíco - Letra D
6) Glosario teosofíco - Letra E
7) Glosario teosofíco - Letra F
8) Glosario teosofíco - Letra G
9) Glosario teosofíco - Letra H
10) Glosario teosofíco - Letra I
11) Glosario teosofíco - Letra J
12) Glosario teosofíco - Letra K
13) Glosario teosofíco - Letra L
14) Glosario teosofíco - Letra Ll
15) Glosario teosofíco - Letra M
16) Glosario teosofíco - Letra N
17) Glosario teosofíco - Letra O
18) Glosario teosofíco - Letra P
19) Glosario teosofíco - Letra Q
20) Glosario teosofíco - Letra R
21) Glosario teosofíco - Letra S
22) Glosario teosofíco - Letra T
23) Glosario teosofíco - Letra U
24) Glosario teosofíco - Letra V
25) Glosario teosofíco - Letra W
26) Glosario teosofíco - Letra X
27) Glosario teosofíco - Letra Y
28) Glosario teosofíco - Letra Z
Para descargarlo completo en formato digital:
Cómo estamos hechos, por Isabel Nunes Governo
publicado por: Administrador GHB ,
el dia 20 Octubre 2007 ,
“El alma humana es como un lago que se comunica con el mar por medio de un canal sumergido, aunque aparentemente el lago esté cercado por tierra, su nivel de agua baja o se eleva con los mares, por obra de esa conexión oculta. Ocurre lo mismo con la consciencia humana: existe una conexión subterránea entre las almas individuales y el alma del mundo, y esa comunicación se procesa profundamente, confinada en los peldaños más primitivos de la consciencia”
Estas palabras de Dion Fortune arriba constituyen una narrativa pictórica sumamente feliz para retratar nuestra conexión con lo Divino, en términos no sólo esenciales y de identidad, sino también funcionales. Somos hechos a imagen y semejanza de lo Divino – Carne de Su Carne (Sustancia) y Sangre de Su Sangre (Vida). Tenemos potencialmente en nosotros todo el Organismo Cósmico (1), tal como es representado en la simbología fundamental de las diversas filosofías y cosmogonías de todas las latitudes y de todas las eras.
Naturaleza Holística del Universo
Todo repercute, todo se comunica en el Universo. En un grupo, o avance evolutivo (una habilidad) conquistada por una unidad de vida es una conquista patrimonial efectiva del Todo y se transfiere genéticamente a ese mismo Todo. Esta, por increíble que pueda parecer, es una evidencia cada vez más asumida por un gran número de investigadores.
En un trabajo del biólogo Rupert Sheldrake sobre lo que llamó “resonancias mórficas” citado por Sylvia Cranston (2), podemos leer lo siguiente: “… Se le fue solicitado a diferentes grupos de personas de Norteamérica y de Inglaterra que aprendiesen tres canciones de cuna japonesas, de corta extensión, una de ellas muy conocida desde hace varias generaciones por niños japoneses. Las otras dos canciones fueron compuestas de modo que se pareciesen a la primera, pero eran desconocidas en Japón. La canción tradicional resultó más fácil de aprender. Otras pruebas utilizando palabras extranjeras, la mitad verdaderas y la otra mitad inventadas, fueron dadas a personas que no conocían el idioma. De nuevo, las palabras reales fueron más fáciles de aprender. Se efectuaron experiencias semejantes con el código Morse en el teclado de una máquina de escribir, dos patrones aceptados y establecidos de modo generalizado hace más de un siglo. En ambos casos, las correlaciones y secuencias ya establecidas fueron más fáciles de aprender que las que habían sido inventadas…”
De igual modo, se verifica, sin margen de duda, y de modo generalizado, que las nuevas generaciones – incluso los niños pequeños, que aún no saben leer “instrucciones” – tienen claramente una mayor aptitud (en relación a la anterior) para todo lo que respecta a la informática, los juegos de ordenador, el funcionamiento de los móviles y cualquier otra maquinaria electrónica. Esto se debe, presumiblemente, a la reciente conquista gradual, más efectiva y masiva, de estas tecnologías, de sus funcionamientos y de sus conceptos. Un aprendizaje innovador de muchos es incorporado subjetivamente por la constitución genética de las oleadas que les siguen temporalmente.
Estas exposiciones, si bien son representativas y de enorme relevancia, refieren apenas aspectos que se procesan horizontalmente, en un mismo Plano de existencia. En el Cosmos, no obstante, esas transferencias de energía y de significados repercuten entre el Macrocosmos (el Universo) y el Microcosmos (el Hombre), así como entre diferentes Planos.
“El Todo contiene a la parte y
Fundamentos primeros de la Teosofía, por C. Jinarajadasa 1912
publicado por: jorge ,
el dia 15 Julio 2007 ,
Este libro es el resultado de una serie de conferencias dadas en Chicago, en 1909. Entonces se hizo una tentativa de exponer la Teosofía a grandes auditorios con la ayuda de diagramas. Se prepararon clisés y se proyectaron con linterna sobre una pantalla, y se vió que había una gran ventaja para el auditorio en tener a la vista los diagramas mientras oía al conferenciante en la disertación de su tema.
Inmediatamente después de terminar la serie, tuve la intención de escribir las conferencias para su publicación. De los diagramas se prepararon en seguida las planchas, y los tres primeros capítulos aparecieron en 1910, en The Theosophic Messenger, órgano de la Sección Americana de la Sociedad Teosófica. El haber necesitado once años para terminar los doce capítulos restantes indica cómo entre conferencias, correspondencia, trabajo literario y viajes ocupan toda la vida del obrero teosófico. No me pesa, sin embargo, la demora en completar la obra, porque los años transcurridos han profundizado mi comprensión de la Teosofia y me han capacitado para dar una exposición más plena de la materia.
Varios teósofos han tenido la generosidad de cooperar conmingo en el plan de esta obra; y a quien entre ellos debo mayor gratitud es Mr. Ralph E. Packard, quien en 1909 hizo en Chicago los diagramas originales para los clisés de la linterna.
La mitad de los diagramas de este libro fueron preparados por él. Durante tres meses, noche por noche, después de terminar su labor diaria como dibujante de una oficina ferroviaria, estuvo trabajando en dibujar los diagramas según mis diseños.
La doctrina secreta de las eras arcaicas, por H.P. Blavatsky
publicado por: jorge ,
el dia 4 Junio 2007 ,
Esta es quizás la verdadera razón porque hoy se permite que vean la luz, después de millares de años del silencio y secreto más profundos, los bosquejos de unas pocas verdades fundamentales de la Doctrina Secreta de las Edades Arcaicas. Digo de propósito “unas pocas verdades” porque lo que debe permanecer sin decirse, no podría contenerse en un centenar de volúmenes como éste, ni puede ser comunicado a la presente generación de saduceos. Pero aun lo poco que hoy se publica es preferible a un silencio completo acerca de estas verdades vitales. El mundo actual, en su loca carrera hacia lo desconocido, que el físico se halla demasiado dispuesto a confundir con lo incognoscible siempre que el problema escapa a su comprensión, progresa rápidamente en el plano opuesto al de la espiritualidad. El mundo se ha convertido hoy en un vasto campo de combate, en un verdadero valle de discordia y de perpetua lucha, en una necrópolis en donde yacen sepultadas las más elevadas y más santas aspiraciones de nuestra alma espiritual. Aquella alma se atrofia y paraliza más y más a cada generación nueva. Los “amables infieles y cumplidos calaveras” de la sociedad de que habla Greeley, se interesan bien poco por la renovación de las ciencias muertas del pasado; pero existe una noble minoría de estudiantes entusiastas, que tienen derecho a aprender las pocas verdades que pueden serles dadas hoy; y ahora mucho más que hace diez años, cuando Isis sin Velo apareció, o que cuando las últimas tentativas para explicar los misterios de la ciencia esotérica fueron publicadas.
TODOS LOS FUNDADORES RELIGIOSOS SON TRANSMISORES
Más de un gran erudito ha declarado que no ha existido jamás ningún fundador religioso, sea ario, semita o turanio, que haya inventado una nueva religión o revelado una nueva verdad. Todos aquellos fundadores fueron transmisores, no maestros originales. Fueron autores de formas y de interpretaciones nuevas; pero las verdades en que se apoyaban sus enseñanzas, eran tan antiguas como la humanidad. Así escogían y enseñaban a las masas una o más de las muchas verdades reveladas oralmente a la humanidad en un principio, y conservadas y perpetuadas por transmisión personal, hecha de una a otra generación de iniciados en el Adyta de los templos, durante los Misterios -realidades visibles tan sólo para los Sabios y Videntes verdaderos-. Así es como cada nación ha recibido a su vez algunas de las verdades susodichas, bajo el velo de su simbolismo propio, local y especial, el cual, andando el tiempo, desarrolló un culto más o menos filosófico, un Panteón bajo un disfraz mítico. Por esto Confucio (en la cronología histórica un legislador muy antiguo y un sabio muy moderno en la historia del mundo) es señalado enfáticamente por el Dr. Legge [Lün-Yü (§ I. a).,
Schott: Chinesische Literatur, pág. 7, citado por Max Müller] como transmisor no como autor. Como él mismo decía: “yo únicamente transmito; no puedo crear cosas nuevas. Creo en los antiguos, y por lo tanto, los amo”. [Life and Teachings of Confucius, pág. 96] (Citado en La Ciencia de las Religiones por Max Müller)
¿Qué es la Teosofía? y ¿Qué son los Teósofos?, Por Helena P. Blavatsky
publicado por: jorge ,
el dia 13 Mayo 2007 ,
Revista The Theosophist, (oct. 1879)
Esta pregunta es tan consuetudinaria y las ideas erróneas al respecto son tan prevalecientes, que los editores de una revista dedicada a la divulgación de
Según los lexicógrafos: al término theosophia lo componen dos palabras griegas: theos, “dios” y sophos, “sabio.” Hasta aquí está correcto. Sin embargo, las siguientes explicaciones distan mucho de impartir una idea clara de
Esta es, en pocas palabras, una explicación insuficiente e impertinente. Atribuir tales ideas a seres como Ammonius Saccas, Plotino, Jamblico, Porfirio y Proclo, implica una interpretación errónea intencional o la ignorancia de Webster en lo que concierne a la filosofía y a los motivos de los genios más grandes de
La siguiente definición de Vaughan es mejor y más filosófica: “Un Teósofo es aquel que presenta una teoría de Dios o de las obras de Dios, destituida de revelación, en cuanto estriba en una inspiración propia.” Según este punto de vista, cada gran pensador y filósofo, especialmente todo fundador de una nueva religión, escuela de filosofía o secta es, necesariamente, un Teósofo. Por lo tanto, el binomio Teosofía y Teósofos existió desde que la primera vislumbre de pensamiento incipiente indujo al ser humano a buscar, instintivamente, los medios para expresar sus opiniones independientes.
Diferencia entre Alma (psychê) y Espíritu (nous), Por Helena P. Blavatsky
publicado por: jorge ,
el dia 13 Mayo 2007 ,
The Spiritualist, Londres, 8 de febrero de 1878 1
Señor,
Permitan a una humilde Teósofa aparecer por primera vez en sus columnas, para decir unas pocas palabras en defensa de nuestras creencias. Veo en su número del 21 de diciembre último, uno de vuestros corresponsales, el señor J. Croucher, hace las siguientes afirmaciones muy audaces:
“Si los Teósofos hubieran comprendido perfectamente la naturaleza del alma y del espíritu, y su relación con el cuerpo, ellos habrían sabido que una vez que el alma ha abandonado el cuerpo, no puede regresar. El espíritu puede partir, pero si parte el alma, parte para siempre.”
Esto es tan ambiguo que, a menos que use el término “alma” para designar únicamente el principio vital, sólo puedo suponer que cae en el error común de llamar al cuerpo astral “espíritu”, y a la esencia inmortal “alma”. Nosotros, los Teósofos, como el coronel Olcott le ha dicho, lo hacemos al revés.
Además de la injustificada imputación que se nos hace de ignorancia, el señor Croucher tiene una idea (peculiar para él mismo) de que el problema que hasta ahora ponía a prueba los poderes de los metafísicos en todas las edades ha sido resuelto solo. Difícilmente puede suponerse que los Teósofos o cualquier otro comprendan “perfectamente” la naturaleza del alma y del espíritu, y su relación con el cuerpo. Tal logro es de la Omnisciencia; y nosotros los Teósofos, pisando el sendero gastado por las pisadas de los antiguos sabios en las arenas cambiantes de la filosofía exotérica, sólo podemos esperar aproximarnos a la verdad absoluta. Es realmente más que dudoso que el señor Croucher pueda hacerlo mejor, incluso aunque sea un “medium inspirador”, y experimentado “a través de sentarme continuamente con uno de los mejores mediums de trance” de su país. Estoy dispuesta a dejar al tiempo y a la filosofía Espiritual que nos reivindiquen por completo en el lejano futuro. Cuando cualquier Edipo de este o del próximo siglo haya resuelto este eterno enigma del Hombre Esfinge, todos y cada uno de los dogmas modernos, sin exceptuar algunos de los preferidos por los Espiritualistas, serán barridos, como el monstruo Tebano que, de acuerdo con la leyenda, saltó de su promontorio al mar y nunca más fue visto.
El Magnetismo Personal
publicado por: jorge ,
el dia 13 Marzo 2007 ,
Por Royle Thurston, F.R.C.
(Dr. H. Spencer Lewis, F.R.C.)
Una antigua Ley oriental en forma moderna
Hace varios años, se pensaba mucho y se atendía mucho al asunto del magnetismo personal.
Diarios y revistas publicaban consideraciones acerca del asunto en diversos artículos por varios autores; libros y folletos aparecían a cada rato, asegurando que trataban este asunto de manera científica, y que daban instrucciones al estudiante acerca de sus leyes y principios.
Poco comprendido entonces, pues parecía que se refería a alguna extraña cualidad poseída por algunos pocos “escogidos,” y tenidos por misteriosos en su poderosa habilidad de inducir y atraer a otras personas que caían dentro del radio de su fuerza sutil, el magnetismo personal se convirtió en el instrumento del charlatán, y en la envidia de todas aquellas personas que fracasaban en la lucha por la vida.
Postulados fundamentales de la Teosofía.
publicado por: jorge ,
el dia 13 Marzo 2007 ,
(En el congreso de la Mesa Redonda celebrado en Lütselau-Weggis, Europa ,el 11 de Julio de 1947, hubo un intercambio de opiniones acerca de lo que debería constituir las enseñanzas fundamentales de Teosofía. El Presidente, Sr. Jinarajadasa, designó un pequeño grupo para que considerase el punto y fue producida la siguiente síntesis en doce aforismos:)
1.- La Teosofía describe la evolución del sistema al cual pertenecemos.
2.- Energía, Vida y Conciencia, surgen de una sola fuente, la Vida Divina
3.- La vida no organizada es espíritu, la vida organizada es materia . El Espíritu es libre, la Materia se halla condicionada
4.- La mente humana expresa la interacción entre espíritu y materia .
5.- Toda evolución, incluyendo la del hombre ,se halla bajo la guía de Jerarquías superhumanas, cuyas funciones en el Universo son a menudo personificadas por las religiones en forma de una Divina Trinidad.
6.- La Vida-Divina-Una anima a todos los seres; la Humanidad es una fraternidad espiritual.
7.- La conciencia humana evoluciona a través de sucesivas civilizaciones, representando, cada una, un nivel del carácter espiritual del hombre.
8.- Cada Ser espiritual evoluciona a través de todas estas civilizaciones en una serie de vidas sucesivas.
9.- En cada existencia el individuo hereda los resultados buenos o malos, de sus pasadas vidas, así como de sus anteriores pensamientos , sentimientos y acciones; y tiene que conquistar ese determinismo por el libre ejercicio de las tres funciones del espíritu : Voluntad, Comprensión y Amor.
10.-Por sus propios esfuerzos, y bajo la guía de hermanos superhumanos , puede el hombre elevarse a niveles trascendentales de conciencia, realizado de esta manera, en sí mismo, el propósito de todo el esquema evolucionarlo.
11.-La perfección del hombre implica el desarrollo en él de una infinita capacidad de Conocimiento, de Amor y Servicio.
12.- La Sociedad Teosófica no tiene dogmas Los anteriores postulados no son más que la enumeración de algunos puntos importantes de sus doctrinas, enumeración que es indicativa y no limitativa.
(Firmados: J. M. van der Ley, Doris Groves, Emile Marcault. Ernst Nielsen, Armas Rankha, A. Piltaver.)
El aspecto místico de la Teosofía
publicado por: jorge ,
el dia 20 Enero 2007 ,
Norman S. Hankin The Theosophist, agosto 1989
¿Hay un aspecto místico de la Teosofía?.
Si es así,…¿ Qué partes de la caldera de la verdad que nosotros llamamos Teosofía encajan con esta descripción ?.
La palabra "mística" está definida en el Orford Dictionary como :
a) concerniente a la comunicación directa del alma con Dios; búsqueda de la absorción en Dios o el Infinito; creencia en la percepción de las verdades intelectualmente incomprensibles; espiritualmente simbólico, esotérico, misterioso o inspirador de reverencia.
b) El que busca por la contemplación obtener el conocimiento místico.
En las tres proposiciones fundamentales de LA DOCTRINA SECRETA y en la literatura teosófica sobre estos temas, ¿ no buscamos la absorción de la individualidad divina del hombre en la totalidad de la vida Monádica? ¿ No estudiamos y tratamos de hacer llegar a nuestra conciencia la ‘ percepción espiritual de las verdades intelectualmente incomprensibles’ que encontramos en diferentes grados, lo ‘ espiritualmente simbólico, esotérico, misterioso e inspirador de reverencia?.
Glosario teosofíco - Letra Y
publicado por: jorge ,
el dia 10 Diciembre 2006 ,
Y.- Vigésima quinta letra del alfabeto inglés, y décima del hebreo: el Yod. Es la littera Pythagorœ, letra pitagórica y el símbolo que significa las dos ramas, o sendas de virtud y vicio respectivamente, que conducen la derecha a la virtud y la izquierda al vicio. En el misticismo cabalístico hebreo es el fálico miembro masculino, y además, como número, es el diez, el número perfecto. Simbólicamente, está representada por una mano con el dedo índice doblado. Su equivalencia numérica es diez. [Es la cuadragésima letra y primera semivocal del alfabeto sánscrito. Se pronuncia lo mismo que en castellano.] (G.T. H.P.B.)
* Ya (Sánscrito).- Prefijo que forma nombres abstractos neutros (como bhûya, naturaleza, condición, esencial), adjetivos calificativos, etc. (G.T. H.P.B.)
* Yâdas (Sánscrito).- Monstruo marino, animal acuático o marino. (G.T. H.P.B.)
Yâdava (Sánscrito).- “Hijo o descendiente de Yadu”, de la gran raza en que nació Krichna. El fundador de este linaje fue Yadu, hijo del rey Yayâti del Somavanza o Raza lunar. En tiempo de Krichna -que seguramente no era un personaje mítico- establecióse el reindo de Dwârakâ en Guzerat; y también después de la muerte de Krichna (3102 antes de J. C.) todos los yâdavas existentes en la ciudad perecieron cuando fue sumergida por el océano. Sólo unos pocos de los yâdavas, que se hallaban ausentes de la ciudad en el tiempo de la catástrofe, escaparon para perpetuar esta gran raza. Los Râjâs de Vijaya Nâgara figuran ahora entre el reducido número de sus representantes. [Yâdava es un sobrenombre de Krichna por ser descendiente de Yadu.] (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra X
publicado por: jorge ,
el dia 10 Diciembre 2006 ,
X.- Esta letra es uno de los símbolos importantes de la filosofía oculta. Como número, X, representa en matemáticas la cantidad desconocida; en la numeración oculta, representa el número perfecto 10; cuando este signo está colocado horizontalmente, así , significa 1.000; el mismo con un trazo arriba representa 10.000; y por sí mismo, en simbología oculta, es el Logos de Platón (el hombre como microcosmo) cruzado en el espacio en la forma de la letra X. La cruz dentro del círculo ? tiene además una significación aun más clara en la filosofía oculta oriental: es el Hombre dentro de su propia envoltura esférica. [En sánscrito no existe esta letra, pero hay una doble letra compuesta de K y CH (como en las voces Kchatriya, Kchamî, Kchetra, etc., que en la transliteración de Burnouf se expresa con el signo x.] (G.T. H.P.B.)
* Xeni nephidei (Ocultismo).- Espíritus elementales que dan a los hombres poderes ocultos sobre la materia visible y se alimentan de su cerebro, haciéndoles por esto con frecuencia locos (Ellos ayudan a los médium físicos para levantar objetos materiales sin medio visible alguno). Un gran número de médium de efectos físicos se han vuelto locos. (F. Hartmann). (G.T. H.P.B.)
Xenófilo.- Un adepto y filósofo pitagórico, a quien Luciano (De Macrob.), Plinio y otros atribuyen haber llegado hasta los 170 años conservando hasta el fin sus facultades. Escribió sobre música y le dieron el sobrenombre de “el Músico”. (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra Z
publicado por: jorge ,
el dia 10 Diciembre 2006 ,
Z.- Vigésima sexta letra del alfabeto inglés. Como número, representa 2.000, y con un trazo encima equivale a 2.000.000. Es la séptima letra del alfabeto hebreo, zayin [o dsâyin (esta letra se pronuncia como la Z francesa)], siendo su símbolo una especie de cetro egipcio, un arma. El zayin es equivalente al número siete. El número veintiséis es considerado como sumamente sagrado por los cabalistas, siendo igual al valor numérico de las letras del Tetragrammaton, así:
He vau he yod
5 + 6 + 5 + 10 = 26
[En sánscrito la Z es la cuadragésimo cuarta letra y la primera de las tres sibilantes del alfabeto, que en las diferentes transliteraciones se expresa por medio de una s con un punto debajo sh, sh., s’, ? o z (lo cual se presta a numerosas confusiones), y suena casi como la s silbante de los andaluces o como la ? francesa de ma?on. (Véase el artículo S). (G.T. H.P.B.)
* Za (Sánscrito).- Ziva; arma; felicidad; buen augurio. (G.T. H.P.B.)
* Zabala (Sánscrito).- Manchado o salpicado de tintas de diversos colores; uno de los dos perros nacidos de Saramâ. Véase: Zavala. (G.T. H.P.B.)
* Zabalâzvas (Shabalâshvas) (Sánscrito).- Hijos de Dakcha, mil en número. (Doctr. Secr., II, 288). (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra R
publicado por: jorge ,
el dia 10 Diciembre 2006 ,
R.- Décimoctava letra del alfabeto inglés, la letra “canina”, así llamada porque su modo de sonar nos recuerda el de un gruñido (por su semejanza con el gruñido del perro, los romanos llamaban a esta letra littera canina. Los ingleses la pronuncian ar, con la r muy poco perceptible). En el alfabeto hebreo es la letra vigésima, y su número es 200. Equivale como Resh (nombre de la R en hebreo) al nombre divino Rahim (clemencia), y sus símbolos son una esfera, una cabeza y un círculo. [En la lengua sánscrita hay la R consonante, que es la cuadragésimo primera letra de su alfabeto, y se pronuncia ra, pero con el sonido suave de la palabra castellana maroma. Hay además en dicha lengua las vocales ri (breve) y rî (larga), que se pronuncian casi como en las voces francesas rien y criera respectivamente. En las transliteraciones, la R vocal (breve o larga) se suele escribir con un puntito debajo de la misma, como en las voces brihat, Krichna, ritu, etc.; otras veces se escribe, con una pequeña i debajo, como en la voz prakriti; y otras, en fin, se expresa con una r y el puntito debajo, pero sin la i, v. gr., br.hat, prakr.ti, r.ni, que se pronuncian: brihat, prakriti, rini.] (G.T. H.P.B.)
Ra (Sánscrito).- Fuego, calor, combustión, quemadura; deseo, anhelo; rapidez. (G.T. H.P.B.)
* Râ (Egipcio).- La divina Alma universal en su aspecto manifestado -la luz siempre ardiente; es también el Sol personificado. [El dios Ra está representado con cabeza de gavilán porque el ave en cuestión está consagrada a Horus. Ra significa: hacer, disponer, y en efecto, el dios Ra dispuso y organizó el mundo, cuya materia le había deparado Ptah. (Dict. D' Arch Egypt.) -Véase: Ammón.] (G.T. H.P.B.)
* Râ (Sánscrito).- Don, dádiva, presente, oro. (G.T. H.P.B.)
* Rabbi.- Véase: Rabino. (G.T. H.P.B.)
* Rabboth (Hebreo).- Comentarios alegóricos sobre los cinco libros de Moisés. Son muy antiguos y tienen grande autoridad entre los judíos. (G.T. H.P.B.)
* Rabhas (Sánscrito).- Movimiento violento del alma o del cuerpo; impetuosidad, violencia, furia, rapidez. Como adjetivo: impetuoso, fiero, violento, enérgico. (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra W
publicado por: jorge ,
el dia 10 Diciembre 2006 ,
W.- Vigésima tercera letra del alfabeto inglés. No tiene equivalente en hebreo. En el Ocultismo occidental, algunos la toman como símbolo del agua celeste, mientras que M representa el agua terrestre. [Véase la letra V.] (G.T. H.P.B.)
Wala (Escandinavo).- Una profetisa en los cantos de los Eddas (mitología escandinava). En virtud de los encantamientos de Odín fue resucitada de su tumba y profetizó la muerte de Baldur. (G.T. H.P.B.)
Walhalla (Escandinavo).- Una especie de paraíso (Devachan) para los guerreros que mueren en el campo de batalla, y llamado por los antiguos escandinavos “morada de los héroes bienaventurados”; tiene quinientas puertas. (G.T. H.P.B.)
Walî (Escandinavo).- El hijo de Odín que venga la muerte de Baldur, “el bien amado”. (G.T. H.P.B.)
Walkirias (Escandinavo).- Llamadas “escogedoras de los muertos”. Segun la poesía popular de los escandinavos, estas diosas santifican con un beso a los héroes que sucumben en la pelea, y llevándolos del campo de batalla los conducen a las mansiones de felicidad, y a los dioses en el Walhalla. [Véase: Valkirias.] (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra V
publicado por: jorge ,
el dia 10 Diciembre 2006 ,
V.- Vigésima letra del alfabeto latino. Numéricamente representa 5; por esto la V romana con un trazo encima equivale a 5.000. Los cabalistas occidentales han relacionado dicha letra con el divino nombre hebreo IHVH. El Vau (Vau o Vav, nombre de la V en el alfabeto hebreo) hebreo, sin embargo, teniendo numéricamente el valor de 6, sólo por ser idéntico a la W, puede alguna vez llegar a ser un símbolo apropiado para el macho-hembra y el espíritu-materia. El equivalente para el Vau hebreo es YO, y numéricamente 6. [La V es la cuadragésima tercera letra y la cuarta semivocal del alfabeto sánscrito. En esta lengua sustituye frecuentemente a la B, como en la voz Vrihaspati o Brihaspati, vâhya o bâhya, vîja o bîja, etc. Después de una vocal, suena como la V castellana; pero después de una consonante responde más bien a la W inglesa, y se pronuncia u, como en swa, twam, etc.] (G.T. H.P.B.)
* Va (Sánscrito).- Sobrenombre de Varuna; el nombre de su morada; mantra en honor de Varuna; fuerza, poder. (G.T. H.P.B.)
* Vâ (Sánscrito).- Movimiento, marcha; choque. (G.T. H.P.B.)
* Vaca.- La Vaca era en todos los países el símbolo de la fuerza generatriz pasiva de la Naturaleza, Isis, Vâch, Venus (madre del prolífico dios del amor, Cupido), pero al propio tiempo el del Logos, cuyo símbolo, entre los egipcios y los indos, vino a ser el Toro, como lo demuestran los toros indos y el Apis en los templos más antiguos. En filosofía esotérica, la Vaca es símbolo de la Naturaleza creadora, y el Toro (su hijo), el Espíritu que la vivifica, o el “Espíritu Santo”, como lo demuestra el doctor Kenealy. De ahí el símbolo de los cuernos. Estos eran sagrados también entre los judíos, que colocaban en el altar cuernos de madera de Setin, cogiéndose a los cuales un criminal aseguraba su salvación. (Doctr. Secr., II, 436). -Véase: Toro. (G.T. H.P.B.)
Vaca, Culto de la.- Véase: Culto de la Vaca. (G.T. H.P.B.)
Vaca de la Abundancia.- Véase: Kâma-duh y Tierra. (G.T. H.P.B.)
* Vacío.- Véase: Vacuum. (G.T. H.P.B.)
Vacuum (Latín).- [Vacío]. Símbolo de la Deidad absoluta o Espacio infinito, esotéricamente. (G.T. H.P.B.)
Vâch (Sánscrito).- El llamar Vâch “lenguaje” sencillamente, es deficiente en claridad. Vâch es la personificación mística del lenguaje, y el Logos femenino, siendo uno con Brahmâ, quien la creó de una mitad de su cuerpo, que él dividió en dos partes; ella es también uno con Virâj (llamada la “Virâj femenina”), que fue creada en ella por Brahmâ. En un sentido Vâch es “lenguaje” mediante el cual el conocimiento fue enseñado al hombre; en otro sentido es el “lenguaje místico secreto” que desciende sobre los Richis primitivos y entra en ellos, como las lenguas de fuego que, segun se dice, “se posaron sobre” los apóstoles. Porque ella es llamada, “el creador femenino”, la “madre de los Vedas”, etc., etc. Esotéricamente, es la subjetiva Fuerza creadora que, emanando de la Deidad creadora (el Universo objetivo, su “privación” o ideación) pasa a ser el manifestado “mundo del lenguaje”, esto es, la expresión concreta de la ideación, y por consiguiente, la “Palabra” o Logos. Vâch es el Adán “varón y hembra” del primer capítulo del Génesis, y así es denominado “Vâch-Virâj” por los sabios. (Véase: Atharva-Veda). Ella es asimismo “la celestial Sarasvatî producida de los cielos”, “una voz derivada del Brahmâ sin habla”. (Mahâbhârata); la diosa de la sabiduría y elocuencia. Por último, es llamada Sata-rûpa, la diosa de cien formas. [Voz, lenguaje, elocución, sonido, el Logos, palabra, la palabra mística, el oculto poder de los mantras. -Segun se expresa en el Rig-Veda y en varios Upanichads, Vâch; la luz del Logos es la forma Madhyamâ, y el Logos mismo es la forma Pazyantî, mientras que Parabrahman es el aspecto del Parâ (esto es, más allá del Nóumeno y de todos los Nóumenos) de aquel Vâch. (Doctr. Secr., I, 465-466). -Véase: Io e Isis.] (G.T. H.P.B.)
* Vachas (Sánscrito).- Palabra, habla, lenguaje, discurso, aviso. (G.T. H.P.B.)
* Vachana (Sánscrito).- Lenguaje, palabra, voz, discurso, expresión, declaración; consejo, aviso, regla, precepto, mandato. (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra U
publicado por: jorge ,
el dia 10 Diciembre 2006 ,
U.- Vigésima primera letra del alfabeto latino, que no tiene equivalente en hebreo. Como número, sin embargo, es considerada muy mística por los pitagóricos y por los cabalistas, por cuanto es el producto de 3×7. Estos últimos lo consideran el más sagrado de los números impares, puesto que 21 es la suma del valor numérico del Nombre divino aeie o eiea, o también así (leído al revés, aheihe):
He I he a
5 + 10 + 5 + 1 = 21
En Alquimia simboliza los veintiún días necesarios para la transformación de los metales más viles en plata. [La u breve es la quinta vocal del alfabeto sánscrito, así como la û larga es la sexta. Su pronunciación es la misma que tiene en castellano. Hay que advertir que, en palabras compuestas, la a final del primer término y la u inicial del segundo forman por coalescencia la vocal doble o; por ejemplo: Prazna-upanichad se convierte en Praznopanichad.] (G.T. H.P.B.)
Uasar (Egipcio).- Lo mismo que Osiris, siendo griego este último nombre. Uasar es descrito como el “Nacido del Huevo”, lo mismo que Brahma. “Es el Eros que Aristófanes describe como salido del huevo, y cuya energía creadora lleva todas las cosas a la existencia; el demiurgo que hizo y anima al mundo, un ser que es una especie de personificación de Amen, el dios invisible, como Dionysos es un eslabón entre la humanidad y el Zeus Hypsistos”. (Brown, El Gran Mito dionisíaco). Isis es llamada Uasi porque es el Zakti de Osiris, su aspecto femenino, simbolizando ambos las fuerzas vitales creadoras y vigorizantes de la Naturaleza en su aspecto de deidad masculina y femenina. (G.T. H.P.B.)
* Uasi (Egipcio).- Sobrenombre de Isis. -Véase: Uasar. (G.T. H.P.B.)
Glosario teosofíco - Letra T
publicado por: jorge ,
el dia 10 Diciembre 2006 ,
T.- Vigésima letra del alfabeto inglés. En el alfabeto latino su valor era 160, y con un trazo encima significaba ciento sesenta mil. Es la última letra del alfabeto hebreo, el Tau, cuyos equivalentes son T, TH, y su valor numérico 400. Sus símbolos son, como tau, una cruz +, la armazón fundamental de la construcción, y como tez (T), la novena letra, una serpiente y el cesto de los Misterios eleusinos. [Es la trigésima letra del alfabeto sánscrito, que se pronuncia lo mismo que la t española; pero hay además en la lengua sánscrita otra t llamada cerebral, que se pronuncia tocando con la punta la de la lengua el fondo del paladar, y se designa en las transliteraciones con un punto debajo de la misma (t.). Hay también en el alfabeto sánscrito la th y la th., que se pronuncian, respectivamente, como la t y t., pero acompañadas de leve aspiración. T es el nombre de uno de los nâdis que parten del corazón. (Râma Prasâd).] (G.T. H.P.B.)
* Ta (Sánscrito).- Néctar o ambrosía; bárbaro (no ario); hombre vil; virtud; santidad. (G.T. H.P.B.)
* Ta (Egipcio).- Amuleto hecho generalmente de cornalina, jaspe o cuarzo rojo, que se suspendía al cuello de la momia. El texto especial del capítulo CLVI del Libro de los Muertos, grabado en esta filactería, colocaba al difunto bajo la protección de Isis. (Diccionario de Arqueología egipcia). (G.T. H.P.B.)
Taaroa (Tahiti).- El poder creador y el principal dios de los tahitianos. (G.T. H.P.B.)
